Thuỷ Tiên
Trong tác phẩm Liên Thành Quyết, nhóm Lạc Hoa Lưu Thủy (hay Nam Phương Tứ Lão / Nam Tứ Kỳ) gồm bốn đại hiệp danh chấn Trung Nguyên: Lục Thiên Trữ (Nhân Nghĩa Lục Đại Đao), Hoa Thiết Cán (Trung Bình Vô Địch), Lưu Thừa Phong (Nhu Vân Kiếm), và Thủy Đại (Lãnh Nguyệt Kiếm). Ban đầu, họ hiện thân là những biểu tượng cao khiết nhất của chính đạo: hào hiệp, trọng nghĩa, sẵn sàng vượt ngàn dặm tuyết rơi để trừ hại cho võ lâm và cứu giúp đồng đạo. Thế nhưng, khi bị dồn vào thung lũng tuyết lở cô lập của Đại Tuyết Sơn, đối mặt với sự khốc liệt của tự nhiên và những mưu kế tàn độc của Huyết Đao Lão Tổ, lớp mặt nạ "đại hiệp" ấy đã bị lột trần một cách tàn nhẫn, phơi bày sự yếu hèn, ích kỷ, và đỉnh điểm là sự suy đồi nhân tính kinh hoàng.
Cùng ôn lại quá trình tự lật mặt nạ đầy bi kịch và rúng động này qua các sự kiện nổi bật dưới đây:
1. Phóng đao lén lút sau lưng và bi kịch ngộ sát đồng đệ
* Nhát thương phản trắc của "Trung Bình Vô Địch" và cái chết oan khiên của Lưu Thừa Phong.
Trên đỉnh vách núi tuyết đứng dựng, Huyết Đao Lão Tổ và Lưu Thừa Phong đang kịch chiến đến giai đoạn nghiêm trọng nhất: cả hai cùng ngưng thần tỷ thí nội lực, luồng bạch khí bốc lên đầu tột độ, chỉ cần một bên phân tán tâm thần là sẽ bị nội lực đối phương đánh nát phủ tạng.
Lúc này, Hoa Thiết Cán trèo lên đỉnh núi. Để nhanh chóng trừ khử ác tăng và độc chiếm chiến công lừng lẫy, lão đã vứt bỏ sĩ diện đại hiệp chính phái, rón rén đi vòng ra phía sau để phóng đòn ám toán Huyết Đao Lão Tổ. Tuy nhiên, sự xảo quyệt của lão tổ đã biến nhát đao lén lút này thành nhát đao định mệnh giết chết Lưu Thừa Phong.
"Hoa Thiết Cán thấy trên đỉnh đầu hai người phát ra luồng bạch khí tức là đã phát huy nội lực đến tột độ... Lão rón rén đi tới sau lưng Huyết Đao Lão Tổ giơ thương lên vận nội lực vào hai cánh tay. Mũi thương hào quang lấp loáng kình phong rít lên nhằm sau lưng nhà sư đâm tới."
"Hoa Thiết Cán thấy trên đỉnh đầu hai người phát ra luồng bạch khí tức là đã phát huy nội lực đến tột độ... Lão rón rén đi tới sau lưng Huyết Đao Lão Tổ giơ thương lên vận nội lực vào hai cánh tay. Mũi thương hào quang lấp loáng kình phong rít lên nhằm sau lưng nhà sư đâm tới."
"Lão [Huyết Đao Lão Tổ] liền hạ thấp người xuống rồi nhảy chênh chếch ra ngoài để gieo mình xuống vực thẳm." "Đồng thời một tiếng “Sột” khẽ vang lên, mũi thương đâm trúng Lưu Thừa Phong từ trước ngực xuyên ra sau lưng. Hoa Thiết Cán cố nhiên không thu chiêu về kịp mà Lưu Thừa Phong chẳng khi nào ngờ tới cử động này."
* Sự tự lật mặt nạ khởi đầu bằng một hành vi vi phạm đạo nghĩa giang hồ:
Một "đại hiệp" nổi tiếng công minh lại lựa chọn giải pháp ám toán sau lưng khi đối thủ đang dốc toàn lực đấu nội lực với huynh đệ kết nghĩa của mình. Sự nôn nóng lập công của Hoa Thiết Cán không chỉ bóp chết Lưu Thừa Phong, mà còn đập tan đi khí khái kiêu hãnh của danh xưng "Trung Bình Vô Địch". Vết thương tâm lý từ vụ ngộ sát này chính là nhát búa đầu tiên đập vỡ niềm tin đạo đức giả tạo của Hoa Thiết Cán, dọn đường cho sự sa ngã không phanh của lão về sau.
2. Tuyệt vọng ngục tuyết và chiếc đầu lìa cổ bay vọt lên không
* Ác đấu lòng tuyết sâu và sự gục ngã ý chí của Nhân Nghĩa Lục Đại Đao.
Nhóm Lạc Hoa Lưu Thủy dồn Huyết Đao Lão Tổ xuống đáy hố tuyết sâu. Lục Thiên Trữ (vị đại ca đứng đầu Nam Tứ Kỳ) nóng lòng phục hận cho Lưu Thừa Phong nên đã dũng cảm nhảy xuống trước. Một trận ác đấu nghẹt thở diễn ra hoàn toàn trong lòng tuyết ngập sâu mấy chục trượng, mắt không thấy gì, tai không nghe thấy gió.
Huyết Đao Lão Tổ nhờ kinh nghiệm sinh tồn ở vùng tuyết lạnh Tây Tạng đã khôn khéo khoét hầm tạo bọc khí để thở đổi hơi. Trong khi đó, Lục Thiên Trữ dù võ công cao cường nhưng bị nghẹt thở, buộc phải ngoi đầu lên tìm dưỡng khí và lập tức bị lão tổ mai phục chém đứt lìa cổ.
"Lục Thiên Trữ lại hụp đầu chìm dưới lòng tuyết, tựa hồ hai chân bị người kéo xuống... Đột nhiên “Bõm” một tiếng, lại một cái đầu người từ dưới lòng tuyết chui lên, lần này cái đầu trọn lốc chính là Huyết Đao Tăng... Thủy Đại la lên: – Thằng giặc trọc đầu kia! Lão cầm kiếm toan nhảy xuống thì đột nhiên một cái đầu lâu từ dưới lòng tuyết bay vọt lên. Đây chỉ là cái thủ cấp đã lìa khỏi mình tóc bạc phơ, chính là thủ cấp Lục Thiên Trữ, thủ cấp bay lên không mấy chục trượng rồi lại rớt bõm xuống mất tích trong làn tuyết."
"Lục Thiên Trữ lại hụp đầu chìm dưới lòng tuyết, tựa hồ hai chân bị người kéo xuống... Đột nhiên “Bõm” một tiếng, lại một cái đầu người từ dưới lòng tuyết chui lên, lần này cái đầu trọn lốc chính là Huyết Đao Tăng... Thủy Đại la lên: – Thằng giặc trọc đầu kia! Lão cầm kiếm toan nhảy xuống thì đột nhiên một cái đầu lâu từ dưới lòng tuyết bay vọt lên. Đây chỉ là cái thủ cấp đã lìa khỏi mình tóc bạc phơ, chính là thủ cấp Lục Thiên Trữ, thủ cấp bay lên không mấy chục trượng rồi lại rớt bõm xuống mất tích trong làn tuyết."
Cái chết rùng rợn của Lục Thiên Trữ – biểu tượng kiên cường và có uy tín nhất của nhóm – đã dội một gáo nước lạnh buốt vào tinh thần của hai người còn lại. Chiếc đầu lâu tóc bạc phơ bay vút lên từ lòng tuyết trắng xóa là một hình ảnh ẩn dụ đầy bạo lực về sự bại vong hoàn toàn của công lý trước bóng tối tà phái. Nó chứng minh rằng giữa tự nhiên hoang dã, những giáo điều chính phái Trung Nguyên hoàn toàn bất lực trước bản năng sinh tồn xảo quyệt của kẻ tà môn.
3. Lãnh Nguyệt Kiếm đứt chân và sự tương phản giữa hai dòng huyết khí
* Cạm bẫy tuyết sâu chặt đứt đôi chân Thủy Đại và di nguyện giải thoát bi tráng.
Thủy Đại đuổi theo Huyết Đao Lão Tổ để cứu con gái Thủy Sanh, bị sập bẫy ngụy kế dựng ngược đoản đao dưới tuyết của lão tổ, dẫn đến việc bị chặt đứt lìa hai chân từ đầu gối. Hoa Thiết Cán chứng kiến cảnh tượng ấy sợ hãi đến mức run rẩy đánh rơi cả vũ khí. Thủy Đại nhận thấy Hoa Thiết Cán đã mất hết hào khí, bản thân mình thì sống không bằng chết và không muốn chứng kiến cảnh con gái bị sỉ nhục, nên đã quyết liệt xin Địch Vân vung côn đập vỡ đầu mình để giải thoát.
"Thủy Đại thấy Hoa Thiết Cán khiếp đảm càng nổi lòng bi phẩn... lão liền nhìn Địch Vân năn nỉ: – Tiểu sư phụ! Tiểu sư phụ mở lòng đại từ đại bi hạ sát Thủy mỗ cho mau."
"Thủy Đại thấy Hoa Thiết Cán khiếp đảm càng nổi lòng bi phẩn... lão liền nhìn Địch Vân năn nỉ: – Tiểu sư phụ! Tiểu sư phụ mở lòng đại từ đại bi hạ sát Thủy mỗ cho mau."
"Địch Vân nghe trong lời thóa mạ có ngụ ý khuyên răn, trong lòng ngấm ngầm cảm kích. Tay chàng cầm một khúc cây lớn múa lên mấy cái... vung côn đập trúng đầu Thủy Đại làm cho vỡ tan nát, Hỡi ơi! Một đời đại hiệp bị thảm tử trong trường hợp này, ai nghe nói mà không cảm khái muôn vàn?"
Sự kiện này phác họa sự tương phản gay gắt giữa hai người anh hùng còn lại của Lạc Hoa Lưu Thủy. Thủy Đại thà chọn cái chết thảm khốc dưới cây gậy của một người xa lạ chứ quyết không chịu quỳ gối xin tha hay nhìn danh tiết gia đình bị vấy bẩn.
Cái chết của Thủy Đại là điểm sáng hiệp nghĩa cuối cùng của nhóm Lạc Hoa Lưu Thủy. Ngược lại, sự bất lực và hèn nhát của Hoa Thiết Cán lúc này đã đẩy sự tự lật mặt nạ sang một chương mới đen tối hơn: nỗi sợ chết đã triệt để biến một đại hiệp tôn quý thành kẻ đầu hàng vô sỉ.
4. Đại hiệp quỳ gối đầu hàng và những lời nịnh hót đê hèn
* Khấu đầu tạ tội trước kẻ thù của "Trung Bình Vô Địch" Hoa Thiết Cán.
Dù Huyết Đao Lão Tổ lúc này đã hoàn toàn cạn kiệt chân khí sau chuỗi kịch chiến liên tục, Hoa Thiết Cán vì bị nỗi sợ hãi chi phối đã hoàn toàn mất đi dũng khí chiến đấu. Nghe những lời hăm dọa rỗng tuếch về "sáu mươi chín độc kế" của lão tổ, Hoa Thiết Cán đã vứt bỏ đoản thương, quỳ sụp xuống đất tuyết dập đầu van xin tha mạng. Thậm chí, khi thấy lão tổ điểm huyệt Thủy Sanh, Hoa Thiết Cán liền lập tức thốt ra những lời nịnh hót, ca tụng kẻ thù vô cùng trơ trẽn.
"Thủy Đại... ghé mắt ngó qua bên kia thấy Hoa Thiết Cán hai gối nhũn ra quì xuống đất tuyết đang dập đầu lạy Huyết Đao Tăng." "Hoa Thiết Cán vừa kinh hãi vừa lo sợ, lại dở giọng nịnh bợ: – Lão tiền bối thẫn võ phi thường, kẻ phàm phu tục tử khác nào ếch nằm đáy giếng, quả nhiên không thể tiên liệu được nội lực của tiền bối thâm hậu như vậy, đừng nói hiện nay không có người thứ hai nào bì kịp mà quả là tiền bối tiền vô cổ nhân, hậu vô lại giả."
"Thủy Đại... ghé mắt ngó qua bên kia thấy Hoa Thiết Cán hai gối nhũn ra quì xuống đất tuyết đang dập đầu lạy Huyết Đao Tăng." "Hoa Thiết Cán vừa kinh hãi vừa lo sợ, lại dở giọng nịnh bợ: – Lão tiền bối thẫn võ phi thường, kẻ phàm phu tục tử khác nào ếch nằm đáy giếng, quả nhiên không thể tiên liệu được nội lực của tiền bối thâm hậu như vậy, đừng nói hiện nay không có người thứ hai nào bì kịp mà quả là tiền bối tiền vô cổ nhân, hậu vô lại giả."
Đây là khoảnh khắc sụp đổ toàn diện về nhân cách của Hoa Thiết Cán. Tôn nghiêm tích lũy suốt nửa đời người đổi lấy sự van nài nhục nhã trước một tên ác tăng tà phái. Những lời nịnh hót thốt ra từ miệng vị anh hùng "Trung Bình Vô Địch" không chỉ khiến Thủy Sanh ghê tởm ghét bỏ, mà còn cho thấy lòng tham sống sợ chết có thể tước đoạt phần cốt cách, linh hồn của một con người nhanh chóng đến thế nào.
5. Đỉnh điểm suy đồi của thú tính: Ăn thịt đồng đệ dưới động tuyết
* Sự thối rữa của thiên lương và cơn điên cuồng ăn thịt đồng bạn để sinh tồn.
Thung lũng tuyết bị bịt kín suốt mùa đông lạnh giá, cạn kiệt nguồn lương thực. Trong khi Địch Vân chấp nhận ăn da cây rễ cỏ hay ráng sức dùng chưởng đánh chim ưng để sinh tồn, Hoa Thiết Cán đã vượt qua mọi ranh giới đạo đức tối thiểu của con người. Lão điên cuồng đào bới đống tuyết lạnh lùng lôi xác của hai người em kết nghĩa tình thâm cốt nhục là Lục Thiên Trữ và Lưu Thừa Phong ra để xẻ thịt ăn dần, thậm chí lột cả áo quần và vũ khí của người chết để mặc lên người mình.
Khi bị Thủy Sanh phát hiện và chất vấn, lão thản nhiên lờ đi. Lão thậm chí còn đe dọa đòi ăn thịt cả người sống là Địch Vân và Thủy Sanh để bịt đầu mối tội ác.
"Ngọn gió bắc thổi lật tấm áo ngoài của lão, để lộ tấm đạo bào của Lưu Thừa Phong và tấm trường bào màu tía của Lục Thiên Trữ mà lão đã mặc bên trong... Thủy Sanh giật mình nói: – Lão... lão... ăn thịt hai vị bá bá rồi phải không? Nàng đoán là Hoa Thiết Cán đã tìm thấy thi thể hai người cởi lấy áo mặc và lấy thịt ăn rồi nên hỏi vậy. Hoa Thiết Cán đáp: – Cái đó không can gì đến ngươi."
"Hôm ấy lão ăn hết thịt xác chết của Lục Thiên Trữ và Lưu Thừa Phong tay cầm đao kiếm đến quyết chí hạ sát Địch Vân và Thủy Sanh... để làm lương thực ăn sống ngồi chờ..." "Hoa Thiết Cán bật tiếng cười đanh ác hỏi: – Tại sao không lại được? Thịt người sống ngon hơn thịt người chết, chúng ta mổ gã chia nhau ăn thịt há chẳng hay hơn ư?"
Chi tiết Hoa Thiết Cán khoác lên mình y phục của đồng đệ bị mình ăn thịt là bức tranh tả thực rợn người và đen tối nhất về sự tha hóa của ngụy quân tử trong văn học Kim Dung. Bản năng sinh tồn ích kỷ đã biến đại hiệp chính đạo thành một loài dã thú tàn bạo, mất hết nhân tính.
Việc lão ăn thịt huynh đệ đã đồng cam cộng khổ mấy chục năm trời chứng minh rằng: khi chiếc mặt nạ đạo đức giả của xã hội văn minh bị tháo bỏ trước thử thách sinh tử, sự độc ác của kẻ ngụy quân tử chính đạo còn vượt xa cả những tên ác tăng tà phái khét tiếng.
6. Trở về xã hội và màn dối trá đổi trắng thay đen thâm độc
* Lời vu khống ngậm máu phun người của kẻ cướp công lập danh.
Khi cửa hang tuyết được khai thông sau nửa năm, quần hào Trung Nguyên tiến vào tìm kiếm. Để bảo toàn danh tiếng hiển hách của mình và che giấu tội lỗi đầu hàng, ăn thịt đồng đệ hèn hạ dưới hố tuyết, Hoa Thiết Cán đã lập tức đổi trắng thay đen.
Lão mạo nhận mình là người đã anh dũng giết chết Huyết Đao Lão Tổ, đồng thời vu khống Địch Vân là dâm tăng tàn ác đã dã man sát hại Thủy Đại. Đê tiện hơn, lão phao tin Thủy Sanh đã đánh mất trinh tiết, cấu kết cùng "gian phu" Địch Vân để phản bội phụ thân, hủy hoại hoàn toàn thanh danh trong sạch của người cháu gái tội nghiệp.
"Hoa Thiết Cán đáp: – Đúng rồi! Lời Trương huynh rất chí lý, tên tiểu ác tăng đó mang võ công tà phái, tàn ác chẳng kém gì sư phụ gã... Hoa Thiết Cán nói ngay: – Uông hiền điệt! Ngươi đến đây là hay quá! Huyết Đao Tăng đã bị ta giết rồi... chính gã [Địch Vân] là hung thủ sát hại cữu cữu ngươi đó."
"Hoa Thiết Cán đáp: – Đúng rồi! Lời Trương huynh rất chí lý, tên tiểu ác tăng đó mang võ công tà phái, tàn ác chẳng kém gì sư phụ gã... Hoa Thiết Cán nói ngay: – Uông hiền điệt! Ngươi đến đây là hay quá! Huyết Đao Tăng đã bị ta giết rồi... chính gã [Địch Vân] là hung thủ sát hại cữu cữu ngươi đó."
"Lão già hỏi: – Hoa đại hiệp nói là hôm ấy xảy việc kịch đấu trong hang núi, lệnh tôn kiệt lực và bị kiềm chế. Tên tiểu hòa thượng đó cầm cành cây bổ xuống thiên linh cái lệnh tôn làm cho vỡ óc chết ngay, có đúng thế không?" "Địch Vân ngồi gần sơn động dĩ nhiên cũng nghe rõ, rất lấy làm khó chịu cho Thủy Sanh và Uông Khiếu Phong, chàng tự hỏi: – Hoa Thiết Cán thật là độc ác, lão bịa những chuyện vô sỉ để bôi nhọ Thủy cô nương thì lão được lợi gì?"
Đây là bước cuối cùng hoàn tất quá trình tự lật mặt nạ của Hoa Thiết Cán. Từ thung lũng hoang dã trở về với xã hội loài người, lão lập tức khoác lại chiếc mặt nạ "đại hiệp" bằng cách dùng máu, nước mắt và danh dự của người khác để ngụy trang cho sự đê hèn của chính mình.
Lời vu khống tàn nhẫn này đã biến Thủy Sanh – một nạn nhân trong sạch – thành kẻ bị người đời khinh bỉ, thóa mạ dã man, đồng thời chứng minh lòng dạ hiểm độc của ngụy quân tử chính đạo có khả năng sát thương tàn bạo hơn bất kỳ loại thần binh khí giới nào.
Sự sụp đổ nhân cách
Hình tượng nhóm Lạc Hoa Lưu Thủy – đặc biệt là sự sụp đổ nhân cách của Hoa Thiết Cán – là một cú giáng trực diện và tàn khốc của nhà văn Kim Dung vào những giá trị đạo nghĩa sáo rỗng của giới danh môn chính phái trong tiểu thuyết võ hiệp.
Thông qua bối cảnh khắc nghiệt của tuyệt cốc tuyết rơi Đại Tuyết Sơn, tác giả đã dựng lên một phòng thí nghiệm nhân tính chân thực đến đáng sợ. Khi ranh giới giữa sự sống và cái chết cận kề, khi không còn sự giám sát của dư luận xã hội và luật lệ giang hồ, những danh gia vọng tộc chính đạo đã lập tức rũ bỏ lớp vỏ bọc nhân nghĩa để thú tính nguyên thủy trỗi dậy.
Sự tương phản sâu sắc giữa Địch Vân (người bị coi là "ác tăng" dơ bẩn nhưng thà chịu lạnh, nhịn đói ăn da cây chứ nhất quyết bảo vệ thi hài Thủy Đại, giữ lễ nghĩa quân tử với Thủy Sanh) và Hoa Thiết Cán (bậc tiền bối chính đạo lừng lẫy nhưng đầu hàng giặc, ăn thịt đồng đệ, ngậm máu phun người) là một lời kết tội sâu cay.
Tác phẩm khẳng định một chân lý giản dị nhưng buốt nhói: Hiệp nghĩa không nằm ở danh xưng môn phái hay tấm tăng y khoác bên ngoài, mà nằm ở thiên lương thanh sạch ẩn sâu trong bản ngã mỗi con người.
..
Bài liên quan:
No comments:
Post a Comment