Thiếu lâm

Thiếu Lâm được xem là Thái Sơn Bắc Đầu trong Võ lâm

Bạch Y Ngũ Bút

Thiếu Lâm Phái (ngự tại núi Thiếu Thất, tung sơn) không chỉ là một ngôi chùa tu hành mà còn là thánh địa võ học, được tôn xưng là "Thái Sơn Bắc Đẩu" của võ lâm Trung Nguyên. Uy danh và ảnh hưởng của Thiếu Lâm bao trùm lên toàn bộ cốt truyện, là nơi khởi nguồn và cũng là nơi kết thúc những ân oán lớn nhất. Môn phái Thiếu Lâm được Kim Dung nhắc tới trong rất nhiều tác phẩm, đặc biệt trong Thiên long bát bộ, Tiếu ngạo giang hồ, Ỷ thiên đồ long ký. 

....

Để giúp các bạn có góc nhìn toàn diện, sau đây chúng tôi giới thiệu về Thiếu Lâm trong từng tác phẩm cụ thể.

....

Thiếu Lâm trong Thiên Long Bát Bộ 

Nguồn Gốc và Lịch Sử Hình Thành

Sáng lập: Phái Thiếu Lâm được sáng lập bởi Đạt Ma Lão Tổ (Bồ Đề Đạt Ma), một cao tăng người Thiên Trúc (Ấn Độ) sang Trung thổ truyền đạo vào thời nhà Lương.

Triết lý: Võ công Thiếu Lâm bắt nguồn từ Phật pháp, mục đích ban đầu là để các tăng nhân rèn luyện thân thể cường tráng nhằm tu hành và hàng phục ma quỷ, bảo vệ Phật pháp.

Phát triển: Trải qua hàng ngàn năm, các thế hệ cao tăng đã sáng tạo và hoàn thiện kho tàng võ học đồ sộ, biến Thiếu Lâm thành cái nôi của võ thuật.

Tổ Chức và Hệ Thống Tăng Lữ

Hệ thống tổ chức của Thiếu Lâm Tự rất nghiêm ngặt, phân chia chức năng rõ ràng:Thứ bậc (Thế hệ): Vào thời điểm diễn ra truyện, các thế hệ tăng nhân được xếp theo thứ tự pháp danh: Linh - Huyền - Tuệ - Hư - Không,.

Các Viện/Đường quan trọng:Tàng Kinh Các: Nơi lưu giữ kinh sách Phật giáo và các bí kíp võ công (72 tuyệt kỹ). Đây là nơi cấm địa, thường xuyên bị các cao thủ giang hồ (như Tiêu Viễn Sơn, Mộ Dung Bác, Cưu Ma Trí) dòm ngó,.

Đạt Ma Viện: Nơi dành cho các cao tăng có võ công trác tuyệt nhất nghiên cứu võ học. Chỉ có khoảng 8 vị chữ "Huyền" đủ tư cách vào đây.

Giới Luật Viện: Chuyên trông coi việc thi hành kỷ luật, trừng phạt đệ tử phạm giới. Thủ toà là Huyền Tịch đại sư,.

Bồ Đề Viện, Dược Vương Viện, Tri Khách Viện: Các viện chuyên trách khác,.

Lãnh đạo: Đứng đầu là Phương trượng. Tại thời điểm trong truyện, Phương trượng là Huyền Từ Đại Sư.

Vị Trí và Ảnh Hưởng Trên Giang Hồ

Lãnh tụ võ lâm: Thiếu Lâm được mặc nhiên công nhận là lãnh tụ của các phái võ Trung Nguyên (Thái Sơn Bắc Đẩu),. Khi có biến cố lớn (như việc đối phó Kiều Phong hay Mộ Dung Phục), các nhân sĩ giang hồ thường tụ hội về Thiếu Lâm để bàn bạc hoặc cầu cứu.

Trách nhiệm: Thiếu Lâm thường đứng ra cầm cân nảy mực, giải quyết ân oán giang hồ và bảo vệ an nguy cho quốc gia (Đại Tống) trước sự xâm lấn của ngoại bang (như vụ Nhạn Môn Quan),.

Võ Công: Bác Đại Tinh Thâm

Võ công Thiếu Lâm được mệnh danh là "Thiên hạ công phu xuất Thiếu Lâm", nổi tiếng nhất với 72 Tuyệt Kỹ và các bộ nội công thượng thừa.

- Dịch Cân Kinh: Môn nội công tối thượng do Đạt Ma tổ sư truyền lại, được coi là bảo điển vô giá. Luyện thành có thể có nội lực vô biên, đẩy lùi mọi độc tố (như trường hợp Du Thản Chi),.

- 72 Tuyệt Kỹ (Thất Thập Nhị Huyền Công): Bao gồm nhiều môn chỉ pháp, chưởng pháp, quyền pháp, đao pháp... Mỗi môn đều cực khó luyện, người thường chỉ luyện được vài môn đã là cao thủ. Một số tuyệt kỹ nổi bật:Chỉ pháp: Niêm Hoa Chỉ, Vô Tướng Kiếp Chỉ, Đa La Diệp Chỉ, Ma Ha Chỉ, Nhất Chỉ Thiền.

- Chưởng pháp: Ban Nhược Chưởng (uy lực vô song), Đại Kim Cương Chưởng (đánh nát xương cốt), Vi Đà Chưởng.

- Quyền pháp: Đại Kim Cương Quyền, La Hán Quyền (cơ bản nhưng tinh diệu), Thái Tổ Trường Quyền.
Khác: Cà Sa Phục Ma Công (dùng áo cà sa làm vũ khí), Sư Tử Hống (dùng nội lực hét lớn), Nhiên Mộc Đao Pháp, Tụ Lý Càn Khôn (đánh chưởng từ trong tay áo).

- Trận pháp: La Hán Đại Trận tập hợp 500 tăng chúng, uy lực dời non lấp bể.

Triết lý võ học (Quan trọng): Võ công Thiếu Lâm mang tính "Dương cương", sát khí nặng. Người luyện võ cao siêu bắt buộc phải tu tập Phật pháp tương ứng để hoá giải "lệ khí" (tà khí do sát nghiệp sinh ra). 

Nếu chỉ tham luyện võ mà bỏ bê Phật pháp, sẽ bị tẩu hoả nhập ma, đứt kinh mạch hoặc sinh bệnh (như Tiêu Viễn Sơn, Mộ Dung Bác, Cưu Ma Trí),,.

Những Nhân Vật Nổi Bật

* Vô Danh Thần Tăng (Tảo Địa Tăng): Một nhà sư già quét lá trong Tàng Kinh Các. Võ công và Phật pháp đã đạt đến cảnh giới "Thần", có thể dễ dàng hoá giải đòn đánh của Kiều Phong và Mộ Dung Phục, đánh chết rồi cứu sống Tiêu Viễn Sơn và Mộ Dung Bác để hoá giải hận thù. Ông là nhân vật mạnh nhất trong truyện,.

* Huyền Từ Phương Trượng: "Thủ lĩnh đại ca" trong vụ án Nhạn Môn Quan. Võ công cao cường (luyện thành Cà Sa Phục Ma Công, Đại Kim Cương Chưởng). Ông phạm giới luật (có con với Diệp Nhị Nương) nhưng cuối cùng dám nhận tội và chết để bảo toàn danh dự Thiếu Lâm,.

* Các cao tăng chữ Huyền:Huyền Nạn: Thủ toà Đạt Ma Viện, võ công cao cường, từng đấu với Đinh Xuân Thu nhưng bị trúng độc chết,.

* Huyền Tịch: Thủ toà Giới Luật Viện, sử dụng Nhất Phách Lưỡng Tán và Thiên Trúc Phật Chỉ,.

* Huyền Khổ: Sư phụ của Kiều Phong, bị Tiêu Viễn Sơn giả dạng Kiều Phong đánh chết,.

* Huyền Bi: Bị Mộ Dung Bác (giả dạng) giết bằng chính tuyệt kỹ Đại Kim Cương Quyền của mình,.

* Hư Trúc: Vốn là tiểu tăng Thiếu Lâm, sau phá giới và trở thành Chưởng môn Tiêu Dao phái, chủ nhân Linh Thứu Cung. Cuối cùng bị trục xuất khỏi Thiếu Lâm,.

Những Sự Kiện Quan Trọng

Bi kịch Nhạn Môn Quan (30 năm trước): Huyền Từ nghe tin giả từ Mộ Dung Bác, dẫn đầu cao thủ Trung Nguyên vây đánh vợ chồng Tiêu Viễn Sơn vì tưởng họ đến cướp bí kíp võ công Thiếu Lâm. Sự kiện này mở đầu cho mọi ân oán trong truyện,.

Kiều Phong đại náo Thiếu Lâm: Kiều Phong lẻn vào chùa tìm sư phụ Huyền Khổ, bị hiểu lầm là hung thủ giết thầy và giết cha mẹ nuôi, phải giao đấu với các cao tăng,.

Hư Trúc phá giải bàn cờ Trân Lung: Sự kiện dẫn đến việc một đệ tử Thiếu Lâm vô tình trở thành chưởng môn phái khác.

Cưu Ma Trí khiêu chiến: Quốc sư Thổ Phồn đến thách đấu 72 tuyệt kỹ, dùng Tiểu Vô Tướng Công để lừa bịp, suýt làm nhục Thiếu Lâm nhưng bị Hư Trúc đánh bại,.

Đại Hội Võ Lâm (Hồi cuối): Sự kiện quy tụ quần hùng. Tại đây, thân thế Hư Trúc được tiết lộ, Tiêu Viễn Sơn và Mộ Dung Bác xuất hiện, Vô Danh Thần Tăng hoá giải hận thù. Huyền Từ tự sát tạ tội,.

Bình Luận và Đánh Giá

Vị thế bị lung lay: Trong Thiên Long Bát Bộ, Thiếu Lâm dù vẫn là lãnh tụ nhưng bộc lộ nhiều lỗ hổng. Tàng Kinh Các bị người ngoài (Tiêu Viễn Sơn, Mộ Dung Bác, Cưu Ma Trí) ra vào như chốn không người suốt hàng chục năm. Phương trượng phạm giới luật nghiêm trọng. Điều này cho thấy sự suy thoái ngầm bên trong vẻ ngoài hào nhoáng.

Triết lý Nhân - Quả: Thiếu Lâm là nơi thể hiện rõ nhất luật nhân quả. Huyền Từ gieo nhân ác (giết nhầm người, phạm giới) cuối cùng gặt quả báo (thân bại danh liệt, tự sát). Những kẻ tham lam võ học (Cưu Ma Trí, Mộ Dung Bác) đều bị bệnh tật hành hạ (lệ khí).

Sự cứu rỗi: Cuối cùng, chính Phật pháp tại Thiếu Lâm (thông qua Vô Danh Thần Tăng) là nơi hoá giải những hận thù tưởng chừng không thể gỡ bỏ giữa hai họ Tiêu - Mộ Dung, đưa họ từ cõi chết trở về cõi giác ngộ.

Kết Luận

Thiếu Lâm Phái trong Thiên Long Bát Bộ là một biểu tượng vĩ đại nhưng cũng đầy bi kịch. Nó đại diện cho trật tự, đạo lý và đỉnh cao võ học, nhưng cũng không tránh khỏi những sai lầm và dục vọng của con người. Qua hình ảnh Thiếu Lâm, Kim Dung gửi gắm thông điệp sâu sắc: Võ công dù cao cường đến đâu cũng chỉ là phương tiện, chỉ có lòng từ bi và sự giác ngộ mới là cứu cánh thực sự của đời người. Sự xuất hiện của Vô Danh Thần Tăng chính là lời khẳng định đanh thép nhất cho chân lý: Phật pháp vô biên, quay đầu là bờ.
...

Vai trò của Phật pháp trong võ công Thiếu Lâm 

Phật pháp là phương thuốc hóa giải "Lệ khí" (Sát khí)

Theo nguyên lý của Thiếu Lâm, mỗi môn tuyệt kỹ võ công đều là những chiêu thức dùng để sát thương hoặc giết người. Do đó, khi luyện tập, trong cơ thể người luyện sẽ tự sinh ra "lệ khí" (khí hung tàn, độc hại) thấm vào tạng phủ. Võ công càng cao, đòn ra càng độc, thì lệ khí tích tụ càng nhiều.

Cơ chế cân bằng: Để không bị lệ khí làm hại, người luyện võ bắt buộc phải tu tập Phật pháp tương ứng. Phật pháp chủ trương từ bi, cứu độ chúng sinh. Lòng từ bi và sự giác ngộ Phật pháp chính là yếu tố duy nhất có thể hóa giải được lệ khí do võ công sinh ra.

Tỷ lệ thuận: Võ công càng cao thâm thì Phật pháp càng phải thâm sâu. Chỉ có những vị cao tăng đã thấu hiểu Phật lý mới dám luyện các môn võ công thượng thừa nguy hiểm, vì họ có đủ "nội lực" tinh thần để trấn áp tà khí.

Hậu quả của việc luyện võ mà bỏ bê Phật pháp (Võ học chướng)

Nếu chỉ tham lam luyện các tuyệt kỹ giết người mà không tu dưỡng Phật pháp để điều hòa, người luyện sẽ gặp tai họa khôn lường:

Tẩu hỏa nhập ma và tàn phế: Điển hình là trường hợp của Huyền Trừng đại sư (tiền bối 200 năm trước). Ông là kỳ tài võ học, luyện được 13 môn tuyệt kỹ nhưng vì không chịu nghe lời khuyên tu tâm dưỡng tính, cuối cùng kinh mạch đứt đoạn, trở thành phế nhân.

Tổn thương nội tạng (Ẩn tật):Tiêu Viễn Sơn và Mộ Dung Bác: Cả hai lén vào Tàng Kinh Các trộm sách luyện võ suốt 30 năm nhưng không đọc kinh Phật. Hậu quả là họ bị nội thương trầm trọng: Tiêu Viễn Sơn đau ở huyệt Khì Môn và Thiếu Phu, Mộ Dung Bác đau ở huyệt Dương Bạch và Liêm Tuyền. Càng luyện cao, đau đớn càng tăng, dẫn đến cái chết,.

Cưu Ma Trí: Dùng Tiểu Vô Tướng Công (đạo gia) để cưỡng ép thi triển 72 tuyệt kỹ Thiếu Lâm. Do thiếu nền tảng Phật pháp và luyện sai phương pháp, lão bị "Thứ tự đảo điên", các đại huyệt như Thừa Khấp, Hương Huyệt sưng đỏ hoặc tím, báo hiệu đại nạn sắp đến.

Nguồn gốc và Mục đích của võ công Thiếu Lâm

Phương tiện, không phải cứu cánh: Võ công Thiếu Lâm do Đạt Ma Tổ Sư truyền lại, mục đích ban đầu là để các tăng nhân rèn luyện thân thể cho cường tráng nhằm bảo vệ Phật pháp và hàng phục ma quỷ, chứ không phải để tranh bá đồ vương hay giết chóc.

Cứu người là gốc: Tinh thần cốt lõi của võ học Thiếu Lâm là lòng từ bi. Ngay cả khi chiến đấu, mục đích cũng là để cảnh tỉnh hoặc chế ngự đối phương hơn là sát hại. Khi Hư Trúc đấu với Cưu Ma Trí, dù dùng võ công Tiêu Dao nhưng tâm thế từ bi của nhà Phật đã giúp chàng không bị lệ khí chi phối.

Cách chữa trị duy nhất cho "Võ học chướng"

Khi đã bị tổn thương do luyện võ Thiếu Lâm sai cách (thiếu Phật pháp), thuốc men hay nội công thông thường không thể chữa khỏi. Cách duy nhất là giác ngộ Phật pháp.Vô Danh Thần Tăng đã phải dùng phương pháp "đánh chết rồi cứu sống" (quy tức) đối với Tiêu Viễn Sơn và Mộ Dung Bác để họ rũ bỏ hoàn toàn ân oán, tham sân si. Chỉ khi tâm họ quy y cửa Phật, buông bỏ hận thù, thì nội thương mới tự nhiên được hóa giải,.

Lời dạy của Vô Danh Thần Tăng: "Phật ở trong lòng mà ra... Người ngoài chỉ có thể chỉ điểm chứ không có thể làm thay được".

Kết luận

Trong Thiên Long Bát Bộ, Phật pháp đóng vai trò là cái thắng (phanh) và bộ lọc cho võ học Thiếu Lâm. Nếu võ công là con dao sắc bén, thì Phật pháp chính là vỏ bao và lý trí của người cầm dao. Thiếu đi Phật pháp, võ công Thiếu Lâm không những không thể đạt tới đỉnh cao (như 72 tuyệt kỹ) mà còn trở thành thuốc độc giết chết chính người luyện,.
....

Thiếu Lâm trong Tiếu ngạo giang hồ

Trong "Tiếu ngạo giang hồ", Thiếu Lâm Tự (tọa lạc trên núi Thiếu Thất thuộc dãy Tung Sơn) được tôn vinh là lãnh tụ của võ lâm chính phái, được ví như "Thái Sơn, Bắc Đẩu" mà mọi môn phái khác đều kính ngưỡng. Đây là nơi khởi nguồn của nhiều biến cố trọng đại và cũng là chốt chặn cuối cùng bảo vệ sự bình yên cho giang hồ trước sóng gió của Tà giáo và dã tâm của các ngụy quân tử.

Nguồn gốc và Lịch sử hình thành

Sáng lập: Môn phái Thiếu Lâm do Đạt Ma Lão Tổ sáng lập. Tương truyền, Đạt Ma Lão Tổ đã diện bích (quay mặt vào vách) chín năm để thiền định và sáng chế ra những môn võ công cái thế, trong đó có Dịch Cân Kinh.

Biến cố Quỳ Hoa Bảo Điển: Trong quá khứ, Thiếu Lâm Tự (chi nhánh Nam Thiếu Lâm ở Bồ Điền) đóng vai trò then chốt trong việc thất lạc bộ "Quỳ Hoa Bảo Điển". Khi đó, trụ trì là Hồng Diệp thiền sư sở hữu bộ kỳ thư này. Hai tiền bối phái Hoa Sơn là Mẫn Túc và Chu Tử Phong đã lén xem trộm, dẫn đến việc phái Hoa Sơn phân chia thành Kiếm tông và Khí tông. Hồng Diệp thiền sư phái đệ tử là Độ Nguyên (sau này hoàn tục là Lâm Viễn Đồ) đi khuyên giải, nhưng Độ Nguyên lại ngầm ghi nhớ võ công và sáng tạo ra Tịch Tà Kiếm Pháp,,.

Tổ chức và Chưởng môn

Thiếu Lâm Tự có tổ chức quy củ, nghiêm ngặt với hàng ngàn tăng chúng và đệ tử tục gia.

* Phương Trượng (Chưởng môn): Phương Chứng Đại Sư. Ông là một vị cao tăng đắc đạo, võ công thâm hậu khôn lường, tính tình từ bi, bác học và có tầm nhìn xa trông rộng,.

* Nhân vật cao cấp: Dưới Phương Chứng là các vị cao tăng thuộc hàng chữ "Phương" như Phương Sinh Đại Sư (sư đệ của phương trượng, người sử dụng mộc bổng và từng có ân tình với Phong Thanh Dương),. 

* Ngoài ra còn có các thủ tọa của Đạt Ma Đường, La Hán Đường, Giới Luật Viện, Tàng Kinh Các.

* Đệ tử tục gia: Thiếu Lâm có nhiều đệ tử tục gia hoạt động trên giang hồ (như Tân Quốc Lương, Dịch Quốc Tử, Hoàng Quốc Bách...), tuy nhiên một số người trong nhóm này phẩm hạnh không cao, đã bị Nhậm Doanh Doanh hạ sát,,.

Vị trí và Ảnh hưởng trên giang hồ

Lãnh tụ võ lâm: Thiếu Lâm được công nhận là đệ nhất môn phái, đứng trên cả Võ Đương, Côn Luân, Nga Mi và Ngũ Nhạc Kiếm Phái. Tiếng nói của Phương Chứng Đại Sư có trọng lượng nhất trong các cuộc phân tranh.

Trụ cột chính nghĩa: Thiếu Lâm luôn đóng vai trò điều giải các mâu thuẫn (như vụ Lệnh Hồ Xung) và là lực lượng nòng cốt chống lại sự bành trướng của Triêu Dương Thần Giáo (Ma giáo) cũng như dã tâm sáp nhập các phái của Tả Lãnh Thiền,.

Sự tôn trọng tuyệt đối: Ngay cả những nhân vật kiêu ngạo như Nhậm Ngã Hành cũng phải thừa nhận Phương Chứng Đại Sư là một trong "ba người rưỡi" mà lão khâm phục nhất.

Võ công và Tính năng kỹ thuật

Võ công Thiếu Lâm được mô tả là "bác đại tinh thâm", bao gồm 72 tuyệt kỹ:

- Dịch Cân Kinh (Yijin Jing): Môn nội công tối thượng, có khả năng hóa giải các luồng chân khí dị chủng, cứu mạng Lệnh Hồ Xung. Đây là môn thần công chỉ truyền cho đệ tử bản môn, Phương Chứng đã phải linh động mượn danh nghĩa Phong Thanh Dương để truyền cho Lệnh Hồ Xung,.

- Thiên Thủ Như Lai Chưởng: Chưởng pháp biến ảo, mỗi lần xuất chiêu như có ngàn cánh tay, chưởng lực thâm hậu nhưng có thể thu phát tùy ý, thể hiện lòng từ bi,.

- Kim Cương Thiền Sư Tử Hống: Môn nội công dùng tiếng hét để trấn áp kẻ địch, Phương Chứng từng dùng để làm ngất Đào Cốc Lục Tiên.

Đặc điểm: Võ công Thiếu Lâm thường mang tính "Dương cương", chính đại quang minh, chú trọng nội lực và căn cơ vững chắc.

Những sự kiện quan trọng

Giam giữ và thả Nhậm Doanh Doanh: Khi Doanh Doanh cõng Lệnh Hồ Xung lên chùa cầu chữa bệnh, cô chấp nhận bị giam lỏng ở hậu sơn. Thiếu Lâm đã đối đãi tử tế với cô, dẫn đến việc quần hào giang hồ kéo lên vây chùa để giải cứu,.

Kế "Vườn không nhà trống": Khi hàng ngàn nhân sĩ bàng môn tả đạo do Lệnh Hồ Xung (bất đắc dĩ) dẫn đầu kéo lên Thiếu Lâm, Phương Chứng đã cho di tản toàn bộ tăng chúng và vật dụng, bỏ lại chùa trống để tránh đổ máu vô ích. Đây là một quyết định thể hiện trí tuệ và lòng từ bi lớn.

Trận đấu "Tam chiến" tại Thiếu Lâm: Cuộc tỷ thí giữa phe Nhậm Ngã Hành (Nhậm Ngã Hành, Hướng Vấn Thiên, Lệnh Hồ Xung) và phe Chính giáo (Phương Chứng, Tả Lãnh Thiền, Xung Hư). Phương Chứng đấu Nhậm Ngã Hành: Phương Chứng chiếm ưu thế nhờ Thiên Thủ Như Lai Chưởng và khắc chế Hấp Tinh Đại Pháp bằng Dịch Cân Kinh, nhưng cuối cùng bị thua do Nhậm Ngã Hành dùng mưu tấn công Dư Thương Hải buộc đại sư phải cứu,.

Hỗ trợ phái Hằng Sơn: Phương Chứng cùng Xung Hư đạo trưởng (Võ Đương) đã hết lòng ủng hộ Lệnh Hồ Xung lên làm chưởng môn Hằng Sơn, thậm chí đích thân đến dự lễ nhậm chức để răn đe Tả Lãnh Thiền.

Đặt bẫy tại núi Hằng Sơn: Phương Chứng và Xung Hư đã bàn bạc cùng Lệnh Hồ Xung đặt thuốc nổ dưới ghế của Nhậm Ngã Hành để ngăn chặn cuộc tàn sát của Ma giáo, nhưng cuối cùng không kích nổ vì Nhậm Ngã Hành đột tử.

Bình luận và Đánh giá

Hình mẫu của đạo đức: Khác với sự ngụy quân tử của Nhạc Bất Quần hay sự bá đạo của Tả Lãnh Thiền, Thiếu Lâm dưới sự dẫn dắt của Phương Chứng Đại Sư thực sự là hiện thân của "từ bi hỉ xả". Ông sẵn sàng truyền Dịch Cân Kinh cho người ngoài (Lệnh Hồ Xung) để cứu mạng, sẵn sàng nhận thua trước Nhậm Ngã Hành để cứu người khác.

Trí tuệ chính trị: Thiếu Lâm không chỉ giỏi võ mà còn rất am hiểu thế cục. Phương Chứng và Xung Hư sớm nhận ra dã tâm của Tả Lãnh Thiền muốn nuốt trửng Ngũ Nhạc rồi đến Thiếu Lâm, Võ Đương. Việc họ ủng hộ Lệnh Hồ Xung là một nước cờ cao tay để tạo thế đối trọng, kìm hãm Tả Lãnh Thiền mà không cần trực tiếp ra mặt tranh giành,.

Sự linh hoạt: Tuy giới luật nghiêm ngặt, nhưng Thiếu Lâm hành xử rất linh hoạt (tòng quyền). Việc Phương Chứng nói dối nguồn gốc Dịch Cân Kinh là của Phong Thanh Dương để Lệnh Hồ Xung chịu học cho thấy ông coi trọng mạng người hơn là sự cứng nhắc của giáo điều.

Kết luận

Môn phái Thiếu Lâm trong Tiếu ngạo giang hồ là định hải thần châm của võ lâm. Nếu không có sự sáng suốt, bao dung và sức mạnh của Thiếu Lâm (đại diện là Phương Chứng Đại Sư), giang hồ có lẽ đã sớm rơi vào tay Tả Lãnh Thiền hoặc bị Ma giáo tàn sát. Thiếu Lâm Tự không chỉ là đỉnh cao về võ học mà còn là biểu tượng của lương tri và trật tự trong một thế giới đầy rẫy mưu mô và lừa lọc.
.....

Thiếu Lâm trong Ỷ Thiên Đồ Long Ký

Trong thế giới võ hiệp Ỷ Thiên Đồ Long Ký, Thiếu Lâm Tự (Shaolin) được tôn xưng là "Thái Sơn Bắc Đẩu", là cái nôi của võ học thiên hạ và là lãnh tụ tinh thần của võ lâm Trung Nguyên.

Nguồn gốc và Lịch sử hình thành

Sáng lập: Do Đạt Ma Tổ Sư từ Thiên Trúc sang truyền đạo và sáng lập. Ngôi chùa tọa lạc trên núi Thiếu Thất thuộc dãy Tung Sơn, tỉnh Hà Nam.

Vị thế lịch sử: Từ đời Đường, Thiếu Lâm đã nổi danh thiên hạ. Mười ba võ tăng từng giúp Đường Thái Tông (Lý Thế Dân) dẹp loạn Vương Thế Sung, được vua ban thưởng và cho phép lập bia ghi công.

Biến cố Hỏa Công Đầu Đà: Khoảng hơn 70 năm trước thời điểm chính của truyện, Thiếu Lâm Tự xảy ra nội loạn do Hỏa Công Đầu Đà (nhà sư nấu bếp lén học võ) đánh chết thủ tọa Đạt Ma Đường là Khổ Trí thiền sư. Sự kiện này khiến võ học Thiếu Lâm suy đồi trong vài chục năm, và dẫn đến việc Khổ Tuệ thiền sư bỏ sang Tây Vực sáng lập phái Thiếu Lâm Tây Vực.

Quy định nghiêm ngặt: Sau biến cố trên, chùa đặt ra quy định cực nghiêm: kẻ nào không được truyền thụ mà lén học võ công sẽ bị phế bỏ võ công hoặc xử tử. Đây là nguyên nhân khiến Giác Viễn và Trương Quân Bảo (Trương Tam Phong) phải chạy trốn khỏi chùa.

Tổ chức và Nhân sự

Hệ thống tổ chức của Thiếu Lâm rất chặt chẽ, phân chia nhiệm vụ rõ ràng:

- Đạt Ma Đường: Nơi chuyên nghiên cứu và tu luyện võ công cao thâm.

- La Hán Đường: Nơi tiếp đón khách và xử lý các việc giao đấu với bên ngoài.

- Tàng Kinh Các: Nơi lưu giữ kinh sách và bí kíp võ công.

- Giới Luật Đường: Chuyên trách việc thi hành kỷ luật.

- Tâm Thiền Đường: Nơi các trưởng lão ẩn tu.

Các thế hệ nhân vật nổi bật:

Chữ "Độ" (Thái sư thúc): Ba vị thần tăng Độ Ách, Độ Kiếp, Độ Nạn. Ba người này đã ngồi thiền mấy chục năm (khô thiền), tâm ý tương thông, canh giữ Tạ Tốn ở sau núi.

Chữ "Không" (Tứ đại thần tăng):Không Kiến: Võ công cao nhất, luyện thành Kim Cương Bất Hoại Thể, nhưng đã chết vì chịu 13 quyền của Tạ Tốn để hóa giải ân oán.

Không Văn: Phương trượng đương nhiệm, tính tình trầm tĩnh, thâm sâu.

Không Trí: Tính tình hẹp hòi, hay tranh đấu, nhưng võ công rất cao.

Không Tính: Tính tình ngây thơ, thẳng thắn, tuyệt kỹ Long Trảo Thủ, bị A Tam (Thiếu Lâm Tây Vực) giết chết.

Chữ "Viên" (Đệ tử đời sau): Viên Âm, Viên Nghiệp, Viên Tâm... và đặc biệt là Viên Chân (tức Thành Côn trà trộn vào).

Võ công và Tính năng kỹ thuật

Võ công Thiếu Lâm được mô tả là "Bác đại tinh thâm", thiên về Dương cương, lấy sức mạnh và nội lực hùng hậu làm gốc.

Nội công:

- Thiếu Lâm Cửu Dương Công: Một phần của Cửu Dương Chân Kinh do Vô Sắc thiền sư nghe được. So với Võ Đang (Thuần) và Nga Mi (Bác), nội công Thiếu Lâm được chữ "Cao" (Cao thâm).

- Kim Cương Bất Hoại Thể: Thần công hộ thể đỉnh cao, đao thương bất nhập.

Quyền cước và Chỉ pháp:

- Long Trảo Thủ: Tuyệt kỹ cầm nã thủ gồm 36 chiêu, cương mãnh vô song, không có sơ hở. Không Tính đại sư đã luyện đến mức hỏa hầu.

- Đại Lực Kim Cương Chỉ: Chỉ lực cực mạnh, có thể bóp nát xương đá (A Tam của Tây Vực dùng môn này hại Du Đại Nham).

- Kim Cương Bát Nhã Chưởng: Chưởng pháp uy lực ghê gớm, từng dùng để đánh lén Trương Tam Phong.

- Nhất Chỉ Thiền: Công phu điểm huyệt cách không.

- Tu Di Sơn Chưởng: Một trong 72 tuyệt kỹ, cực khó luyện, tích tụ nội lực đánh ra.

Trận pháp:

- Kim Cương Phục Ma Khuyên: Trận pháp do ba vị Độ Ách, Độ Kiếp, Độ Nạn sử dụng ba sợi dây thừng đen (nhuyễn tiên) kết hợp. Trận pháp này tâm ý tương thông, công thủ nhất thể, được coi là tường đồng vách sắt, ngay cả Trương Vô Kỵ với nội công cái thế cũng không phá nổi một mình.

- La Hán Trận: Trận pháp của 108 hoặc 500 tăng nhân.

Vị thế và Ảnh hưởng trên giang hồ

Lãnh tụ võ lâm: Thiếu Lâm luôn được coi là đệ nhất môn phái, được các phái khác kính nể. Phương trượng Thiếu Lâm thường đóng vai trò cầm trịch trong các đại hội võ lâm.

Quan hệ với các phái:

* Với Võ Đang: Có nguồn gốc sâu xa (Trương Tam Phong xuất thân từ Thiếu Lâm). Tuy nhiên, quan hệ thường căng thẳng do hiểu lầm về vụ án Du Đại Nham và việc Trương Thúy Sơn. Thiếu Lâm luôn muốn khẳng định vị thế đàn anh so với Võ Đang.

* Với Nga Mi: Có giao tình từ thời tổ sư (Vô Sắc thiền sư và Quách Tương).

* Với Minh Giáo: Là kẻ thù không đội trời chung (do Tạ Tốn giết Không Kiến). Thiếu Lâm là phái khởi xướng việc vây đánh Quang Minh Đỉnh.

Những sự kiện quan trọng và Nổi bật

Vụ án kinh Lăng Già: Tiêu Tương Tử và Doãn Khắc Tây trộm kinh, dẫn đến việc Giác Viễn và Trương Quân Bảo bị trục xuất, gián tiếp tạo ra phái Võ Đang và Nga Mi.

Đại thọ Trương Tam Phong: Tứ đại thần tăng dẫn đầu quần hùng lên núi Võ Đang bức ép Trương Thúy Sơn, dẫn đến cái chết của vợ chồng Trương Thúy Sơn.

Vây đánh Quang Minh Đính: Phái Thiếu Lâm là một trong 6 đại phái tấn công Minh Giáo. Không Tính đại sư đại chiến Trương Vô Kỵ bằng Long Trảo Thủ và bị thua nhưng tâm phục khẩu phục.

Thảm kịch tại Tây Vực: Trên đường về từ Quang Minh Đính, phái Thiếu Lâm bị Triệu Mẫn dùng độc bắt giữ, Không Tính bị giết. Các cao tăng bị giam tại Vạn An Tự và bị ép đấu võ để Triệu Mẫn học lóm.

Đại hội Đồ Sư: Thiếu Lâm tổ chức đại hội để xử trí Tạ Tốn và đao Đồ Long. Ba vị thần tăng đấu với Trương Vô Kỵ, Chu Chỉ Nhược và quần hùng. Cuối cùng, âm mưu của Thành Côn bị bại lộ, Thiếu Lâm được Minh Giáo cứu khỏi hỏa hoạn.

Phân tích và Đánh giá

Ưu điểm: Thiếu Lâm là kho tàng võ học vô tận ("Thiên hạ công phu xuất Thiếu Lâm"). Môn phái có nền tảng nội công vững chắc, kỷ luật nghiêm minh và uy tín lớn. Các cao tăng như Không Văn, Không Tính vẫn giữ được phong thái của bậc tiền bối, biết phân biệt phải trái (sau khi được giải thích).

Khuyết điểm:Cổ hủ và Định kiến: Thiếu Lâm thường bị trói buộc bởi danh tiếng "đệ nhất thiên hạ", dẫn đến sự bảo thủ, hẹp hòi (như Không Trí). Họ có cái nhìn định kiến sâu sắc về Chính - Tà, đôi khi thiếu lòng từ bi thực sự khi đối mặt với Minh Giáo.

Sơ hở nội bộ: Việc Thành Côn (Viên Chân) trà trộn và leo cao trong hàng ngũ Thiếu Lâm, giật dây gây ra bao sóng gió cho thấy sự lỏng lẻo trong việc quản lý nhân sự và sự ngây thơ chính trị của các cao tăng.

Vai trò: Thiếu Lâm đóng vai trò là "cột trụ" của phe chính phái. Sự suy vong hay hưng thịnh của Thiếu Lâm ảnh hưởng trực tiếp đến cục diện võ lâm.

Kết luận

Trong Ỷ Thiên Đồ Long Ký, Thiếu Lâm Tự hiện lên như một tượng đài võ học hùng vĩ nhưng cũng đầy vết rạn nứt. Môn phái này vừa là nạn nhân của những âm mưu thâm độc (Thành Côn, Triệu Mẫn), vừa là tác nhân gây ra nhiều bi kịch do sự cố chấp của mình (bức tử Trương Thúy Sơn). Tuy nhiên, đến cuối cùng, khi đối mặt với đại nghĩa dân tộc (chống Nguyên), Thiếu Lâm vẫn giữ được khí tiết, xóa bỏ hận thù với Minh Giáo để cùng chung sức cứu nước, khẳng định vị thế Thái Sơn Bắc Đẩu không thể thay thế.
Trong

-----------------------------------------------

Bài liên quan:

• Tóm tắt Tiếu ngạo giang hồ