Hư Trúc là hình tượng đại diện cho triết lý "vô tâm nhi đắc" (không cầu mà được) và sự dung hoà giữa Phật giáo với Đạo giáo.
Hư Trúc là nhân vật có sự thăng tiến về sức mạnh kỳ ảo nhất nhờ thừa hưởng tinh hoa của phái Tiêu Dao:Nội lực thâm hậu: Anh nhận được 70 năm công lực tu luyện cả đời từ Chưởng môn đời thứ hai Vô Nhai Tử,. Sau đó, anh còn vô tình hấp thụ thêm nội lực của cả Thiên Sơn Đồng Mỗ và Lý Thu Thủy.
Các tuyệt học tối cao:Bắc Minh Chân Khí: Giúp hộ thể và hấp thụ nội lực đối phương,.
Thiên Sơn Lục Dương Chưởng: Môn chưởng pháp dương cương dùng để hoá giải Sinh Tử Phù,.
Sinh Tử Phù: Loại ám khí từ băng khiến nạn nhân sống không được chết không xong,.
Mối tình của Hư Trúc diễn ra đầy kỳ ảo trong hầm băng của hoàng cung Tây Hạ. Dưới sự sắp đặt của Thiên Sơn Đồng Mỗ, anh đã gặp và yêu một thiếu nữ mà anh gọi là Mộng Cô,. Sau này, qua cuộc thi tuyển phò mã, anh mới biết nàng chính là Văn Nghi công chúa của nước Tây Hạ,. Hai người cuối cùng đã nên duyên vợ chồng.
Hư Trúc là một hình tượng nhân vật độc đáo, mang lại màu sắc kỳ ảo và nhân văn cho tác phẩm. Từ một tiểu tăng vô danh, anh đã trở thành một vị minh chủ võ lâm uy trấn phương Bắc nhưng tâm hồn vẫn mãi là một người tu hành thiện lương,. Cái chết của cha mẹ và việc phải rời khỏi Thiếu Lâm là vết thương lòng, nhưng vị trí Chủ nhân cung Linh Thứu và hạnh phúc bên Mộng Cô là sự đền đáp cho tấm lòng trung hậu của anh.
................
Tình bạn giữa Tiêu Phong (Kiều Phong), Hư Trúc và Đoàn Dự
Đây là một trong những sợi dây liên kết cảm động và hào hùng nhất trong tác phẩm "Thiên long bát bộ".
Diễn tiến tình huynh đệ
Cuộc hội ngộ giữa Tiêu Phong và Đoàn Dự: Mối nhân duyên bắt đầu tại Tùng Hạc Lầu thành Vô Tích. Tiêu Phong lúc đó là Bang chúa Cái Bang oai phong lẫm liệt, tình cờ gặp chàng thư sinh Đoàn Dự đang sầu muộn. Hai người đã có một cuộc thi uống rượu đầy kịch tính. Đoàn Dự tuy không biết uống rượu nhưng đã dùng Lục mạch thần kiếm để rượu tiết ra đầu ngón tay. Sau cuộc thi, Tiêu Phong cảm phục sự hào sảng và chân thành của Đoàn Dự (khi chàng tự thú việc dùng tiểu xảo trong cuộc thi rượu). Hai người đã thắp hương khấn trời, lạy tám lạy kết nghĩa anh em ngay trên đường.
Cuộc hội ngộ giữa Đoàn Dự và Hư Trúc: Sau biến cố tại núi Phiêu Diễu, Hư Trúc (lúc này là Chủ nhân cung Linh Thứu) và Đoàn Dự (Hoàng tử nước Đại Lý) đã gặp nhau và cùng nhau uống rượu say túy lúy. Trong cơn say, hai người tìm thấy sự đồng điệu khi cùng bàn luận về triết lý Phật giáo và nỗi niềm tương tư (dù lúc đó họ hiểu lầm là đang yêu cùng một người). Đoàn Dự đề nghị kết nghĩa anh em và Hư Trúc đã đồng ý, trong lời thề họ còn đưa cả tên của đại ca Tiêu Phong vào dù lúc đó Hư Trúc chưa gặp Tiêu Phong.
Sự hợp nhất của bộ ba tại núi Thiếu Thất: Lần đầu tiên cả ba anh em chính thức đứng cùng nhau là tại núi Thiếu Thất. Giữa lúc Tiêu Phong bị quần hùng Trung Nguyên bao vây và thoá mạ vì giòng máu Khất Đan, Hư Trúc dù đang là đệ tử Thiếu Lâm đã dũng cảm bước ra nhận Tiêu Phong làm đại ca. Tiêu Phong vô cùng cảm kích trước nghĩa khí của nhà sư trẻ. Ba anh em đã công khai bái lạy nhau tám lạy, chính thức lập nên bộ ba anh hùng chấn động võ lâm ngay trước mặt nghìn vạn hào kiệt.
Phân tích và Bình luận
Sự tương phản về xuất thân nhưng đồng nhất về bản sắc: Ba anh em đại diện cho ba thái cực hoàn toàn khác nhau: Tiêu Phong là một anh hùng bi tráng mang dòng máu Khất Đan; Hư Trúc là một tiểu tăng thiện lương với những cơ duyên kỳ ảo; Đoàn Dự là một vương tôn quý tộc nho nhã, đa tình. Tuy nhiên, họ gặp nhau ở chính khí lẫm liệt và lòng trọng nghĩa khinh tài.
Tình bạn vượt lên trên định kiến và tư lợi: Tình bạn này được xây dựng trên sự thấu hiểu về nhân cách hơn là tài năng hay danh tiếng.
Đoàn Dự và Hư Trúc sẵn sàng liều chết để bảo vệ Tiêu Phong khi ông bị cả thế giới võ lâm quay lưng.
Tiêu Phong, dù đang ở địa vị Nam Viện Đại vương cao quý, vẫn luôn lo lắng và trân trọng hai người hiền đệ của mình.
Hư Trúc và Đoàn Dự đã phối hợp thần kỳ để bắt sống Hoàng đế nước Liêu, ép đối phương thề không xâm lược Đại Tống, chỉ nhằm mục đích giải cứu và hoàn thành tâm nguyện cho Tiêu Phong.
Ý nghĩa triết lý:
Mối quan hệ này minh chứng cho triết lý "Vật họp theo loài, người phân theo nhóm". Sự kết nối của họ phản ánh tư tưởng giải thoát của Phật giáo: không phân biệt chủng tộc (Hán - Khất Đan), không phân biệt địa vị (Vua - Sư - Bang chúa), chỉ có tâm hồn đồng điệu là tồn tại vĩnh cửu.
Về tính biểu tượng: Đây là hình ảnh đẹp nhất về nghĩa hiệp trong thế giới Kim Dung. Ba anh em đã thay đổi cục diện chính trị và võ học của cả một thời đại.
Về tính nhân văn: Tình bạn của họ là điểm sáng duy nhất trong bức tranh đầy rẫy hận thù của "Thiên Long Bát Bộ". Nó mang lại sự ấm áp và hy vọng giữa những bi kịch cá nhân tàn khốc của mỗi người.
Điểm hạn chế: Tình bạn này cũng mang đậm sắc thái bi kịch. Sự hy sinh cuối cùng của Tiêu Phong tại Nhạn Môn Quan để bảo toàn đạo nghĩa giữa hai nước Liêu - Tống đã để lại nỗi đau không thể lấp đầy cho hai người em còn lại.
Kết luận
Tình huynh đệ giữa Tiêu Phong, Hư Trúc và Đoàn Dự là một huyền thoại về sự tận hiến và lòng trung thành. Họ không chỉ là những cao thủ võ lâm mà còn là những tấm gương về sự bao dung và tình huynh đệ vô điều kiện. Dù kết thúc bằng sự ra đi của đại ca Tiêu Phong dưới vực thẳm Nhạn Môn Quan, nhưng tinh thần của bộ ba "Bắc Kiều Phong - Nam Mộ Dung" (với Đoàn Dự và Hư Trúc thay thế vị thế) vẫn mãi là một biểu tượng bất tử trong lòng độc giả.
--------------------------
No comments:
Post a Comment