Giáo chủ Ngũ Độc giáo Lam Phượng Hoàng có yêu Lệnh Hồ Xung? (minh hoạ)
Bạch Y Ngũ Bút
Trong thế giới võ hiệp Tiếu ngạo giang hồ của Kim Dung, Ngũ Độc giáo (hay còn gọi là Ngũ Tiên giáo) hiện lên như một thế lực bàng môn tả đạo đầy bí ẩn, kỳ dị và gieo rắc nỗi khiếp sợ cho cả võ lâm Trung Nguyên. Tuy nhiên, ẩn sau vỏ bọc độc ác và tà môn ấy lại là những con người trọng tình trọng nghĩa, tạo nên một sự châm biếm sâu sắc đối với cái gọi là "danh môn chính phái".
Nguồn gốc lịch sử và Đặc điểm môn phái
Nguồn gốc: Hơn một trăm năm trước, môn phái này vốn có tên gọi gốc là Ngũ Độc giáo. Giáo tổ sáng lập và những nhân vật trọng yếu ban đầu đều là người dân tộc Miêu (Miêu tộc) sinh sống ở dải sông Tương Miên thuộc vùng Quý Châu, Vân Nam. Về sau, một số người Hán gia nhập giáo phái, cho rằng hai chữ "Ngũ Độc" nghe không được thanh nhã nên đã đổi tên thành Ngũ Tiên giáo. Dù vậy, người trên giang hồ khi vắng mặt họ vẫn quen gọi bằng cái tên cũ là Ngũ Độc giáo. Môn phái này đã hùng cứ ở vùng đất Thiên Nam (phía Nam) suốt hai trăm năm.
Đặc điểm: Giáo đồ Ngũ Độc giáo đa số là các cô gái người Miêu. Môn phái này cực kỳ sở trường về việc sử dụng chướng khí, rắn rết và các loại chất độc. Khác với Độc Thánh môn sử dụng chất độc có thể suy xét được, chất độc của Ngũ Độc giáo mang tính chất cổ quái, kỳ dị, không thể lấy lẽ thông thường mà đo lường được, khiến cho ngay cả khi người hạ độc có giải thích tỉ mỉ thì người nghe cũng lắc đầu không tin.
Biểu tượng của giáo phái là "Ngũ độc kỳ" (Cờ ngũ độc) thêu hình năm loài độc vật: rắn xanh, rết, nhện, bọ cạp và bọ nẹt, sống động như thật.
Võ công, Độc dược và Các phương pháp kỳ dị
Võ công của Ngũ Độc giáo không tập trung vào đao kiếm thông thường mà thiên về các thủ pháp sử dụng độc dược và trị liệu kỳ quái:
Ngũ bảo hoa mật tửu: Đây là loại rượu thuốc kỳ trân, cất theo phương pháp bí truyền của giáo tổ. Rượu trong vắt như nước suối, được ngâm từ "ngũ bảo" (5 con trùng độc: rắn đen, rết, nhện, bọ cạp, con rắn nhỏ bằng đầu ngón tay đã được bồi dưỡng mấy chục năm) cùng mấy chục loại kỳ hoa dị thảo sinh khắc chế hóa lẫn nhau. Người uống rượu này sẽ tránh được bách bệnh, bách độc bất xâm, và tăng thêm mười năm công lực. Tuy nhiên, thứ rượu này "bổ vô cùng mà độc cũng hết chỗ nói", nếu uống không đúng cách (như Lệnh Hồ Xung) sẽ khiến máu đượm chất kịch độc.
Phép truyền máu bằng đỉa: Để cứu người, họ sử dụng những con đỉa nước khổng lồ hút no máu tươi của mình. Sau đó, họ đặt đỉa lên huyết quản người bệnh, dùng một loại phấn trắng bí hiểm rắc lên mình đỉa, ép con đỉa phải nhả (thổ) máu tươi truyền vào người bệnh.
Ám toán bằng độc: Giáo chủ Ngũ Tiên giáo có thể hạ độc vào bất cứ vật gì. Điển hình là việc bôi kịch độc vào cán cờ ngũ độc, ai chạm tay vào lập tức lòng bàn tay chuyển màu tím lợt, nóng bỏng như lửa đốt, nếu không có thuốc giải của giáo chủ thì phải chặt bỏ cánh tay. Ngay cả việc đe dọa thả "thần long, thần vật" (rắn rết) vào người kẻ thù để chúng cắn xé nội tạng cũng là cực hình đáng sợ nhất.
Nhân vật tiêu biểu: Lam Phượng Hoàng
Linh hồn của Ngũ Độc giáo trong truyện là nữ giáo chủ Lam Phượng Hoàng.
Ngoại hình và Tính cách: Nàng là một mỹ nữ người Miêu, ăn mặc y phục sặc sỡ đủ màu sắc hệt như con chim phượng hoàng. Nàng có tính cách phóng khoáng, thích xưng "tại hạ", nụ cười khanh khách mê hồn nhưng lại khiến đàn ông chính phái sợ hãi tột độ. Nàng là cô gái giữ mình như ngọc trắng, kiên quyết cự tuyệt nam giới (cao thủ Giang Phi Hồng vì bị nàng cự tuyệt mà tự sát).
Nghĩa khí: Dù mang danh tà giáo, Lam Phượng Hoàng lại rất trọng tình nghĩa. Nghe tin Lệnh Hồ Xung trích máu cứu con gái Lão Đầu Tử, nàng vô cùng khâm phục và lập tức nhận chàng làm "đại ca", tự nguyện dùng máu của mình và bảo vật trấn giáo để cứu mạng chàng.
Những tình tiết quan trọng và nổi bật
Chữa thương trên sông Hoàng Hà: Khi thuyền của phái Hoa Sơn đi trên sông Hoàng Hà, Lam Phượng Hoàng cùng 4 thuộc hạ đột ngột xuất hiện. Bất chấp sự nghi ngờ và phòng bị của Nhạc Bất Quần (lão sợ nàng dùng tà thuật sắc dục để mê hoặc đệ tử), Lam Phượng Hoàng đã dùng đỉa truyền máu của chính mình và cho Lệnh Hồ Xung uống Ngũ bảo hoa mật tửu để chữa thương.
Tráo cờ trừng trị phái Tung Sơn: Tại núi Hằng Sơn, khi Lâm Hậu (phái Tung Sơn) cầm cờ lệnh Ngũ Nhạc đến diễu võ dương oai, Lam Phượng Hoàng đã phối hợp cùng Doanh Doanh đánh tráo cờ lệnh thành Ngũ độc kỳ. Lâm Hậu bắt lấy cờ lập tức trúng kịch độc, phải hạ mình cầu xin Lam Phượng Hoàng ban thuốc giải.
Thoát bẫy Nhạc Bất Quần: Khi Nhạc Bất Quần dùng thuốc mê để bắt cóc toàn bộ ni cô phái Hằng Sơn đem lên núi Hoa Sơn, Lam Phượng Hoàng lúc đó đang uống trà cũng bị dính bẫy. Tuy nhiên, việc dùng thuốc độc với giáo chủ Ngũ Độc giáo chẳng khác nào "đánh trống qua cửa nhà sấm". Nàng giả vờ bất tỉnh để qua mặt Nhạc Bất Quần, sau đó chạy đi báo tin cho Lệnh Hồ Xung và Doanh Doanh để kịp thời ứng cứu.
Đánh giá và Bình luận
Sự xuất hiện của Ngũ Độc giáo là một nét bút xuất sắc của Kim Dung nhằm tô đậm chủ đề tương phản giữa Chính và Tà trong Tiếu ngạo giang hồ.
Định kiến của "Chính phái": Dưới con mắt của "Quân tử kiếm" Nhạc Bất Quần, hành động truyền máu cứu người của các cô gái Miêu bị coi là thân thể lõa lồ, vô sỉ, dùng tà thuật dâm đãng. Nhạc Bất Quần mang đầy định kiến, luôn cho rằng bọn họ đến là để hại người hoặc làm hoen ố thanh danh Hoa Sơn.
Bản chất thực sự: Trái ngược với định kiến đó, hành động của Lam Phượng Hoàng hoàn toàn xuất phát từ sự kính trọng nhân phẩm, trọng nghĩa khí của người Miêu đối với một người có tình nghĩa như Lệnh Hồ Xung. Họ sẵn sàng hy sinh máu thịt và bảo vật quý giá nhất mà không đòi hỏi đền đáp.
Sự châm biếm: Chi tiết Lam Phượng Hoàng giả vờ trúng thuốc mê của Nhạc Bất Quần mang tính châm biếm tột độ. Nhạc Bất Quần - kẻ tự xưng là chưởng môn chính phái hàng đầu - lại dùng thủ đoạn hạ độc đê hèn để bắt cóc phụ nữ. Trong khi đó, người đứng đầu "tà giáo" sử dụng độc dược (Lam Phượng Hoàng) lại tỉnh táo vạch trần tội ác đó và đi cứu người. Ai mới thực sự là kẻ "độc"?
Kết luận
Ngũ Độc giáo không có những tay kiếm khách tuyệt đỉnh hay nội công cái thế như Thiếu Lâm, Võ Đương, nhưng họ lại sở hữu sức mạnh đặc dị khiến toàn võ lâm phải e dè.
Thông qua hình ảnh Ngũ Độc giáo và Lam Phượng Hoàng, tác phẩm gửi gắm một thông điệp nhân văn sâu sắc: Cái đẹp và sự lương thiện không phụ thuộc vào xuất thân, danh xưng hay phương thức võ công (kể cả dùng độc). Giữa chốn giang hồ đầy rẫy những kẻ ngụy quân tử nham hiểm, sự chân thật, thẳng thắn và ân đền oán trả rạch ròi của những người mang danh "yêu ma tà đạo" lại tỏa sáng rực rỡ.
.....
Nhậm Doanh Doanh & Lam Phượng Hoàng
Mối quan hệ giữa hai nhân vật nữ này hiện lên như một nét chấm phá vô cùng độc đáo, tươi sáng và đầy tình người. Dù bị giới võ lâm chính phái gắn mác là "yêu nữ ma giáo", sự tương tác giữa hai nhân vật nữ này lại cho thấy một tình tỷ muội vô tư, sự thấu hiểu sâu sắc và một lòng trung thành hiếm có.
Nền tảng mối quan hệ: Sự kính trọng, ân nghĩa và lòng trung thành
Ngũ Độc giáo (sau đổi là Ngũ Tiên giáo) vốn là một môn phái bàng môn tả đạo thần phục Triêu Dương thần giáo. Tuy nhiên, mối quan hệ giữa Lam Phượng Hoàng và Nhậm Doanh Doanh không chỉ đơn thuần là cấp dưới và cấp trên. Nó được xây dựng dựa trên sự kính trọng tột độ của Lam Phượng Hoàng đối với "Thánh cô".
Sự tận tâm này thể hiện rõ nhất qua việc Lam Phượng Hoàng thân hành đến chiếc thuyền trên sông Hoàng Hà để cứu mạng Lệnh Hồ Xung. Nàng dùng pháp thuật kỳ dị của người Miêu, để đỉa hút máu tươi của chính mình và các thuộc hạ truyền sang cho Lệnh Hồ Xung. Khi Lệnh Hồ Xung tỉnh lại và hỏi nàng là ai, Lam Phượng Hoàng đã đáp một câu đầy ẩn ý: "Ta là bạn với ông bạn thân của công tử.".
"Ông bạn thân" ở đây chính là Doanh Doanh (lúc này Lệnh Hồ Xung vẫn tưởng Doanh Doanh là một "bà bà"). Lam Phượng Hoàng không tiếc máu thịt, thậm chí đem cả kỳ trân dị bảo trấn giáo là "Ngũ tiên đại bổ dược tửu" cho Lệnh Hồ Xung uống, hoàn toàn xuất phát từ việc nàng muốn hoàn thành tâm nguyện cứu người của Thánh cô. Sự trung thành này mang màu sắc của ân nghĩa giang hồ, vô điều kiện và không đòi hỏi đền đáp.
Sự phối hợp tuyệt hảo, tâm linh tương thông
Dù không thường xuyên xuất hiện cùng nhau, nhưng hễ hai người hợp bích, họ lại thể hiện một sự ăn ý đến kỳ lạ, đặc biệt là trong việc đối phó với kẻ thù.
Điển hình là màn "kẻ tung người hứng" tại núi Hằng Sơn khi Lâm Hậu (phái Tung Sơn) cầm cờ lệnh Ngũ Nhạc đến giương oai. Doanh Doanh đã bằng một thân pháp nhanh như điện chớp, giật lấy lá cờ và đánh tráo thành Ngũ Độc kỳ. Ngay lập tức, Lam Phượng Hoàng bước ra phối hợp diễn kịch một cách hoàn hảo. Doanh Doanh tung cờ hỏi: "Ngũ độc kỳ của quý giáo sao lại lọt vào tay bọn Tung Sơn?".
Lam Phượng Hoàng tươi cười tung hứng đáp lại ngay: "Mấy tên đệ tử phái Tung Sơn này đều là bạn hữu với bọn nữ đệ tử dưới trướng tại hạ. Chắc bọn chúng đã dùng lời đường mật để đánh lừa lấy Ngũ độc kỳ đến đây giở trò này.".
Sự phối hợp không cần bàn trước này khiến cho đối thủ không chỉ bị mất mặt, trúng độc mà còn bị biến thành trò cười cho thiên hạ. Hai người phụ nữ, một người đoan trang sâu sắc, một người lanh lợi phóng khoáng, đã tạo nên một màn kịch xuất sắc đè bẹp sự xảo trá của phái Tung Sơn.
Tình tỷ muội vô tư và những lời trêu đùa về sự ghen tuông
Điểm thú vị và đáng yêu nhất trong mối quan hệ này chính là sự tương phản về tính cách. Doanh Doanh vô cùng rụt rè, e lệ, luôn cố giấu giếm tình cảm và rất sợ bị người ngoài chê cười vì thói "nữ nhi lụy tình". Ngược lại, Lam Phượng Hoàng là một cô gái Miêu tộc phóng khoáng, dạn dĩ, có gì nói nấy, dám ôm cổ Lệnh Hồ Xung gọi "ca ca" ngay trước mặt mọi người.
Chính tính cách này khiến Lam Phượng Hoàng là người duy nhất dám trêu chọc Doanh Doanh về sự ghen tuông mà không sợ bị nàng trách phạt. Trong lần Lam Phượng Hoàng phát hiện Nhạc Bất Quần bắt cóc quần ni phái Hằng Sơn, nàng đã chạy đến báo tin cho Lệnh Hồ Xung và Doanh Doanh.
Tại đây, một cuộc đối thoại cực kỳ thú vị đã diễn ra:
Lam Phượng Hoàng quay lại nhìn Doanh Doanh hỏi: "Nhậm đại tiểu thư! Đại tiểu thư không ăn phải giấm chua đấy chứ? Tiểu muội đối với Lệnh Hồ đại ca như tình anh em trong nhà." Doanh Doanh đỏ mặt lên, nàng biết Lam Phượng Hoàng là người chất phác ngay thẳng liền mỉm cười đáp: "Lệnh Hồ công tử cũng thường nhắc tới cô nương, y khen cô nương là người rất tử tế." Lam Phượng Hoàng nói: "Thế thì hay lắm! Tiểu muội lại e rằng chẳng bao giờ y dám nhắc tới tên tiểu muội trước mặt đại tiểu thư.".
Chỉ một đoạn đối thoại ngắn đã lột tả được bức tranh tâm lý tuyệt vời. Lam Phượng Hoàng thẳng thắn vạch trần "giấm chua" (sự ghen tuông) của Doanh Doanh, đồng thời cũng rất tinh tế rào đón để khẳng định tình cảm của mình với Lệnh Hồ Xung chỉ là tình anh em thuần khiết. Còn Doanh Doanh, một Thánh cô hễ ai nhắc đến tên mình với Lệnh Hồ Xung là đòi chém đòi giết, nay lại hiền hòa mỉm cười và đáp lễ bằng một câu nói đầy sự bao dung. Nàng hoàn toàn tin tưởng bản chất trong sáng của Lam Phượng Hoàng.
Bình luận và Đánh giá
Phá vỡ định kiến về "Yêu nữ Ma giáo": Cả Nhậm Doanh Doanh và Lam Phượng Hoàng đều bị Nhạc Bất Quần và những kẻ tự xưng là "danh môn chính phái" chửi rủa là yêu nữ lăng loàn, tà ma ngoại đạo. Tuy nhiên, Kim Dung đã dùng chính mối quan hệ của họ để giáng một cái tát vào sự đạo đức giả đó. Cả hai cô gái đều giữ mình trong sạch, trọng tình trọng nghĩa, không có sự đố kỵ nữ nhi thường tình.
Không có "tình địch", chỉ có "tri kỷ": Trong nhiều tác phẩm võ hiệp, các nhân vật nữ thường rơi vào cảnh tranh giành một nam nhân dẫn đến thù hận. Ở đây, Lam Phượng Hoàng rất ngưỡng mộ Lệnh Hồ Xung, nhưng nàng biết vị trí của mình và vị trí của Doanh Doanh. Sự phân định rạch ròi giữa "tình huynh muội" (với Lam Phượng Hoàng) và "tình phu thê" (với Nhậm Doanh Doanh) được thiết lập bằng sự tôn trọng tuyệt đối. Lam Phượng Hoàng không hề có dã tâm tranh đoạt, còn Doanh Doanh cũng không có sự hẹp hòi cấm đoán.
Thông qua hình ảnh Ngũ Độc giáo và Lam Phượng Hoàng, tác phẩm gửi gắm một thông điệp nhân văn sâu sắc: Cái đẹp và sự lương thiện không phụ thuộc vào xuất thân, danh xưng hay phương thức võ công (kể cả dùng độc). Giữa chốn giang hồ đầy rẫy những kẻ ngụy quân tử nham hiểm, sự chân thật, thẳng thắn và ân đền oán trả rạch ròi của những người mang danh "yêu ma tà đạo" lại tỏa sáng rực rỡ.
.....
Nhậm Doanh Doanh & Lam Phượng Hoàng
Mối quan hệ giữa hai nhân vật nữ này hiện lên như một nét chấm phá vô cùng độc đáo, tươi sáng và đầy tình người. Dù bị giới võ lâm chính phái gắn mác là "yêu nữ ma giáo", sự tương tác giữa hai nhân vật nữ này lại cho thấy một tình tỷ muội vô tư, sự thấu hiểu sâu sắc và một lòng trung thành hiếm có.
Nền tảng mối quan hệ: Sự kính trọng, ân nghĩa và lòng trung thành
Ngũ Độc giáo (sau đổi là Ngũ Tiên giáo) vốn là một môn phái bàng môn tả đạo thần phục Triêu Dương thần giáo. Tuy nhiên, mối quan hệ giữa Lam Phượng Hoàng và Nhậm Doanh Doanh không chỉ đơn thuần là cấp dưới và cấp trên. Nó được xây dựng dựa trên sự kính trọng tột độ của Lam Phượng Hoàng đối với "Thánh cô".
Sự tận tâm này thể hiện rõ nhất qua việc Lam Phượng Hoàng thân hành đến chiếc thuyền trên sông Hoàng Hà để cứu mạng Lệnh Hồ Xung. Nàng dùng pháp thuật kỳ dị của người Miêu, để đỉa hút máu tươi của chính mình và các thuộc hạ truyền sang cho Lệnh Hồ Xung. Khi Lệnh Hồ Xung tỉnh lại và hỏi nàng là ai, Lam Phượng Hoàng đã đáp một câu đầy ẩn ý: "Ta là bạn với ông bạn thân của công tử.".
"Ông bạn thân" ở đây chính là Doanh Doanh (lúc này Lệnh Hồ Xung vẫn tưởng Doanh Doanh là một "bà bà"). Lam Phượng Hoàng không tiếc máu thịt, thậm chí đem cả kỳ trân dị bảo trấn giáo là "Ngũ tiên đại bổ dược tửu" cho Lệnh Hồ Xung uống, hoàn toàn xuất phát từ việc nàng muốn hoàn thành tâm nguyện cứu người của Thánh cô. Sự trung thành này mang màu sắc của ân nghĩa giang hồ, vô điều kiện và không đòi hỏi đền đáp.
Sự phối hợp tuyệt hảo, tâm linh tương thông
Dù không thường xuyên xuất hiện cùng nhau, nhưng hễ hai người hợp bích, họ lại thể hiện một sự ăn ý đến kỳ lạ, đặc biệt là trong việc đối phó với kẻ thù.
Điển hình là màn "kẻ tung người hứng" tại núi Hằng Sơn khi Lâm Hậu (phái Tung Sơn) cầm cờ lệnh Ngũ Nhạc đến giương oai. Doanh Doanh đã bằng một thân pháp nhanh như điện chớp, giật lấy lá cờ và đánh tráo thành Ngũ Độc kỳ. Ngay lập tức, Lam Phượng Hoàng bước ra phối hợp diễn kịch một cách hoàn hảo. Doanh Doanh tung cờ hỏi: "Ngũ độc kỳ của quý giáo sao lại lọt vào tay bọn Tung Sơn?".
Lam Phượng Hoàng tươi cười tung hứng đáp lại ngay: "Mấy tên đệ tử phái Tung Sơn này đều là bạn hữu với bọn nữ đệ tử dưới trướng tại hạ. Chắc bọn chúng đã dùng lời đường mật để đánh lừa lấy Ngũ độc kỳ đến đây giở trò này.".
Sự phối hợp không cần bàn trước này khiến cho đối thủ không chỉ bị mất mặt, trúng độc mà còn bị biến thành trò cười cho thiên hạ. Hai người phụ nữ, một người đoan trang sâu sắc, một người lanh lợi phóng khoáng, đã tạo nên một màn kịch xuất sắc đè bẹp sự xảo trá của phái Tung Sơn.
Tình tỷ muội vô tư và những lời trêu đùa về sự ghen tuông
Điểm thú vị và đáng yêu nhất trong mối quan hệ này chính là sự tương phản về tính cách. Doanh Doanh vô cùng rụt rè, e lệ, luôn cố giấu giếm tình cảm và rất sợ bị người ngoài chê cười vì thói "nữ nhi lụy tình". Ngược lại, Lam Phượng Hoàng là một cô gái Miêu tộc phóng khoáng, dạn dĩ, có gì nói nấy, dám ôm cổ Lệnh Hồ Xung gọi "ca ca" ngay trước mặt mọi người.
Chính tính cách này khiến Lam Phượng Hoàng là người duy nhất dám trêu chọc Doanh Doanh về sự ghen tuông mà không sợ bị nàng trách phạt. Trong lần Lam Phượng Hoàng phát hiện Nhạc Bất Quần bắt cóc quần ni phái Hằng Sơn, nàng đã chạy đến báo tin cho Lệnh Hồ Xung và Doanh Doanh.
Tại đây, một cuộc đối thoại cực kỳ thú vị đã diễn ra:
Lam Phượng Hoàng quay lại nhìn Doanh Doanh hỏi: "Nhậm đại tiểu thư! Đại tiểu thư không ăn phải giấm chua đấy chứ? Tiểu muội đối với Lệnh Hồ đại ca như tình anh em trong nhà." Doanh Doanh đỏ mặt lên, nàng biết Lam Phượng Hoàng là người chất phác ngay thẳng liền mỉm cười đáp: "Lệnh Hồ công tử cũng thường nhắc tới cô nương, y khen cô nương là người rất tử tế." Lam Phượng Hoàng nói: "Thế thì hay lắm! Tiểu muội lại e rằng chẳng bao giờ y dám nhắc tới tên tiểu muội trước mặt đại tiểu thư.".
Chỉ một đoạn đối thoại ngắn đã lột tả được bức tranh tâm lý tuyệt vời. Lam Phượng Hoàng thẳng thắn vạch trần "giấm chua" (sự ghen tuông) của Doanh Doanh, đồng thời cũng rất tinh tế rào đón để khẳng định tình cảm của mình với Lệnh Hồ Xung chỉ là tình anh em thuần khiết. Còn Doanh Doanh, một Thánh cô hễ ai nhắc đến tên mình với Lệnh Hồ Xung là đòi chém đòi giết, nay lại hiền hòa mỉm cười và đáp lễ bằng một câu nói đầy sự bao dung. Nàng hoàn toàn tin tưởng bản chất trong sáng của Lam Phượng Hoàng.
Bình luận và Đánh giá
Phá vỡ định kiến về "Yêu nữ Ma giáo": Cả Nhậm Doanh Doanh và Lam Phượng Hoàng đều bị Nhạc Bất Quần và những kẻ tự xưng là "danh môn chính phái" chửi rủa là yêu nữ lăng loàn, tà ma ngoại đạo. Tuy nhiên, Kim Dung đã dùng chính mối quan hệ của họ để giáng một cái tát vào sự đạo đức giả đó. Cả hai cô gái đều giữ mình trong sạch, trọng tình trọng nghĩa, không có sự đố kỵ nữ nhi thường tình.
Không có "tình địch", chỉ có "tri kỷ": Trong nhiều tác phẩm võ hiệp, các nhân vật nữ thường rơi vào cảnh tranh giành một nam nhân dẫn đến thù hận. Ở đây, Lam Phượng Hoàng rất ngưỡng mộ Lệnh Hồ Xung, nhưng nàng biết vị trí của mình và vị trí của Doanh Doanh. Sự phân định rạch ròi giữa "tình huynh muội" (với Lam Phượng Hoàng) và "tình phu thê" (với Nhậm Doanh Doanh) được thiết lập bằng sự tôn trọng tuyệt đối. Lam Phượng Hoàng không hề có dã tâm tranh đoạt, còn Doanh Doanh cũng không có sự hẹp hòi cấm đoán.
Chất xúc tác cho tình yêu: Lam Phượng Hoàng thực chất đóng vai trò như một chất xúc tác thú vị cho tình yêu của hai nhân vật chính. Sự xuất hiện rực rỡ và những hành động bạo dạn của nàng đôi khi tạo ra những gợn sóng nhỏ trong lòng Doanh Doanh, nhưng chính những gợn sóng ấy lại làm cho mối tình Xung - Doanh thêm phần thi vị, thực tế và đáng yêu hơn.
Mối quan hệ giữa Lam Phượng Hoàng và Nhậm Doanh Doanh là một tình bạn đẹp hiếm hoi chốn giang hồ đầy gió tanh mưa máu. Nó kết hợp giữa sự tận trung của người dưới đối với bề trên, và sự thấu cảm, bao dung của những người tỷ muội. Qua hai nhân vật này, bức tranh về "Ma giáo" trong Tiếu ngạo giang hồ hiện lên không phải toàn là bóng tối, mà ở đó vẫn tỏa sáng những phẩm chất rực rỡ nhất của người phụ nữ: thông minh, bản lĩnh, chung thủy và rạch ròi ân oán.
....
Bài liên quan:
Mối quan hệ giữa Lam Phượng Hoàng và Nhậm Doanh Doanh là một tình bạn đẹp hiếm hoi chốn giang hồ đầy gió tanh mưa máu. Nó kết hợp giữa sự tận trung của người dưới đối với bề trên, và sự thấu cảm, bao dung của những người tỷ muội. Qua hai nhân vật này, bức tranh về "Ma giáo" trong Tiếu ngạo giang hồ hiện lên không phải toàn là bóng tối, mà ở đó vẫn tỏa sáng những phẩm chất rực rỡ nhất của người phụ nữ: thông minh, bản lĩnh, chung thủy và rạch ròi ân oán.
....
Bài liên quan:
No comments:
Post a Comment