Trương Tam Phong

Trương Tam Phong là người sáng lập ra phái Võ Đang

Bạch Y Ngũ Bút 

Trương Tam Phong là một trong những nhân vật vĩ đại nhất trong thế giới võ hiệp của Kim Dung, được tôn xưng là vị đại tông sư khai sơn phá thạch, người đã đưa phái Võ Đương trở thành Thái Sơn Bắc Đẩu ngang hàng với Thiếu Lâm.
Nguồn gốc và thân thế

Trương Tam Phong tên thật là Trương Quân Bảo. Thuở thiếu thời, ông là tiểu đồ (tạp dịch) tại Tàng Kinh Các trong chùa Thiếu Lâm, theo hầu hạ Giác Viễn đại sư,,. Tại đây, ông vô tình gặp gỡ Quách Tương và được nàng tặng cho đôi la hán bằng sắt,.

Bước ngoặt cuộc đời ông xảy ra khi Hà Túc Đạo (Côn Lôn Tam Thánh) đến thách đấu Thiếu Lâm tự và bị Quân Bảo đánh bại bằng những chiêu thức học lỏm từ đôi la hán sắt và nội công Cửu Dương,. Do phạm vào lệnh cấm học lén võ công, ông phải cùng sư phụ Giác Viễn chạy trốn khỏi chùa,. Sau khi Giác Viễn viên tịch, Trương Quân Bảo mang theo đôi thùng sắt và phần kinh văn Cửu Dương Chân Kinh học được đi về hướng núi Võ Đương,,. Chứng kiến một đôi vợ chồng nhà quê tự lập, ông quyết chí không đi nhờ vả nhà họ Quách mà tự mình tu luyện trong hang núi,. Sau khi ngao du phương Bắc, ngắm nhìn ba ngọn núi tú lệ hùng vĩ, ông tự đặt hiệu là Tam Phong.

Môn phái và Đệ tử

Trương Tam Phong là người sáng lập phái Võ Đương. Ông đã biến núi Võ Đương từ một nơi hoang vu thành thánh địa võ học, nơi tôn thờ Chân Võ đại đế,. Ông thu nhận bảy người đệ tử đích truyền, được giang hồ xưng tụng là Võ Đương Thất Hiệp, bao gồm: Tống Viễn Kiều, Du Liên Châu, Du Đại Nham, Trương Tùng Khê, Trương Thúy Sơn, Ân Lê Đình và Mạc Thanh Cốc,. Tình cảm thầy trò giữa ông và Thất hiệp sâu nặng như cha con, ông luôn hết lòng bảo bọc và lo lắng cho sự an nguy cũng như danh tiếng của các đồ đệ,,.

Hệ thống võ công đồ sộ

Võ học của Trương Tam Phong là sự kết hợp giữa nội công tinh thuần và triết lý Đạo gia "xung hư viên thông".Cửu Dương Thần Công: Nguồn gốc nội lực của ông bắt nguồn từ phần kinh văn nghe được từ Giác Viễn đại sư,,. Từ đó, ông phát triển thành môn Thuần Dương Vô Cực Công dùng để hộ thân và chữa trị thương thế cực kỳ hiệu nghiệm,.

Thái Cực Quyền và Thái Cực Kiếm: Đây là đỉnh cao võ học được ông sáng tạo vào tuổi xế chiều (khoảng 100 tuổi) sau mười tám tháng bế quan tĩnh tu,. Pho võ công này lấy "nhu khắc cương", "lấy tĩnh chế động" và "hậu phát chế nhân" làm yếu chỉ,,. Điểm đặc biệt của Thái Cực Kiếm là người luyện phải học "ý" chứ không học "chiêu", đạt đến cảnh giới quên hết chiêu thức mới là thành công,.

Chân Võ Thất Tiệt Trận: Một trận pháp thần diệu được ông sáng tạo khi quan sát thế núi Qui Xà tại Hán Dương, cho phép bảy người liên thủ có uy lực tương đương sáu mươi tư cao thủ đệ nhất đương thời,.
Các tuyệt kỹ khác: Khinh công Thê Vân Túng,, Thần Môn Thập Tam Kiếm và Hổ Trảo Thủ.

Nhận xét và Đánh giá

Vị thế độc tôn: Trương Tam Phong được coi là võ học kỳ tài nghìn năm có một, một vị đại tông sư có võ công "thâm bất khả trắc",,. Ngay cả những nhân vật kiêu hùng như Ân Thiên Chính hay Triệu Mẫn cũng hết sức kính ngưỡng đức độ và tài năng của ông,,.

Quan điểm chính đạo tiến bộ: Khác với sự bảo thủ của nhiều môn phái khác, ông có cái nhìn rộng mở về chính-tà, cho rằng người trong tà phái nếu nhất tâm hướng thiện vẫn là chính nhân quân tử,. Ông sẵn sàng chấp nhận Ân Tố Tố (con gái giáo chủ Thiên Ưng giáo) làm con dâu và kết bạn với Ân Thiên Chính,,.

Nhân cách cao thượng: Ông sống đạm bạc, giản phác (ngoại hiệu Liệp Thạp Đạo Nhân), không màng danh lợi, luôn giữ tấm lòng son vì nước vì dân theo gương Quách Tĩnh đại hiệp,,. Trước cái chết và cường địch, ông vẫn bình thản, chỉ đau đáu về việc truyền lại tuyệt học cho hậu thế,,.

Kết luận

Trương Tam Phong không chỉ là một tượng đài về võ thuật với những phát kiến vĩ đại như Thái Cực, mà còn là biểu tượng của tinh thần hiệp nghĩa và trí tuệ Đạo gia thoát tục,. Sự tồn tại của ông là chỗ dựa tinh thần lớn nhất cho chính đạo và là niềm tự hào của võ học Trung Nguyên trong suốt thời kỳ loạn lạc,,.
......

Những tình tiết đáng nhớ, thú vị về Trương Tam Phong

Cơ duyên thuở thiếu thời và đôi La Hán sắt: 

Thuở nhỏ, ông là tiểu đồ tại chùa Thiếu Lâm, theo hầu Giác Viễn đại sư. Tình tiết thú vị nhất là việc ông gặp Quách Tương và được nàng tặng đôi la hán bằng sắt có máy móc bên trong, giúp ông tự học được vài chiêu thức La Hán quyền. Chính món quà này cùng phần Cửu Dương Chân Kinhhọc được từ Giác Viễn đã đặt nền móng cho võ học phái Võ Đương sau này.

Đánh bại Côn Lôn Tam Thánh khi chưa học võ: 

Dù chỉ là một tạp dịch quét dọn, Trương Quân Bảo đã đánh bại cao thủ Hà Túc Đạo bằng những chiêu thức học lỏm từ đôi la hán sắt và nội lực Cửu Dương thâm hậu. Tình tiết y bị Hà Túc Đạo đẩy ngã nhưng chính nhà sư Thiếu Lâm nhận định Hà Túc Đạo đã "ăn gian" để bỏ đi là một điểm nhấn cho tài năng thiên bẩm của ông.

Sáng tạo võ công từ thư pháp: 

Sau thảm kịch của đồ đệ Du Đại Nham, Trương Tam Phong đã viết 24 chữ về Đồ Long đao và Ỷ Thiên kiếm trong đêm tối để giải tỏa uất hận. Tình tiết này mô tả ông dùng ngón tay làm bút, từ bút ý biến hóa thành một pho võ công tuyệt kỹ mang tên "Ỷ Thiên Đồ Long Công", thể hiện sự kết hợp tài hoa giữa văn chương và võ học.

Dạy Thái Cực Quyền trong tình thế hiểm nghèo: 

Khi đã 100 tuổi và bị Không Tướng (Cương Tướng) đánh lén trọng thương hộc máu, ông vẫn bình thản dạy Thái Cực Quyền và Thái Cực Kiếm cho đồ đệ và Trương Vô Kỵ ngay trước mặt cường địch. Chi tiết ông dạy Vô Kỵ học kiếm và hỏi "đã quên hết chưa", khi Vô Kỵ trả lời "quên sạch rồi" mới là lúc thành công, là một trong những đoạn mô tả triết lý võ học thú vị nhất của nhà văn Kim Dung.

Ngoại hiệu "Liệp Thạp Đạo Nhân": 

Dù là chưởng môn một phái danh tiếng, ông lại có tính tình tự tại, không trọng vẻ bề ngoài, thường mặc đạo bào cũ kỹ dơ bẩn nên bị gọi lén là Trương Liệp Thạp (ông đạo nhếch nhác).
....

Vị tông sư vượt lên trên quan niệm Chính - Tà: 

Trương Tam Phong có cái nhìn cực kỳ rộng mở và tiến bộ về chính đạo và tà phái. Trong khi cả võ lâm kỳ thị Minh Giáo, ông lại chấp nhận Ân Tố Tố và sẵn sàng kết bạn với Ân Thiên Chính, cho rằng người trong tà phái nếu hướng thiện vẫn là chính nhân quân tử.

Tình yêu thương đệ tử như con ruột: 

Mối quan hệ giữa ông và Võ Đương Thất Hiệp vượt xa nghĩa thầy trò. Ông không ngần ngại tiêu hao nội lực cứu Vô Kỵ hay lo lắng đến mức tay run, mắt lộ vẻ kinh hoảng khi đồ đệ bị thương nặng. Khi Trương Thúy Sơn tự sát, sự đau đớn của ông đến mức thốt lên "ta sống đến trăm tuổi để làm gì" thể hiện một tâm hồn giàu tình cảm.

Đỉnh cao của triết lý "Dùng ý không dùng sức": 

Qua việc sáng tạo Thái Cực, ông đã thay đổi quan niệm võ học Trung Hoa, lấy nhu khắc cương, lấy tĩnh chế động. Võ công của ông không chỉ để chiến đấu mà còn là một phương thức tu hành, đạt tới cảnh giới "phản phác hoàn chân".

Biểu tượng của sự nhẫn nại và đại nghĩa: 

Dù võ công vô địch, ông luôn khiêm tốn, sẵn sàng hạ mình lên chùa Thiếu Lâm cầu xin thuốc cứu cháu dù bị đối xử lạnh nhạt. Ông coi trọng việc truyền thụ tuyệt học cho hậu thế hơn là vinh nhục cá nhân, sẵn sàng nén đau thương để dạy Thái Cực khi đại nạn trước mắt.

Kết luận: 

Trương Tam Phong không chỉ là một tượng đài võ học mà còn là một nhân cách vĩ đại, người giữ nhịp cho chính đạo Trung Nguyên bằng lòng khoan dung và trí tuệ Đạo gia thoát tục. Sự tồn tại của ông là chỗ dựa tinh thần lớn nhất cho các nhân vật chính nghĩa trong toàn bộ tác phẩm.
....

Mối quan hệ giữa Trương Tam Phong (thuở nhỏ tên Trương Quân Bảo) và Quách Tương 

Cơ duyên gặp gỡ và sự giúp đỡ ban đầu

Mối nhân duyên bắt đầu khi Quách Tương lên núi Thiếu Thất tìm kiếm tin tức của vợ chồng Dương Quá. Tại đây, nàng tình cờ gặp Trương Quân Bảo đang bị phạt gánh nước cùng sư phụ là Giác Viễn đại sư. Chứng kiến Quân Bảo bị các tăng nhân Thiếu Lâm ức hiếp, Quách Tương đã tặng y đôi La Hán bằng sắt (có thể cử động đấu võ) để y bầu bạn và tự học võ công,,. Đây là món quà định mệnh giúp Quân Bảo đánh bại Hà Túc Đạo sau này.

Cùng trải qua biến cố và thừa kế võ học

Khi Trương Quân Bảo phạm lệnh cấm học lén võ công, y cùng Giác Viễn và Quách Tương bị tăng chúng Thiếu Lâm vây bắt,. Giác Viễn đã gánh cả hai người chạy trốn khỏi chùa,. Trong đêm cuối cùng trước khi viên tịch, Giác Viễn đã đọc lại Cửu Dương Chân Kinh, giúp Quách Tương và Trương Quân Bảo mỗi người ghi nhớ được một phần,. Sau khi Giác Viễn qua đời, hai người đã cùng nhau hỏa táng pháp thân của sư phụ.

Tình cảm đơn phương và sự tôn trọng suốt đời

Mối quan hệ này mang đậm màu sắc tương tư và sự trân trọng âm thầm từ phía Trương Tam Phong:Sự quan tâm của Quách Tương: Lúc chia tay, Quách Tương tặng Trương Quân Bảo chiếc vòng đeo tay và khuyên y đến thành Tương Dương tìm cha mẹ mình (Quách Tĩnh và Hoàng Dung) để được che chở. Tuy nhiên, vì lòng tự trọng nam nhi, Quân Bảo đã chọn lên núi Võ Đương tự lập thay vì đi nhờ vả,.

Tình cảm của Trương Tam Phong: Suốt cuộc đời hơn một trăm năm, Trương Tam Phong luôn giữ bên mình đôi La Hán sắt mà Quách Tương tặng khi xưa,. Dù không gặp lại nhau sau lần chia tay ở chân núi Thiếu Thất, ông vẫn luôn dành cho bà một vị trí trang trọng trong lòng.

Nỗi lòng của Quách Tương: Trái ngược với tình cảm thầm kín của Trương Tam Phong, Quách Tương dành cả thanh xuân để đi tìm Dương Quá. Vì tìm không thấy người trong mộng, đến năm 40 tuổi, bà đại triệt đại ngộ, xuất gia làm ni cô và sáng lập phái Nga Mi.

Di sản cho thế hệ sau

Trương Tam Phong luôn giáo huấn các đệ tử Võ Đương rằng Quách Tương có đại ân với mình và yêu cầu họ tuyệt đối không được đắc tội với môn hạ phái Nga Mi để bảo tồn tình hương lửa cũ. Ông nhận định rằng võ học của Võ Đương, Thiếu Lâm và Nga Mi tuy có sở trường riêng nhưng đều có chung nguồn gốc từ phần kinh văn Cửu Dương Chân Kinh mà ông và Quách Tương cùng được nghe từ Giác Viễn,.

Kết luận: 

Mối quan hệ giữa hai người là một trong những tình tiết cảm động và mang tính bản lề nhất trong tác phẩm, đại diện cho một tình cảm thanh khiết, vượt thời gian, dù Quách Tương cả đời hướng về Dương Quá còn Trương Tam Phong lại dành cả trăm năm để trân trọng ân tình của nàng.

......

Bài liên quan:

• Võ Đang