(minh hoạ)
Bạch y Ngũ Bút
Việt kiếm nữ là truyện kiếm hiệp của nhà văn Kim Dung, đây là tác phẩm duy nhất của ông mà nội dung chỉ có đúng ...1 chương! Hai nghìn năm qua, ai ai cũng biết rằng “Tây Thi ôm ngực là hình ảnh đẹp nhất trên cõi đời này” vậy có mấy ai biết tại sao Tây thi lại phải ôm ngực như vậy chăng…?
Việt nữ kiếm là một tác phẩm đặc biệt của nhà văn Kim Dung. Khác với những bộ tiểu thuyết đồ sộ hàng nghìn trang, đây là một truyện ngắn chỉ vỏn vẹn một chương, nhưng lại chứa đựng sức nén nghệ thuật mãnh liệt, đan xen giữa kiếm hiệp kỳ ảo, tình yêu nam nữ và những biến cố lịch sử thời Xuân Thu.
* Ba nhân vật chính là: Phạm Lãi, Tây Thi và A Thanh,
* Kiếm thuật thần thánh của A Thanh đã cứu cả một dân tộc, nhưng tình yêu nguyên sơ của cô lại suýt huỷ diệt hạnh phúc cá nhân.
* Vẻ đẹp tuyệt thế của Tây Thi là một vũ khí huỷ diệt nước Ngô, nhưng cũng chính vẻ đẹp đó đã cứu mang cô và tạo nên một huyền thoại từ nỗi đau.
* Chiến thắng của một quốc gia được xây nên từ những hy sinh và cả những nỗi đau không thể gọi tên.
Dưới đây là giới thiệu và tóm tắt chi tiết Việt nữ kiếm.
Bối cảnh lịch sử và sự thất thế của nước Việt
Câu chuyện bắt đầu trong bối cảnh nước Việt vừa bị nước Ngô đánh bại, Việt vương Câu Tiễn phải "nằm gai nếm mật", một mặt tỏ ra cung thuận với Ngô vương Phù Sai, mặt khác ngầm huấn luyện quân sĩ chờ ngày báo thù. Để thám thính thực lực nước Ngô, Câu Tiễn cho các vệ sĩ trong cung tỉ thí với tám sứ giả nước Ngô sang dâng bảo kiếm.
Trong các trận đấu, kiếm sĩ nước Ngô thể hiện sự áp đảo hoàn toàn về cả binh khí lẫn kiếm thuật. Những tay hảo thủ nước Việt lần lượt thất bại và bị giết chết một cách tàn nhẫn bởi những chiêu thức độc địa và sự phối hợp nhuần nhuyễn theo binh pháp Tôn Tử của quân Ngô. Việt vương Câu Tiễn dù vô cùng tức giận và lo sợ khi thấy tám tay kiếm khách nước Ngô có thể dễ dàng đánh bại số đông vệ sĩ của mình, nhưng vẫn phải cố giữ vẻ ngoài bình thản để ban thưởng cho đối phương.
Sự bế tắc của đại phu Phạm Lãi và Văn Chủng
Đại phu Phạm Lãi và Văn Chủng, hai vị quân sư tài ba của nước Việt, nhận ra rằng điểm đáng sợ nhất của nước Ngô không chỉ là kiếm sắc mà còn là thuật chiến đấu đông người áp dụng binh pháp. Họ nỗ lực tìm kiếm thợ đúc kiếm giỏi để đối phó với kho vũ khí sắc bén của nước Ngô, vốn được cải thiện nhờ sự chỉ điểm của Phong Hồ Tử – một đồ đệ của bậc thầy Âu Trị Tử.
Tiết Chúc, một đồ đệ khác của Âu Trị Tử hiện ở nước Việt, cho biết ông không thể đúc kiếm do đã bị sư huynh chặt đứt ngón tay. Câu Tiễn và các đại phu rơi vào cảnh bế tắc khi việc đúc kiếm mới cần nhiều thời gian, trong khi sự đe dọa từ các kiếm sĩ nước Ngô đang hiện hữu ngay trước mắt.
Giữa lúc đó, Phạm Lãi còn mang nặng nỗi lòng riêng với Tây Thi (Di Quang), người con gái ông yêu thương nhưng đã phải dâng cho Ngô vương để thực hiện kế mỹ nhân kế.
Trong truyện, để thực hiện chính sách mê hoặc Ngô vương Phù Sai, Phạm Lãi đã tìm kiếm và dâng lên hai mỹ nhân là Tây Thi và Trịnh Đán.
Theo chính sách thứ tư trong "chín chính sách" diệt Ngô của Văn Chủng, nước Việt đã đem hai mỹ nữ là Tây Thi và Trịnh Đán dâng lên Phù Sai .
Lai lịch Tây Thi, nàng có tên thật là Di Quang, vốn là một người con gái giặt lụa bên bờ suối mà đích thân Phạm Lãi đã tìm khắp thiên hạ mới có được .
Việc dâng mỹ nhân này nhằm khiến vua nước Ngô mê luyến nữ sắc mà bỏ bê, không lo gì đến chính sự.
Mối quan hệ giữa Phạm Lãi và Tây Thi rất đặc biệt; dù yêu nhau thắm thiết nhưng vì thù nước, Phạm Lãi vẫn phải dâng nàng cho kẻ thù, tạo nên một nỗi đau giằng xé trong lòng ông suốt thời gian dài.
Cuộc kỳ ngộ với nàng A Thanh và kiếm pháp thần kỳ
Trong một lần đi trên đường phố Cối Kê, Phạm Lãi chứng kiến tám kiếm sĩ nước Ngô đang say rượu, hoành hành và xúc phạm mình. Khi bọn chúng định tấn công một thiếu nữ chăn dê tên là **A Thanh**, một sự việc kinh ngạc đã xảy ra. Chỉ với một cây gậy trúc, A Thanh đã nhẹ nhàng đâm mù mắt cả tám cao thủ nước Ngô bằng những chiêu thức nhanh đến mức không ai nhìn rõ.
Nhận thấy đây là cơ hội để cứu nước Việt, Phạm Lãi tiếp cận và mời A Thanh về phủ của mình. Qua trò chuyện, ông nhận ra A Thanh là một cô gái ngây thơ, hoàn toàn không biết gì về thế sự hay kiếm thuật chính thống. Nàng cho biết "kiếm pháp" của mình thực chất là kết quả của những lần đùa nghịch, đánh nhau bằng gậy trúc với một con **vượn trắng** (Bạch công công) trên núi từ năm mười ba tuổi.
Phạm Lãi đã dành nhiều ngày cùng A Thanh đi chăn dê để chờ đợi con vượn trắng. Cuối cùng, con vượn trắng xuất hiện và tấn công Phạm Lãi, nhưng đã bị A Thanh đánh bại và đánh gãy hai cánh tay bằng gậy trúc. Chứng kiến cuộc đấu, Phạm Lãi kinh hãi nhận ra kiếm pháp của A Thanh đã đạt đến cảnh giới thần kỳ, vượt xa mọi giáo trình quân sự hay chiêu thức của các kiếm sĩ trần thế.
Quá trình huấn luyện quân sĩ và sự sụp đổ của nước Ngô
Phạm Lãi đưa A Thanh vào cung để dạy kiếm thuật cho quân sĩ nước Việt. Tuy nhiên, A Thanh không biết cách truyền thụ, nàng chỉ đơn giản là đấu với các võ sĩ và đánh bại họ một cách dễ dàng. Sau ba ngày, nàng biến mất không để lại dấu tích.
Dù không học được chiêu thức cụ thể, nhưng **tám mươi kiếm sĩ nước Việt** may mắn được chứng kiến "hình ảnh của thần kiếm" từ A Thanh đã lĩnh hội được một phần nhỏ tinh túy về thân pháp. Chỉ bấy nhiêu đó cũng đủ để kiếm pháp của quân đội nước Việt trở nên vô địch thiên hạ. Kết hợp với những thanh kiếm sắc bén do Tiết Chúc đốc thúc sản xuất, ba năm sau, quân Việt dưới sự chỉ huy của Câu Tiễn đã đánh tan quân Ngô, khiến Phù Sai phải tự sát.
Kết cục bi kịch và hình ảnh "Tây Thi ôm ngực"
Sau khi thắng trận, Phạm Lãi vội vã vào cung Quán Oa để tìm Tây Thi. Hai người hội ngộ trong niềm vui sướng nghẹn ngào và định cùng nhau rời bỏ danh lợi để sống đời ẩn dật. Thế nhưng, đúng lúc đó, A Thanh xuất hiện.
Hóa ra, A Thanh đã đem lòng yêu Phạm Lãi từ lâu. Trong cơn ghen tuông, nàng xông vào cung, vượt qua hàng ngàn giáp sĩ và kiếm sĩ để tìm giết Tây Thi. Tuy nhiên, khi đối mặt với Tây Thi, trước vẻ đẹp diễm tuyệt không thể thốt nên lời của nàng, sát khí của A Thanh tan biến. Nàng kinh ngạc và ngưỡng mộ vẻ đẹp ấy, rồi uốn mình biến mất, để lại một tiếng hú dài vang vọng.
Dù gậy trúc của A Thanh chưa chạm vào người Tây Thi, nhưng kình lực từ đầu gậy đã khiến Tây Thi bị thương ở tâm khẩu. Hình ảnh Tây Thi đau đớn đưa tay ôm ngực từ đó đã trở thành một biểu tượng của vẻ đẹp vĩnh cửu trong lòng người đời .
Kết luận
Truyện như một bức tranh thủy mặc, khởi đầu bằng những nét vẽ sắc lạnh của đao kiếm chiến tranh, sau đó được xoa dịu bởi sự ngây thơ của cô gái chăn dê A Thanh, và kết thúc bằng một nốt trầm mặc – vẻ đẹp của Tây Thi làm khuất phục cả thần kiếm.
Bối cảnh kết thúc truyện, hình ảnh Tây Thi ôm ngực có thể xem như là một điển tích lịch sử. Đây là một sự giao thoa đầy bi kịch: nó là dấu vết còn sót lại của một ý định giết chóc đã bị khuất phục bởi cái đẹp. Tây Thi không chỉ ôm ngực vì đau đớn thể xác từ kình lực của A Thanh, mà hình ảnh đó còn tượng trưng cho sự mong manh của nhan sắc trước bạo lực và chiến tranh.
Có thể ví khoảnh khắc này như một mặt hồ phẳng lặng bị một viên đá ném vào: dù viên đá (gậy của A Thanh) không chìm xuống đáy hồ (không giết chết Tây Thi), nhưng những gợn sóng (nỗi đau và hành động ôm ngực) sẽ còn mãi, tạo nên một vẻ đẹp buồn man mác lưu truyền hậu thế.
..
Câu chuyện Việt Nữ Kiếm không chỉ là về thắng và bại, về báo thù và vinh quang.
Nó là một minh chứng rằng những sức mạnh lớn nhất đều mang trong mình mầm mống của bi kịch:
Kiếm thuật thần thánh của A Thanh đã cứu cả một dân tộc, nhưng tình yêu nguyên sơ của cô lại suýt huỷ diệt hạnh phúc cá nhân.
* Chiến thắng của một quốc gia được xây nên từ những hy sinh và cả những nỗi đau không thể gọi tên.
Dưới đây là giới thiệu và tóm tắt chi tiết Việt nữ kiếm.
Bối cảnh lịch sử và sự thất thế của nước Việt
Câu chuyện bắt đầu trong bối cảnh nước Việt vừa bị nước Ngô đánh bại, Việt vương Câu Tiễn phải "nằm gai nếm mật", một mặt tỏ ra cung thuận với Ngô vương Phù Sai, mặt khác ngầm huấn luyện quân sĩ chờ ngày báo thù. Để thám thính thực lực nước Ngô, Câu Tiễn cho các vệ sĩ trong cung tỉ thí với tám sứ giả nước Ngô sang dâng bảo kiếm.
Trong các trận đấu, kiếm sĩ nước Ngô thể hiện sự áp đảo hoàn toàn về cả binh khí lẫn kiếm thuật. Những tay hảo thủ nước Việt lần lượt thất bại và bị giết chết một cách tàn nhẫn bởi những chiêu thức độc địa và sự phối hợp nhuần nhuyễn theo binh pháp Tôn Tử của quân Ngô. Việt vương Câu Tiễn dù vô cùng tức giận và lo sợ khi thấy tám tay kiếm khách nước Ngô có thể dễ dàng đánh bại số đông vệ sĩ của mình, nhưng vẫn phải cố giữ vẻ ngoài bình thản để ban thưởng cho đối phương.
Sự bế tắc của đại phu Phạm Lãi và Văn Chủng
Đại phu Phạm Lãi và Văn Chủng, hai vị quân sư tài ba của nước Việt, nhận ra rằng điểm đáng sợ nhất của nước Ngô không chỉ là kiếm sắc mà còn là thuật chiến đấu đông người áp dụng binh pháp. Họ nỗ lực tìm kiếm thợ đúc kiếm giỏi để đối phó với kho vũ khí sắc bén của nước Ngô, vốn được cải thiện nhờ sự chỉ điểm của Phong Hồ Tử – một đồ đệ của bậc thầy Âu Trị Tử.
Tiết Chúc, một đồ đệ khác của Âu Trị Tử hiện ở nước Việt, cho biết ông không thể đúc kiếm do đã bị sư huynh chặt đứt ngón tay. Câu Tiễn và các đại phu rơi vào cảnh bế tắc khi việc đúc kiếm mới cần nhiều thời gian, trong khi sự đe dọa từ các kiếm sĩ nước Ngô đang hiện hữu ngay trước mắt.
Giữa lúc đó, Phạm Lãi còn mang nặng nỗi lòng riêng với Tây Thi (Di Quang), người con gái ông yêu thương nhưng đã phải dâng cho Ngô vương để thực hiện kế mỹ nhân kế.
Trong truyện, để thực hiện chính sách mê hoặc Ngô vương Phù Sai, Phạm Lãi đã tìm kiếm và dâng lên hai mỹ nhân là Tây Thi và Trịnh Đán.
Theo chính sách thứ tư trong "chín chính sách" diệt Ngô của Văn Chủng, nước Việt đã đem hai mỹ nữ là Tây Thi và Trịnh Đán dâng lên Phù Sai .
Lai lịch Tây Thi, nàng có tên thật là Di Quang, vốn là một người con gái giặt lụa bên bờ suối mà đích thân Phạm Lãi đã tìm khắp thiên hạ mới có được .
Việc dâng mỹ nhân này nhằm khiến vua nước Ngô mê luyến nữ sắc mà bỏ bê, không lo gì đến chính sự.
Mối quan hệ giữa Phạm Lãi và Tây Thi rất đặc biệt; dù yêu nhau thắm thiết nhưng vì thù nước, Phạm Lãi vẫn phải dâng nàng cho kẻ thù, tạo nên một nỗi đau giằng xé trong lòng ông suốt thời gian dài.
Cuộc kỳ ngộ với nàng A Thanh và kiếm pháp thần kỳ
Trong một lần đi trên đường phố Cối Kê, Phạm Lãi chứng kiến tám kiếm sĩ nước Ngô đang say rượu, hoành hành và xúc phạm mình. Khi bọn chúng định tấn công một thiếu nữ chăn dê tên là **A Thanh**, một sự việc kinh ngạc đã xảy ra. Chỉ với một cây gậy trúc, A Thanh đã nhẹ nhàng đâm mù mắt cả tám cao thủ nước Ngô bằng những chiêu thức nhanh đến mức không ai nhìn rõ.
Nhận thấy đây là cơ hội để cứu nước Việt, Phạm Lãi tiếp cận và mời A Thanh về phủ của mình. Qua trò chuyện, ông nhận ra A Thanh là một cô gái ngây thơ, hoàn toàn không biết gì về thế sự hay kiếm thuật chính thống. Nàng cho biết "kiếm pháp" của mình thực chất là kết quả của những lần đùa nghịch, đánh nhau bằng gậy trúc với một con **vượn trắng** (Bạch công công) trên núi từ năm mười ba tuổi.
Phạm Lãi đã dành nhiều ngày cùng A Thanh đi chăn dê để chờ đợi con vượn trắng. Cuối cùng, con vượn trắng xuất hiện và tấn công Phạm Lãi, nhưng đã bị A Thanh đánh bại và đánh gãy hai cánh tay bằng gậy trúc. Chứng kiến cuộc đấu, Phạm Lãi kinh hãi nhận ra kiếm pháp của A Thanh đã đạt đến cảnh giới thần kỳ, vượt xa mọi giáo trình quân sự hay chiêu thức của các kiếm sĩ trần thế.
Quá trình huấn luyện quân sĩ và sự sụp đổ của nước Ngô
Phạm Lãi đưa A Thanh vào cung để dạy kiếm thuật cho quân sĩ nước Việt. Tuy nhiên, A Thanh không biết cách truyền thụ, nàng chỉ đơn giản là đấu với các võ sĩ và đánh bại họ một cách dễ dàng. Sau ba ngày, nàng biến mất không để lại dấu tích.
Dù không học được chiêu thức cụ thể, nhưng **tám mươi kiếm sĩ nước Việt** may mắn được chứng kiến "hình ảnh của thần kiếm" từ A Thanh đã lĩnh hội được một phần nhỏ tinh túy về thân pháp. Chỉ bấy nhiêu đó cũng đủ để kiếm pháp của quân đội nước Việt trở nên vô địch thiên hạ. Kết hợp với những thanh kiếm sắc bén do Tiết Chúc đốc thúc sản xuất, ba năm sau, quân Việt dưới sự chỉ huy của Câu Tiễn đã đánh tan quân Ngô, khiến Phù Sai phải tự sát.
Kết cục bi kịch và hình ảnh "Tây Thi ôm ngực"
Sau khi thắng trận, Phạm Lãi vội vã vào cung Quán Oa để tìm Tây Thi. Hai người hội ngộ trong niềm vui sướng nghẹn ngào và định cùng nhau rời bỏ danh lợi để sống đời ẩn dật. Thế nhưng, đúng lúc đó, A Thanh xuất hiện.
Hóa ra, A Thanh đã đem lòng yêu Phạm Lãi từ lâu. Trong cơn ghen tuông, nàng xông vào cung, vượt qua hàng ngàn giáp sĩ và kiếm sĩ để tìm giết Tây Thi. Tuy nhiên, khi đối mặt với Tây Thi, trước vẻ đẹp diễm tuyệt không thể thốt nên lời của nàng, sát khí của A Thanh tan biến. Nàng kinh ngạc và ngưỡng mộ vẻ đẹp ấy, rồi uốn mình biến mất, để lại một tiếng hú dài vang vọng.
Dù gậy trúc của A Thanh chưa chạm vào người Tây Thi, nhưng kình lực từ đầu gậy đã khiến Tây Thi bị thương ở tâm khẩu. Hình ảnh Tây Thi đau đớn đưa tay ôm ngực từ đó đã trở thành một biểu tượng của vẻ đẹp vĩnh cửu trong lòng người đời .
Kết luận
Truyện như một bức tranh thủy mặc, khởi đầu bằng những nét vẽ sắc lạnh của đao kiếm chiến tranh, sau đó được xoa dịu bởi sự ngây thơ của cô gái chăn dê A Thanh, và kết thúc bằng một nốt trầm mặc – vẻ đẹp của Tây Thi làm khuất phục cả thần kiếm.
Bối cảnh kết thúc truyện, hình ảnh Tây Thi ôm ngực có thể xem như là một điển tích lịch sử. Đây là một sự giao thoa đầy bi kịch: nó là dấu vết còn sót lại của một ý định giết chóc đã bị khuất phục bởi cái đẹp. Tây Thi không chỉ ôm ngực vì đau đớn thể xác từ kình lực của A Thanh, mà hình ảnh đó còn tượng trưng cho sự mong manh của nhan sắc trước bạo lực và chiến tranh.
Có thể ví khoảnh khắc này như một mặt hồ phẳng lặng bị một viên đá ném vào: dù viên đá (gậy của A Thanh) không chìm xuống đáy hồ (không giết chết Tây Thi), nhưng những gợn sóng (nỗi đau và hành động ôm ngực) sẽ còn mãi, tạo nên một vẻ đẹp buồn man mác lưu truyền hậu thế.
..
Câu chuyện Việt Nữ Kiếm không chỉ là về thắng và bại, về báo thù và vinh quang.
Nó là một minh chứng rằng những sức mạnh lớn nhất đều mang trong mình mầm mống của bi kịch:
Kiếm thuật thần thánh của A Thanh đã cứu cả một dân tộc, nhưng tình yêu nguyên sơ của cô lại suýt huỷ diệt hạnh phúc cá nhân.
Vẻ đẹp tuyệt thế của Tây Thi là một vũ khí huỷ diệt nước Ngô, nhưng cũng chính vẻ đẹp đó đã cứu mang cô và tạo nên một huyền thoại từ nỗi đau.
Chiến thắng của một quốc gia được xây nên từ những hy sinh và cả những nỗi đau không thể gọi tên.
….
TRIẾT LÝ CỦA KIM DUNG
Sau đây là 5 khía cạnh triết lý của Kim Dung rút ra từ truyện:
1. Sự đối lập giữa kiếm thuật tự nhiên và kiếm pháp binh pháp
Truyện làm nổi bật sự khác biệt giữa kiếm thuật chính thống, có tổ chức của nước Ngô và kiếm pháp thiên bẩm, tự nhiên của A Thanh. Trong khi quân Ngô sử dụng binh pháp Tôn Tử để phối hợp đồng đội, lấy đông đánh ít, thì A Thanh lại học kiếm một cách vô thức thông qua việc đùa nghịch với một con vượn trắng (Bạch công công). Cho thấy triết lý của Kim Dung: cảnh giới cao nhất của võ học thường bắt nguồn từ sự thuần khiết của thiên nhiên, vượt xa mọi quy tắc hay sự khổ luyện của con người.
2. Bi kịch tình yêu trong vòng xoáy chính trị và thù hận quốc gia
Mối quan hệ giữa Phạm Lãi và Tây Thi là minh chứng cho việc tình cảm cá nhân bị hy sinh vì đại cuộc. Phạm Lãi yêu Tây Thi nhưng chính ông lại là người đưa nàng sang nước Ngô để thực hiện mỹ nhân kế. Nỗi đau của họ không chỉ là sự xa cách, mà còn là sự dằn vặt khi Tây Thi phải chung chăn gối với kẻ thù là Phù Sai. Bên cạnh đó, tình yêu đơn phương và ngây thơ của A Thanh dành cho Phạm Lãi cũng kết thúc trong đau khổ khi nàng nhận ra mình không bao giờ có được trái tim của ông.
Chiến thắng của một quốc gia được xây nên từ những hy sinh và cả những nỗi đau không thể gọi tên.
….
TRIẾT LÝ CỦA KIM DUNG
Sau đây là 5 khía cạnh triết lý của Kim Dung rút ra từ truyện:
1. Sự đối lập giữa kiếm thuật tự nhiên và kiếm pháp binh pháp
Truyện làm nổi bật sự khác biệt giữa kiếm thuật chính thống, có tổ chức của nước Ngô và kiếm pháp thiên bẩm, tự nhiên của A Thanh. Trong khi quân Ngô sử dụng binh pháp Tôn Tử để phối hợp đồng đội, lấy đông đánh ít, thì A Thanh lại học kiếm một cách vô thức thông qua việc đùa nghịch với một con vượn trắng (Bạch công công). Cho thấy triết lý của Kim Dung: cảnh giới cao nhất của võ học thường bắt nguồn từ sự thuần khiết của thiên nhiên, vượt xa mọi quy tắc hay sự khổ luyện của con người.
2. Bi kịch tình yêu trong vòng xoáy chính trị và thù hận quốc gia
Mối quan hệ giữa Phạm Lãi và Tây Thi là minh chứng cho việc tình cảm cá nhân bị hy sinh vì đại cuộc. Phạm Lãi yêu Tây Thi nhưng chính ông lại là người đưa nàng sang nước Ngô để thực hiện mỹ nhân kế. Nỗi đau của họ không chỉ là sự xa cách, mà còn là sự dằn vặt khi Tây Thi phải chung chăn gối với kẻ thù là Phù Sai. Bên cạnh đó, tình yêu đơn phương và ngây thơ của A Thanh dành cho Phạm Lãi cũng kết thúc trong đau khổ khi nàng nhận ra mình không bao giờ có được trái tim của ông.
3. Sức mạnh khuất phục của cái đẹp diễm tuyệt
Đây là một đề tài mang tính biểu tượng cao ở cuối truyện. A Thanh, người sở hữu thần kiếm vô địch thiên hạ, có thể vượt qua hàng ngàn giáp sĩ để giết Tây Thi, nhưng lại chùn bước trước vẻ đẹp của nàng. Sát khí của A Thanh tan biến hoàn toàn khi đối mặt với nhan sắc của Tây Thi, cho thấy một thông điệp rằng: Cái đẹp thuần khiết có sức mạnh cảm hóa và khuất phục ngay cả những vũ khí sắc bén nhất. Hình ảnh "Tây Thi ôm ngực" đau đớn cũng trở thành một biểu tượng vĩnh cửu về sự mong manh của cái đẹp trong chiến tranh.
4. Ý chí phục thù và cái giá của sự thành công
Câu chuyện khắc họa rõ nét quá trình "nằm gai nếm mật" của Câu Tiễn và các đại phu nước Việt. Để đạt được chiến thắng cuối cùng, nước Việt đã thực hiện chín chính sách (cửu thuật) đầy mưu mô, từ việc dùng mỹ nhân kế đến việc làm bại hoại triều chính nước Ngô. Việc này gợi mở những suy ngẫm về việc đạt được mục đích bằng mọi giá: Sự huy hoàng của ngày chiến thắng nước Ngô được xây dựng trên sự lừa dối, những mạng người và cả sự tổn thương tinh thần sâu sắc của những người trong cuộc như Tây Thi và Phạm Lãi.
5. Vai trò của những nhân vật ẩn dật trong lịch sử
A Thanh và con vượn trắng (Bạch công công) đại diện cho những thế lực huyền bí, ẩn dật nhưng lại quyết định cục diện của lịch sử. Dù không trực tiếp tham gia chiến trường, nhưng chỉ cần vài ngày truyền thụ hình ảnh thần kiếm cho quân sĩ, A Thanh đã biến quân đội nước Việt từ thế yếu trở thành vô địch. Đề tài này phản ánh một mô-típ quen thuộc của Kim Dung: Những cá nhân nhỏ bé, bình dị thường nắm giữ những bí mật vĩ đại có khả năng xoay chuyển cả một triều đại.
Câu chuyện Việt nữ kiếm được Kim Dung bày ra như một trận cờ thế: Phạm Lãi và Câu Tiễn là những kỳ thủ mưu mô, các kiếm sĩ là những quân cờ, nhưng A Thanh lại giống như một luồng gió lạ từ bên ngoài thổi vào, làm thay đổi toàn bộ ván cờ theo cách mà không một binh pháp nào có thể dự đoán trước.
Đây là một đề tài mang tính biểu tượng cao ở cuối truyện. A Thanh, người sở hữu thần kiếm vô địch thiên hạ, có thể vượt qua hàng ngàn giáp sĩ để giết Tây Thi, nhưng lại chùn bước trước vẻ đẹp của nàng. Sát khí của A Thanh tan biến hoàn toàn khi đối mặt với nhan sắc của Tây Thi, cho thấy một thông điệp rằng: Cái đẹp thuần khiết có sức mạnh cảm hóa và khuất phục ngay cả những vũ khí sắc bén nhất. Hình ảnh "Tây Thi ôm ngực" đau đớn cũng trở thành một biểu tượng vĩnh cửu về sự mong manh của cái đẹp trong chiến tranh.
4. Ý chí phục thù và cái giá của sự thành công
Câu chuyện khắc họa rõ nét quá trình "nằm gai nếm mật" của Câu Tiễn và các đại phu nước Việt. Để đạt được chiến thắng cuối cùng, nước Việt đã thực hiện chín chính sách (cửu thuật) đầy mưu mô, từ việc dùng mỹ nhân kế đến việc làm bại hoại triều chính nước Ngô. Việc này gợi mở những suy ngẫm về việc đạt được mục đích bằng mọi giá: Sự huy hoàng của ngày chiến thắng nước Ngô được xây dựng trên sự lừa dối, những mạng người và cả sự tổn thương tinh thần sâu sắc của những người trong cuộc như Tây Thi và Phạm Lãi.
5. Vai trò của những nhân vật ẩn dật trong lịch sử
A Thanh và con vượn trắng (Bạch công công) đại diện cho những thế lực huyền bí, ẩn dật nhưng lại quyết định cục diện của lịch sử. Dù không trực tiếp tham gia chiến trường, nhưng chỉ cần vài ngày truyền thụ hình ảnh thần kiếm cho quân sĩ, A Thanh đã biến quân đội nước Việt từ thế yếu trở thành vô địch. Đề tài này phản ánh một mô-típ quen thuộc của Kim Dung: Những cá nhân nhỏ bé, bình dị thường nắm giữ những bí mật vĩ đại có khả năng xoay chuyển cả một triều đại.
Câu chuyện Việt nữ kiếm được Kim Dung bày ra như một trận cờ thế: Phạm Lãi và Câu Tiễn là những kỳ thủ mưu mô, các kiếm sĩ là những quân cờ, nhưng A Thanh lại giống như một luồng gió lạ từ bên ngoài thổi vào, làm thay đổi toàn bộ ván cờ theo cách mà không một binh pháp nào có thể dự đoán trước.
......
No comments:
Post a Comment