Mộc Miên
Trong tác phẩm Thiên Long Bát Bộ của Kim Dung, Vô Lượng Ngọc Bích không chỉ là một danh thắng kỳ thú mà còn là một biểu tượng mang đậm tính triết lý, mở ra toàn bộ cuộc phiêu lưu kỳ ngộ của chàng vương tôn nước Ðại Lý - Ðoàn Dự. Ðịa danh này là trung tâm của một sự hiểu lầm kéo dài hàng thế kỷ, phơi bày sự u mê của giới võ lâm, đồng thời cũng là nơi cất giấu những bí mật kinh thiên động địa của phái Tiêu Dao. Vô Lượng ngọc bích thực chất là gì? Có gì huyền diệu bất ngờ trong dãy núi Vô Lượng?
Nguồn gốc, danh tiếng và sự hiểu lầm
* Nguồn gốc và đặc điểm:
Vô Lượng Ngọc Bích nằm ở phía sau cung Kiếm Hồ, trên đỉnh Diệu Cao thuộc dãy núi Vô Lượng. Thực chất, nó không phải là một khối ngọc quý báu như người ta lầm tưởng, mà chỉ là một phiến đá vách núi khổng lồ, sắc trắng, phẳng lỳ, nhẵn bóng như gương và trong suốt đến mức có thể soi rõ cả dây tơ sợi tóc. Dưới chân vách đá là một thác nước lớn cuồn cuộn đổ xuống một cái hồ trong vắt, tạo nên một cảnh sắc tuyệt mỹ.
* Danh tiếng và sự hiểu lầm thế kỷ:
* Danh tiếng và sự hiểu lầm thế kỷ:
Danh tiếng của Vô Lượng Ngọc Bích gắn liền với sự tồn vong và khát vọng của Vô Lượng Kiếm phái. Từ thuở sáng lập, môn phái này chia làm ba phe (Đông, Nam, Tây) và đặt ra một lề luật khắc nghiệt: Cứ năm năm một lần, đồ đệ các phe lại hội họp ở cung Kiếm Hồ để đấu kiếm tỷ thí, phe nào thắng ba trận sẽ được quyền ở lại cung Kiếm Hồ trong năm năm tiếp theo. Mục đích của cuộc tranh đoạt đẫm máu này là để được ngày đêm quan sát phiến Ngọc Bích. Các đời chưởng môn phái Vô Lượng (như Tả Tử Mục phe Ðông và Song Thanh phe Tây) đều đinh ninh rằng trên vách đá có khắc bí quyết kiếm thuật vô địch do các "tiên nhân múa kiếm" để lại, nên họ tốn công vô ích đứng nghiên cứu, ngắm nghía phiến đá trắng ngần đó từ năm này qua năm khác.
* Ý nghĩa:
* Ý nghĩa:
Vô Lượng Ngọc Bích mang ý nghĩa như một "tấm gương chiếu yêu" phản chiếu thói đời phù phiếm. Nó đại diện cho sự mù quáng của con người khi mải mê chạy theo những ảo ảnh hư vô mà bỏ quên chân lý thực sự ngay trước mắt.
Những tình tiết nổi bật và Nhân vật liên quan
* Sự khám phá của Ðoàn Dự:
* Sự khám phá của Ðoàn Dự:
Bí mật của Vô Lượng Ngọc Bích chỉ thực sự được giải mã bởi Ðoàn Dự – một gã thư sinh ghét cay ghét đắng võ công. Khi lỡ bước rơi xuống vực thẳm và kẹt lại dưới chân thác nước, chàng vô tình ngước nhìn phiến Ngọc Bích vào lúc nửa đêm, dưới ánh trăng vằng vặc.
Chàng phát hiện ra trên mặt ngọc bích in rõ hai cái bóng: một bóng hình cánh cung bảy màu sặc sỡ như cầu vồng và một bóng thanh kiếm đen sì. Bằng trí thông minh, Ðoàn Dự lập tức hiểu ra nguyên lý: Ở lưng chừng vách núi đối diện có đặt một thanh kiếm và một khối bảo thạch đa sắc. Ánh trăng chiếu vào bảo thạch bên kia, in bóng qua phiến đá nhẵn thín bên này tạo thành hình ảnh phản chiếu. Chàng bật cười mỉa mai sự ngốc nghếch của phái Vô Lượng khi tốn hàng trăm năm chỉ để nhìn vào bóng phản chiếu giữa ban ngày mà không biết tìm nơi gốc rễ phát ra ảo ảnh.
* Thạch động bí mật và "Thần tiên tỷ tỷ":
* Thạch động bí mật và "Thần tiên tỷ tỷ":
Lần theo manh mối, Ðoàn Dự tìm ra một toà thạch thất nằm sâu dưới đáy hồ. Ðây chính là chốn ẩn cư ngày trước của hai đại cao thủ phái Tiêu Dao: Vô Nhai Tử và Lý Thu Thủy. Tại đây, chàng chiêm ngưỡng một pho tượng ngọc thạch tạc hình một mỹ nữ có dung nhan diễm lệ vô song, đôi mắt làm bằng đá đen có vân cực kỳ linh động. Ðoàn Dự say mê đến mất hồn, tôn xưng là "Thần tiên nương tử". Dưới gót hài của pho tượng có khắc 16 chữ: "Khấu thử thiên biến, Cung ngã khu sách - Tất tao kỳ họa, Thân bại danh liệt". Nhờ ngoan ngoãn dập đầu đủ một ngàn lạy, Ðoàn Dự đã làm rách tấm bồ đoàn và tìm thấy hai cuốn bí tịch tuyệt đỉnh của phái Tiêu Dao là Bắc Minh Thần Công và Lăng Ba Vi Bộ.
* Bi kịch tình ái của phái Tiêu Dao:
* Bi kịch tình ái của phái Tiêu Dao:
Pho tượng ngọc thạch này cũng chính là trung tâm bi kịch của những người sáng lập phái Tiêu Dao. Vô Nhai Tử vốn định tạc bức tượng giống Lý Thu Thủy, nhưng vì mắc hội chứng Pygmalionism (yêu tác phẩm nghệ thuật của chính mình), ông đã điểm thêm một nốt ruồi dưới mắt phải, biến pho tượng thành hình bóng của em gái Lý Thu Thủy. Sự say mê bức tượng vô tri của Vô Nhai Tử đã khiến Lý Thu Thủy uất hận bỏ sang Tây Hạ, kéo theo chuỗi ân oán thảm khốc của môn phái này.
Đánh giá và Cảm nhận
* Bức tranh châm biếm sâu sắc về "Thực" và "Ảo":
* Bức tranh châm biếm sâu sắc về "Thực" và "Ảo":
Kim Dung sử dụng Vô Lượng Ngọc Bích như một thủ pháp nghệ thuật trào phúng. Phái Vô Lượng Kiếm đại diện cho những kẻ "ếch ngồi đáy giếng", dốc toàn bộ tâm huyết, chém giết lẫn nhau suốt hơn trăm năm chỉ để tranh giành một... cái bóng hư không trên vách đá. Họ đại diện cho những kẻ tham vọng nhưng thiển cận trong võ lâm. Ngược lại, Ðoàn Dự mang tâm thế "Vô cầu tắc đắc" (Không mong cầu lại được). Chàng ghét võ công, lạy pho tượng chỉ vì lòng ngưỡng mộ cái đẹp thuần tuý, nhưng chính sự trong sáng ấy lại giúp chàng thâu tóm được tuyệt học chân chính.
* Nhân quả và triết lý nhân sinh:
* Nhân quả và triết lý nhân sinh:
Vô Lượng Ngọc Bích cùng thạch động Tiêu Dao phản ánh rõ luật nhân quả. Vô Nhai Tử vì mải miết theo đuổi một vẻ đẹp nghệ thuật ảo ảnh (pho tượng) mà đánh mất hạnh phúc thực tại, dẫn đến thân bại danh liệt. Trong khi đó, việc giấu bí kíp dưới tấm bồ đoàn với lời nguyền "thân bại danh liệt" lại là một sự thử thách cái tâm của hậu bối. Ðinh Xuân Thu tàn ác dốc cả đời tìm kiếm Bắc Minh Thần Công ở Tinh Túc Hải nhưng vô vọng, còn một gã thư sinh ngốc nghếch lại ngẫu nhiên đạt được nhờ lòng thành kính.
Vô Lượng Ngọc Bích tựa như một "cánh cửa thần kỳ" dẫn dắt độc giả bước từ thế giới giang hồ trần tục vào một không gian võ học huyền ảo, lãng mạn mang đậm màu sắc Ðạo gia của phái Tiêu Dao. Tấm gương đá sáng bóng ngoài núi Vô Lượng sẽ mãi mãi là một hình ảnh mang tính triết lý vĩnh cửu của Kim Dung: Ở đời, những kẻ dùng tâm cơ đoạt lợi thường chỉ nắm được ảo ảnh, còn những tâm hồn thuần khiết, biết cúi đầu trước cái đẹp và chân lý, mới là người đắc đạo.
....
Núi Vô Lượng: chốn bồng lai của bậc kỳ tài
....
Núi Vô Lượng: chốn bồng lai của bậc kỳ tài
Trong bức tranh giang hồ kỳ vĩ của Thiên Long Bát Bộ, núi Vô Lượng không chỉ đơn thuần là một địa danh phong thuỷ hữu tình tại chốn biên cương, mà còn là một sân khấu mang tính biểu tượng, nơi mở màn cho toàn bộ cuộc hành trình đầy sóng gió của vương tôn Ðoàn Dự. Ðây là nơi hội tụ của cái đẹp tuyệt mỹ, những ảo ảnh phù phiếm, và là chiếc nôi cất giấu tuyệt học chấn động thiên hạ của phái Tiêu Dao.
Nguồn gốc, Ðịa lý và Danh tiếng
* Vị trí và Cảnh quan:
Núi Vô Lượng toạ lạc tại vùng biên giới tiếp giáp với nước Ðại Lý (ngày nay thuộc tỉnh Vân Nam, Trung Quốc). Phong cảnh nơi đây cực kỳ hùng vĩ và tráng lệ. Phía sau núi là một vực thẳm sâu hun hút mây phủ mịt mờ. Dưới đáy vực là một tuyệt cảnh thiên nhiên: "giải thác nước lớn trắng phau, trông tựa như một con rồng treo lơ lửng trên không, cuồn cuộn đổ xuống một cái hồ trong vắt, rộng bao la". Xung quanh bờ hồ ngập tràn hoa sơn trà (điền trà) đua nhau khoe sắc.
* Vô Lượng Kiếm Phái và sự tranh đoạt:
* Vô Lượng Kiếm Phái và sự tranh đoạt:
Danh tiếng của ngọn núi này gắn liền với Vô Lượng kiếm phái, một môn phái được sáng lập từ triều Hậu Ðường. Ðến đầu đời Tống, phái này chia làm ba phe Ðông, Nam, Tây, nhưng phe Nam suy sụp nên chỉ còn sự tranh hùng giữa phe Ðông (do Tả Tử Mục đứng đầu) và phe Tây (do Tân Song Thanh đứng đầu),. Luật lệ của môn phái quy định: "Cứ năm năm thì đồ đệ cả ba phe hội họp ở cung Kiếm Hồ trên núi Vô Lượng để đấu kiếm với nhau, phe nào thắng thì được ở cung Kiếm Hồ năm năm". Môn phái này nổi tiếng trên giang hồ nhờ kiếm thuật tinh vi, nhưng họ chủ yếu chỉ lo tranh đấu nội bộ để giành quyền kiểm soát cung Kiếm Hồ, rất ít khi ra ngoài gây thù chuốc oán.
Vô Lượng Ngọc Bích và Sự Hiểu Lầm Thế Kỷ
Lý do khiến Vô Lượng kiếm phái chém giết lẫn nhau suốt hơn trăm năm chỉ vì một bí mật nằm ở phía sau cung Kiếm Hồ: Vô Lượng Ngọc Bích. Mọi người đinh ninh đó là một tảng ngọc quý có khắc kiếm phổ vô địch của "tiên nhân" để lại.
Tuy nhiên, sự thật lại mang đầy tính trào phúng. Vô Lượng Ngọc Bích chỉ là "một phiến đá lớn sắc trắng và trong suốt", nhẵn bóng như gương. Cái gọi là "tiên nhân múa kiếm" thực chất chỉ là ảo ảnh quang học. Ánh trăng chiếu vào một khối bảo thạch đa sắc và một thanh kiếm thật được cắm ở vách núi đối diện, rồi in bóng phản chiếu sang phiến đá nhẵn thín này,. Ðoàn Dự đã nhận ra điều này và bật cười mỉa mai sự ngốc nghếch của phái Vô Lượng: "Người phái Vô Lượng phần nhiều là nghiên cứu phiến ngọc bích giữa ban ngày thì còn thấy cóc gì?".
Những Tình Tiết Nổi Bật và Nhân Vật Liên Quan
Núi Vô Lượng là sân khấu châm ngòi cho hàng loạt sự kiện quan trọng bậc nhất phần đầu tác phẩm:
* Sự xuất hiện của Ðoàn Dự và Chung Linh:
Chàng thư sinh Ðoàn Dự ghét võ công, lỡ bật cười chế nhạo đòn "Ðiệt phác bộ" giả vờ trượt ngã của đệ tử Vô Lượng phái, dẫn đến việc bị hạch sách. Thiếu nữ Chung Linh ngồi trên xà nhà đã tung rắn độc Kim Linh (một trong Vũ huyệt tứ linh) ra giải vây, gây náo loạn cung Kiếm Hồ.
* Huyết chiến với Thần Nông Bang:
Tư Không Huyền, chúa đảng Thần Nông, đem quân phong toả núi Vô Lượng để trả thù việc phái Vô Lượng giết con trai lão và không cho hái thuốc Ðô lạp thảo,. Chúng dùng chất kịch độc giết chết Dung Nguyên Quy, khắc lên bụng y dòng chữ huyết hận: "Giờ Tý đêm nay, đảng Thần Nông sẽ diệt phái Vô Lượng".
* Kỳ ngộ dưới đáy vực thẳm:
Ðoàn Dự bị bức ép đi tìm thuốc giải, lỡ trượt chân rơi xuống vực sâu núi Vô Lượng nhưng may mắn thoát chết nhờ bám vào con rắn Thanh linh và cành cây,. Dưới đáy vực, chàng tìm thấy toà thạch thất bí mật của phái Tiêu Dao (nơi ở cũ của Vô Nhai Tử và Lý Thu Thủy).
* Chiêm bái "Thần tiên tỷ tỷ":
Tại đây, chàng say đắm trước một pho tượng ngọc thạch tạc hình một mỹ nữ diễm lệ vô song, có đôi mắt bằng đá đen sâu thẳm cực kỳ linh động. Chàng đã làm theo 16 chữ khắc dưới gót hài của tượng: "Khấu thử thiên biến, Cung ngã khu sách - Tất tao kỳ họa, Thân bại danh liệt" (Lạy ta ngàn lạy, Mặc ta sai khiến - Ắt gặp hoạ lạ, Thân bại danh liệt). Nhờ dập đầu rách bồ đoàn, chàng lấy được bí kíp Bắc Minh Thần Công và Lăng Ba Vi Bộ.
* Cuộc đụng độ các quái nhân:
Cũng tại các ngọn núi quanh Vô Lượng, Ðoàn Dự gặp gỡ nữ sát thủ bịt mặt Mộc Uyển Thanh. Họ cùng nhau chạy trốn và đụng độ với ác nhân Nam Hải Ngạc Thần – kẻ một mực ép Ðoàn Dự phải làm đồ đệ vì thấy chàng có cốt tướng kỳ tài: "Chân tay dài rộng, xương hậu chẩm nhô ra, sống lưng mềm xèo là căn cốt của người thông minh mẫn tiệp".
Ðánh Giá và Cảm Nhận
* Nơi giao thoa giữa "Sắc" và "Không", "Thực" và "Ảo":
Dưới ngòi bút của Kim Dung, núi Vô Lượng hiện lên như một sân khấu trào phúng về lòng tham của con người. Hàng trăm đệ tử phái Vô Lượng Kiếm lao tâm khổ tứ, tàn sát lẫn nhau suốt mấy thế hệ chỉ để đuổi theo một ảo ảnh trên vách đá,. Trong khi đó, Ðoàn Dự - một kẻ hoàn toàn mang tâm thế "Vô Cầu" (không mong cầu sức mạnh võ học, thậm chí ghét cay ghét đắng nó) – lại tình cờ lọt xuống vực, bái lạy một pho tượng vô tri chỉ vì ngưỡng mộ cái đẹp thuần tuý, và vớ được tuyệt học vô giá,. Ðiều này thể hiện triết lý sâu sắc: Kẻ dùng tâm cơ đoạt lợi thường chỉ nắm được hư không, còn sự ngây ngô, lương thiện nguyên thuỷ lại mở ra bến bờ chân lý.
* Chiếc nôi bi kịch của phái Tiêu Dao:
* Chiếc nôi bi kịch của phái Tiêu Dao:
Thạch động dưới đáy hồ Vô Lượng không chỉ chứa võ công mà còn lưu giữ vết tích hội chứng Pygmalionism (yêu chính tác phẩm của mình) của Vô Nhai Tử. Ông tạc tượng giống Lý Thu Thủy nhưng lại điểm thêm nốt ruồi để nó mang hình bóng người em gái nàng. Sự say mê bức tượng ngọc lạnh lẽo này của Vô Nhai Tử đã đẩy Lý Thu Thủy vào con đường oán hận, bỏ sang Tây Hạ, châm ngòi cho mối nghiệt duyên tàn khốc giữa ba sư huynh đệ phái Tiêu Dao sau này.
Núi Vô Lượng là sự khởi đầu tuyệt vời cho toàn bộ cốt truyện Thiên Long Bát Bộ. Giống như chính tên gọi của nó – "Vô Lượng" (Không thể đo đếm được) – ngọn núi này chứa đựng vô vàn những sự mâu thuẫn kỳ thú: Nét thanh tao tiên phong đạo cốt của thạch thất Tiêu Dao đặt cạnh sự hiểm độc bàng môn tả đạo của Thần Nông Bang và phái Tinh Tú. Vẻ đẹp thoát tục của "Thần tiên tỷ tỷ" đặt cạnh sự bạo tàn của Nam Hải Ngạc Thần. Quãng thời gian lưu lạc tại núi Vô Lượng đã ép chàng thư sinh ngây thơ Ðoàn Dự lột xác, đưa chàng bước những bước "Lăng ba vi bộ" đầu tiên vào chốn giang hồ hiểm ác, mở ra một khúc trường ca hùng tráng đầy máu và nước mắt.
....
Hình ảnh thanh kiếm và thiếu nữ múa kiếm hiện trên Vô lượng ngọc bích thật sự là gì?
Bản chất thực sự của hình ảnh trên Vô Lượng Ngọc Bích: Hình ảnh thanh kiếm và bóng dáng (được giang hồ đồn đại là tiên nhân múa kiếm) hiện trên vách ngọc bích thực chất không phải là tiên nhân hay ma quỷ, mà chỉ là một hiện tượng phản chiếu quang học.
....
Hình ảnh thanh kiếm và thiếu nữ múa kiếm hiện trên Vô lượng ngọc bích thật sự là gì?
Bản chất thực sự của hình ảnh trên Vô Lượng Ngọc Bích: Hình ảnh thanh kiếm và bóng dáng (được giang hồ đồn đại là tiên nhân múa kiếm) hiện trên vách ngọc bích thực chất không phải là tiên nhân hay ma quỷ, mà chỉ là một hiện tượng phản chiếu quang học.
Vô Lượng Ngọc Bích vốn không phải là ngọc, mà chỉ là một phiến đá lớn sắc trắng, phẳng lỳ, nhẵn bóng và trong suốt như gương. Khi ánh trăng sáng vằng vặc chiếu vào một khối bảo thạch đa sắc (tạo hình cánh cung/cầu vồng) và một thanh kiếm thật được cắm ở vách núi đối diện, hình ảnh của chúng sẽ phản chiếu và in bóng lên phiến đá nhẵn thín này.
Nguồn gốc: Những hình bóng này xuất phát từ một thạch động bí mật nằm lưng chừng vách núi đối diện, vốn là chốn ẩn cư thuở trước của hai vị cao thủ phái Tiêu Dao là Vô Nhai Tử và Lý Thu Thủy. Bên trong thạch động này có một pho tượng ngọc thạch tạc hình một mỹ nữ diễm lệ vô song, tay cầm thanh trường kiếm. Pho tượng mỹ nữ này do chính tay Vô Nhai Tử tạc ra. Ánh sáng phản chiếu từ thạch động chứa bảo thạch và thanh kiếm này chính là nguồn gốc tạo nên những ảo ảnh trên vách đá khiến giang hồ hiểu lầm.
Nguồn gốc: Những hình bóng này xuất phát từ một thạch động bí mật nằm lưng chừng vách núi đối diện, vốn là chốn ẩn cư thuở trước của hai vị cao thủ phái Tiêu Dao là Vô Nhai Tử và Lý Thu Thủy. Bên trong thạch động này có một pho tượng ngọc thạch tạc hình một mỹ nữ diễm lệ vô song, tay cầm thanh trường kiếm. Pho tượng mỹ nữ này do chính tay Vô Nhai Tử tạc ra. Ánh sáng phản chiếu từ thạch động chứa bảo thạch và thanh kiếm này chính là nguồn gốc tạo nên những ảo ảnh trên vách đá khiến giang hồ hiểu lầm.
Những tình tiết nổi bật và nhân vật liên quan:
* Sự u mê của phái Vô Lượng Kiếm:
Suốt dư trăm năm, các đời chưởng môn phái Vô Lượng (chia làm các phe Đông - Tây do Tả Tử Mục và Song Thanh đứng đầu) đã đặt ra luật lệ thi đấu 5 năm một lần vô cùng khốc liệt. Phe chiến thắng mới được ở lại cung Kiếm Hồ để ngày đêm quan sát phiến Ngọc Bích, với niềm tin mù quáng rằng trên vách đá có ẩn chứa "bí quyết võ công vô địch". Tuy nhiên, họ lại chịu cảnh hoài công vô ích vì toàn nghiên cứu phiến đá vào... ban ngày, nên chẳng thấy gì ngoài một mặt đá trắng ngần.
* Kỳ ngộ của Đoàn Dự:
Chàng thư sinh căm ghét võ công Đoàn Dự vô tình ngã xuống vực thẳm và trở thành người duy nhất giải mã được bí mật này. Nhờ quan sát ngọc bích vào lúc nửa đêm, chàng phát hiện ra bóng thanh kiếm và bảo thạch, từ đó hiểu ra nguyên lý phản chiếu và tìm đến thạch động. Tại đây, chàng si mê bái lạy pho tượng "Thần tiên nương tử" 1000 lạy và vô tình lấy được hai pho tuyệt học của phái Tiêu Dao giấu trong bồ đoàn là Lăng Ba Vi Bộ và Bắc Minh Thần Công.
* Bi kịch tình ái phái Tiêu Dao:
Pho tượng ngọc mỹ nữ không chỉ cất giấu bí kíp mà còn là trung tâm bi kịch của những người sáng lập phái Tiêu Dao. Vô Nhai Tử mắc hội chứng Pygmalionism, quá si mê pho tượng do chính mình tạc ra (ông điểm thêm một nốt ruồi khiến bức tượng giống hệt em gái Lý Thu Thủy) nên đã lạnh nhạt với người thật. Sự hững hờ này khiến Lý Thu Thủy uất hận, đem con cho người khác nuôi rồi bỏ sang Tây Hạ, mở đầu cho chuỗi bi kịch tương tàn của môn phái.
Đánh giá và cảm nhận:
Đánh giá và cảm nhận:
* Bức tranh trào phúng về "Thực" và "Ảo":
Kim Dung đã dùng Vô Lượng Ngọc Bích để châm biếm sâu sắc thói đời và lòng tham của giới võ lâm. Hàng thế hệ phái Vô Lượng Kiếm đã dốc toàn tâm toàn lực, chém giết lẫn nhau chỉ để tranh giành... một cái bóng ảo ảnh trên vách đá. Họ đại diện cho những kẻ "ếch ngồi đáy giếng", cố chấp đuổi theo cái ngọn hư vô mà bỏ qua gốc rễ sự thật.
* Triết lý "Vô cầu tắc đắc" (Không mong cầu lại được):
Sự trớ trêu đến cực điểm nằm ở chỗ: những kẻ khát khao sức mạnh như phái Vô Lượng thì mãi mãi chìm trong bóng tối u mê; còn Đoàn Dự - một người chán ghét võ lực, tình nguyện lạy một pho tượng đá vô tri chỉ vì lòng ngưỡng mộ cái đẹp thuần túy - lại đạt được những tuyệt học kinh thiên động địa.
Vô Lượng Ngọc Bích là một điểm nhấn nghệ thuật tuyệt vời, đóng vai trò như cánh cửa thần kỳ mở ra toàn bộ thế giới ân oán tình thù rộng lớn của Thiên Long Bát Bộ. Ánh trăng chiếu rọi trên vách đá trong suốt ấy không chỉ phản chiếu một thanh kiếm vô tri, mà còn soi rọi chân thực những hỷ nộ ái ố, lòng tham sân si và bi kịch muôn đời của kiếp nhân sinh. Nó để lại bài học sâu sắc: Dục vọng mù quáng thường chỉ dẫn con người đến với ảo ảnh, duy chỉ có sự lương thiện và tấm lòng thuần khiết mới mở ra bến bờ của chân lý.
....
Đoàn Dự và Mộc Uyển Thanh đã gặp những ai tại núi Vô Lượng?
Trong quá trình chạy trốn và lưu lạc tại vùng núi Vô Lượng, Đoàn Dự và Mộc Uyển Thanh đã cùng nhau đụng độ một loạt các nhân vật võ lâm, từ những kẻ truy sát gắt gao, ác nhân khét tiếng cho đến những người thân đến từ nước Đại Lý. Cụ thể, họ đã gặp những nhân vật và thế lực sau:
1. Tả Tử Mục và người của Vô Lượng kiếm phái
....
Đoàn Dự và Mộc Uyển Thanh đã gặp những ai tại núi Vô Lượng?
Trong quá trình chạy trốn và lưu lạc tại vùng núi Vô Lượng, Đoàn Dự và Mộc Uyển Thanh đã cùng nhau đụng độ một loạt các nhân vật võ lâm, từ những kẻ truy sát gắt gao, ác nhân khét tiếng cho đến những người thân đến từ nước Đại Lý. Cụ thể, họ đã gặp những nhân vật và thế lực sau:
1. Tả Tử Mục và người của Vô Lượng kiếm phái
Khi bị kẻ địch truy đuổi gắt gao, Mộc Uyển Thanh cưỡi ngựa Hắc Mai Côi chở theo Đoàn Dự đâm sầm vào tận hậu đường của cung Kiếm Hồ. Tại đây, nàng đã giao thủ chớp nhoáng với Tả Tử Mục (chưởng giáo phe Đông). Khi họ bỏ chạy ra phía sau núi Vô Lượng, đệ tử của phái này là Cam Nhân Hàođã lớn tiếng ngăn cản vì đó là cấm địa. Về sau, Tả Tử Mục cùng Song Thanh đạo cô (chưởng giáo phe Tây) cũng dẫn người vây ráp đuổi kịp họ đến tận bờ vực thẳm.
2. Nhóm cao thủ giang hồ truy đuổi
2. Nhóm cao thủ giang hồ truy đuổi
Bám riết lấy hai người trên sườn núi Vô Lượng là một nhóm cao thủ bao gồm: Hắc Bạch kiếm Sử An, Nộ Giang Vương Tần Nguyên Tôn, và Tuệ Thuyền đại sư. Khi Đoàn Dự và Mộc Uyển Thanh bị dồn đến bờ vực thẳm, nhóm người này cùng với bọn Tả Tử Mục đã phục kích sẵn ở đó.
3. Quần hùng trại Phục Ngưu
3. Quần hùng trại Phục Ngưu
Đây là một nhóm hắc đạo lục lâm chuyên cướp của phá nhà. Bọn họ truy sát Mộc Uyển Thanh vô cùng gắt gao kèm theo những lời chửi rủa đòi lột da róc thịt nàng để báo thù cho "Tao đại ca". Bốn vị trại chủ của trại Phục Ngưu đã đuổi kịp hai người, trong đó nổi bật có đệ nhị chủ trại là Sở Thiên Khoát.
4. Nam Hải Ngạc Thần (Nhạc Lão Tam)
4. Nam Hải Ngạc Thần (Nhạc Lão Tam)
Đây là cuộc chạm trán nguy hiểm và cũng kỳ khôi nhất. Khi Đoàn Dự và Mộc Uyển Thanh đang trốn trên đỉnh núi, ác nhân đứng thứ ba trong "Tứ đại ác nhân" là Nam Hải Ngạc Thần đã thoăn thoắt trèo lên từ dưới đáy vực sâu. Sự xuất hiện của lão mang đến một bước ngoặt:Lão hù dọa và tàn sát kẻ địch: Để giải vây cho Mộc Uyển Thanh (lúc này lão lầm tưởng là vợ của đồ đệ mình), lão đã ra tay giết chết Sở Thiên Khoát nhằm uy hiếp đám người truy đuổi.
Kỳ lạ hơn, vì thấy tướng mạo, chân tay và xương hậu chẩm của Đoàn Dự giống mình, lão đã khăng khăng ép Đoàn Dự phải dập đầu bái lão làm sư phụ. Lão cũng chính là người đã xách Đoàn Dự chạy đi mất, khiến Mộc Uyển Thanh phải mỏi mòn chờ đợi suốt bảy ngày bảy đêm.
5. Chu Đan Thần và những người ứng cứu nước Đại Lý
Sau 7 ngày chia cắt, Đoàn Dự đã quay trở lại núi Vô Lượng để đoàn tụ với Mộc Uyển Thanh. Đi cùng chàng lúc này là thư sinh Chu Đan Thần (tức Chu Tứ ca, một trong Tứ đại thị vệ của Đại Lý).
Ngay sau đó, họ cùng xuống núi và hội ngộ với đội ngũ ứng cứu từ Đại Lý, bao gồm Thiện Xiển Hầu Cao Thăng Thái(người vừa bị thương khi giao đấu với Diệp Nhị Nương), Dao Đoan Tiên Tử Thư Bạch Phượng (vương phi của Trấn Nam Vương, mẹ của Đoàn Dự), cùng các thị vệ khác như Lăng Thiên Lý (Ngư), Tiêu Đốc Thành (Tiều), và Đổng Tư Quy (Canh). Sự xuất hiện của nhóm người này đã kết thúc chuỗi ngày lưu lạc hiểm nguy của Đoàn Dự và Mộc Uyển Thanh tại khu vực núi Vô Lượng.
....
Bài liên quan:
Ngay sau đó, họ cùng xuống núi và hội ngộ với đội ngũ ứng cứu từ Đại Lý, bao gồm Thiện Xiển Hầu Cao Thăng Thái(người vừa bị thương khi giao đấu với Diệp Nhị Nương), Dao Đoan Tiên Tử Thư Bạch Phượng (vương phi của Trấn Nam Vương, mẹ của Đoàn Dự), cùng các thị vệ khác như Lăng Thiên Lý (Ngư), Tiêu Đốc Thành (Tiều), và Đổng Tư Quy (Canh). Sự xuất hiện của nhóm người này đã kết thúc chuỗi ngày lưu lạc hiểm nguy của Đoàn Dự và Mộc Uyển Thanh tại khu vực núi Vô Lượng.
....
Bài liên quan:
No comments:
Post a Comment