Trương Tam Phong trong phút giây đau thương bi phẫn đã hứng khởi sáng tạo nên tuyệt kỹ thư - võ Ỷ thiên Đồ long công (minh hoạ)
Hoa Văn
Trong thế giới võ học bao la của Kim Dung, có những môn võ công lấy cương mãnh làm đầu như Hàng Long Thập Bát Chưởng, có môn lấy biến ảo làm trọng như Đả Cẩu Bổng Pháp. Tuy nhiên, nếu xét về sự tài hoa, thanh nhã và sự kết hợp đỉnh cao giữa "Văn" (Thư pháp) và "Võ" (Võ thuật), thì không thể không nhắc đến Ỷ Thiên Đồ Long Công – một môn võ học kỳ lạ được sinh ra trong nỗi bi phẫn tột cùng của đại tông sư Trương Tam Phong và được tỏa sáng rực rỡ dưới tay của Trương Thúy Sơn. Câu chuyện này được nói đến trong tác phẩm Ỷ thiên đồ long ký.
Từ nỗi đau "Tang Loạn" đến 24 chữ chân ngôn
Môn công phu này ra đời vào một đêm mưa gió, mang đậm màu sắc bi kịch. Khi đó, Trương Thúy Sơn vừa đem tam sư huynh Du Đại Nham (bị kẻ gian dùng Kim Cương Chỉ bẻ gãy toàn bộ xương cốt tứ chi) về đến núi Võ Đang. Nhìn đứa học trò cưng trở thành phế nhân, Trương Tam Phong đau đớn, bi phẫn khôn cùng.
Nửa đêm, Trương Thúy Sơn nấp sau cột, tình cờ chứng kiến sư phụ đang đi qua đi lại. Trương Tam Phong lấy ngón tay làm bút, viết vào không trung những chữ trong Tang Loạn Thiếp của Vương Hi Chi đời Đông Tấn mang đầy sự phẫn uất, đau xót. Từ nỗi đau "tang loạn" (chết chóc, ly tán), "đồ độc" (tàn hại), Trương Tam Phong bỗng chuyển sang viết 24 chữ đang gây sóng gió trên giang hồ lúc bấy giờ: "Võ lâm chí tôn, bảo đao Đồ Long. Hiệu lệnh thiên hạ, mạc cảm bất tòng. Ỷ Thiên bất xuất, thùy dữ tranh phong".
Chính trong khoảnh khắc đó, vị đại tông sư đã đem nội tâm bi phẫn dung hợp cùng Đạo lý võ học, biến 24 chữ này thành một pho võ công tuyệt thế. Nguyên văn miêu tả sự kỳ diệu của môn võ này: "Hai mươi bốn chữ đó bao gồm hai chữ bất, hai chữ thiên, thế nhưng những chữ đó viết ra hình giống nhau mà ý không đồng, khí tưởng giống mà thần không giống, biến hóa ảo diệu... Nét phóng dật thì vi vu nhẹ nhàng như tuyết rơi lả tả, nét nặng nề thì hậu trọng như voi đi, uy nghi như hổ bước.".
Nửa đêm, Trương Thúy Sơn nấp sau cột, tình cờ chứng kiến sư phụ đang đi qua đi lại. Trương Tam Phong lấy ngón tay làm bút, viết vào không trung những chữ trong Tang Loạn Thiếp của Vương Hi Chi đời Đông Tấn mang đầy sự phẫn uất, đau xót. Từ nỗi đau "tang loạn" (chết chóc, ly tán), "đồ độc" (tàn hại), Trương Tam Phong bỗng chuyển sang viết 24 chữ đang gây sóng gió trên giang hồ lúc bấy giờ: "Võ lâm chí tôn, bảo đao Đồ Long. Hiệu lệnh thiên hạ, mạc cảm bất tòng. Ỷ Thiên bất xuất, thùy dữ tranh phong".
Chính trong khoảnh khắc đó, vị đại tông sư đã đem nội tâm bi phẫn dung hợp cùng Đạo lý võ học, biến 24 chữ này thành một pho võ công tuyệt thế. Nguyên văn miêu tả sự kỳ diệu của môn võ này: "Hai mươi bốn chữ đó bao gồm hai chữ bất, hai chữ thiên, thế nhưng những chữ đó viết ra hình giống nhau mà ý không đồng, khí tưởng giống mà thần không giống, biến hóa ảo diệu... Nét phóng dật thì vi vu nhẹ nhàng như tuyết rơi lả tả, nét nặng nề thì hậu trọng như voi đi, uy nghi như hổ bước.".
Quá trình Trương Thúy Sơn học tập và rèn luyện
Trương Thúy Sơn, vốn có ngoại hiệu là Ngân Câu Thiết Hoạch (tay trái dùng Hổ đầu câu bạc, tay phải dùng Phán quan bút thép), là người say mê thư pháp và có ngộ tính võ học cao nhất trong Thất hiệp. Sự kết hợp tình cờ giữa người sáng tạo (đang thăng hoa cảm xúc) và người tiếp nhận (đang nấp xem trộm nhưng có khả năng thấu hiểu) đã tạo nên một cơ duyên kỳ ngộ.
Nguyên văn chép: "Cả thầy lẫn trò hai người tâm thần đều mê say, chìm đắm vào cảnh giới thư pháp kết hợp với võ công, quên hẳn cả người lẫn ta.".
Trương Thúy Sơn đã không ngủ, thức trắng đêm để luyện tập môn công phu này. Chàng kết hợp các nét gạch, mác, sổ, phẩy thành các thế tấn công, phòng thủ. Sự say mê lớn đến mức khi đánh ra một chưởng cuối cùng (nét sổ của chữ "phong"), chàng đã đánh rách luôn cả áo của mình. Luyện xong, nhìn mặt trời đã chiếu bên tường đông mới biết mình đã say sưa tập luyện hơn nửa ngày trời.
Ỷ Thiên Đồ Long Công trong thực chiến
Tuy chỉ học trong một đêm, nhưng pho võ công này đã mang lại cho Trương Thúy Sơn sức mạnh và sự tự tin to lớn. Chàng đã thi triển nó trong nhiều trận chiến quan trọng:
* Đánh bại Long Môn tiêu cục:
Khi truy vấn Đô Đại Cẩm trên đường, Trương Thúy Sơn dùng nét "phẩy" và nét "nhấn" trong tự quyết chữ "Thiên" (天) để tước vũ khí và đánh bay tiêu đầu phái Hải Sa một cách dễ dàng. Chàng tự nhận thấy: "đâu ngờ hai mươi bốn chữ ‘Ỷ Thiên Đồ Long Công’ lại có uy lực ghê gớm đến thế".
* Trận chiến trong bóng tối tại Long Môn:
Khi bị bốn nhà sư Thiếu Lâm phục kích trong đêm, Trương Thúy Sơn dùng một nét "ngang", một nét "phẩy" trong tự quyết chữ "bất" (不) đánh ngã cả bốn người. Khi bị Viên Âm, Viên Nghiệp truy kích, chàng dùng nét "mác" trong chữ "võ" (武) để mượn lực nhảy vọt lên tường, chuyển nguy thành an.
* Chiến thắng Chưởng môn phái Thanh Long (Tuyền Kiến Nam):
Mười năm sau, khi từ Băng Hỏa đảo trở về, Trương Thúy Sơn dùng môn võ này đánh bại Tuyền Kiến Nam. Chàng dùng nét "móc" trong chữ "long" (龍) điểm trúng huyệt Phong Thị, sau đó dùng nét "sổ" (như một nét bút sổ thẳng) của chữ "phong" (鋒) điểm một lúc 10 huyệt trên Đốc Mạch, hạ gục hoàn toàn đối thủ.
* Đỉnh cao tại Vương Bàn Sơn - Hàng phục Kim Mao Sư Vương:
Đây là màn trình diễn vĩ đại nhất của Ỷ Thiên Đồ Long Công. Đứng trước sức mạnh vô địch của Tạ Tốn, Trương Thúy Sơn biết không thể đấu sức, bèn đề nghị "thi viết chữ". Chàng dùng khinh công Thê Vân Túng nhảy lên vách núi đá, dùng Ngân câu và Thiết bút viết 24 chữ này cắm ngập vào vách đá cứng. "Hai chữ rồng bay phượng múa, bút lực hùng kiện, tưởng như dùng khoái kiếm trường thương đục thành.". Tạ Tốn nhìn ba hàng đại tự, nhận ra sự tinh áo, khí thế bao trùm của võ học bên trong nét chữ, liền thở dài thừa nhận: "Tôi không viết nổi, xin chịu thua".
Đánh giá và Bình luận
* Sự thăng hoa của nguyên lý "Nhu khắc Cương":
Ỷ Thiên Đồ Long Công là tiền đề cho Thái Cực Quyền sau này của Trương Tam Phong. Nó không lấy sức mạnh cơ bắp làm trọng, mà lấy "Ý" làm đầu. Võ công được thi triển như viết chữ, có lúc lơi lỏng, có lúc ngưng trọng, mượn sức đánh sức. Tạ Tốn sức mạnh cái thế nhưng phải chịu thua trước sự tinh vi, ảo diệu của nét chữ, chứng minh cho triết lý lấy sự thanh nhã, trí tuệ để khắc chế sức mạnh thô bạo.
* Sự giao hòa giữa người sáng tạo và truyền nhân:
Môn võ này chỉ Trương Thúy Sơn mới học được và học thành tài. Du Liên Châu từng nói, Trương Thúy Sơn là người duy nhất "văn võ toàn tài", có "ngộ tính cao nhất" trong bảy anh em, được sư phụ nhắm truyền lại y bát. Tống Viễn Kiều hay Du Liên Châu tuy nội công thâm hậu nhưng không tinh thông thư pháp, dù có xem Trương Tam Phong viết cũng không thể hiểu được. Ỷ Thiên Đồ Long Công sinh ra là để dành riêng cho "Ngân Câu Thiết Hoạch".
* Tính Bi - Tráng của môn võ:
24 chữ này vốn dĩ là ngọn nguồn gây ra bao sóng gió, đổ máu trong võ lâm (vì tranh đoạt đao kiếm). Trương Tam Phong dùng chính 24 chữ đầy máu tanh ấy, kết hợp với nỗi đau mất mát của Vương Hi Chi (Tang Loạn Thiếp) và bi kịch tàn phế của học trò mình, để tạo ra nghệ thuật cứu người. Nó mang một sắc thái bi tráng tuyệt đẹp.
Kết luận
"Ỷ Thiên Đồ Long Công" không chỉ là một môn võ công đơn thuần, nó là một tác phẩm nghệ thuật, một kiệt tác thư - võ giao dung. Sự xuất hiện của môn công phu này đã khắc họa trọn vẹn tài năng xuất chúng của Trương Tam Phong và phong thái tiêu sái, ngộ tính tuyệt luân của Trương Thúy Sơn. Dẫu cuộc đời Trương Thúy Sơn kết thúc sớm trong bi kịch, nhưng hình ảnh chàng phi thân trên vách núi đá Vương Bàn Sơn, dùng móc bạc bút sắt múa lượn 24 chữ "Ỷ Thiên Đồ Long", đã trở thành một trong những khoảnh khắc oai hùng, lãng mạn và đẹp đẽ nhất trong toàn bộ tác phẩm Ỷ Thiên Đồ Long Ký. Tạ Tốn chịu thua không chỉ vì võ công, mà chính là chịu khuất phục trước sự bác đại tinh thâm của văn hóa và trí tuệ võ học Trung Nguyên.
.......
"Ỷ Thiên Đồ Long Công" không chỉ là một môn võ công đơn thuần, nó là một tác phẩm nghệ thuật, một kiệt tác thư - võ giao dung. Sự xuất hiện của môn công phu này đã khắc họa trọn vẹn tài năng xuất chúng của Trương Tam Phong và phong thái tiêu sái, ngộ tính tuyệt luân của Trương Thúy Sơn. Dẫu cuộc đời Trương Thúy Sơn kết thúc sớm trong bi kịch, nhưng hình ảnh chàng phi thân trên vách núi đá Vương Bàn Sơn, dùng móc bạc bút sắt múa lượn 24 chữ "Ỷ Thiên Đồ Long", đã trở thành một trong những khoảnh khắc oai hùng, lãng mạn và đẹp đẽ nhất trong toàn bộ tác phẩm Ỷ Thiên Đồ Long Ký. Tạ Tốn chịu thua không chỉ vì võ công, mà chính là chịu khuất phục trước sự bác đại tinh thâm của văn hóa và trí tuệ võ học Trung Nguyên.
.......
Trương Thuý Sơn và Ân Tố Tố trên băng đảo. Nơi đây họ đã sinh ra Trương Vô Kỵ - về sau trở thành giáo chủ Minh Giáo (minh hoạ)
24 chữ huyết lệ và bí mật động trời
Trong toàn bộ tác phẩm Ỷ Thiên Đồ Long Ký, có thể nói 24 chữ: "Võ lâm chí tôn, bảo đao Đồ Long. Hiệu lệnh thiên hạ, mạc cảm bất tòng. Ỷ Thiên bất xuất, thùy dữ tranh phong" chính là linh hồn, là sợi chỉ đỏ xuyên suốt, chi phối toàn bộ cốt truyện và số phận của hầu hết các nhân vật. Hai mươi bốn chữ này không chỉ tạo ra những cuộc tàn sát khốc liệt nhất chốn giang hồ mà còn ẩn chứa một thông điệp ái quốc vĩ đại của Kim Dung.
Nguồn gốc của 24 chữ và Đao Kiếm
Về mặt hiện tượng, 24 chữ này là một lời đồn đại được truyền miệng trong giới võ lâm suốt bảy, tám mươi năm. Tuy nhiên, cội nguồn thực sự của nó bắt nguồn từ cuối thời Nam Tống, gắn liền với hai vị đại hiệp Quách Tĩnh và Hoàng Dung.
Khi thành Tương Dương sắp thất thủ trước quân Mông Cổ, vì không muốn những tuyệt kỹ võ học và binh pháp bị thất truyền, Hoàng Dung đã mời thợ rèn lấy thanh huyền thiết trọng kiếm của Dương Quá cộng thêm thép ròng phương Tây đúc thành một thanh đao Đồ Long và một thanh Ỷ Thiên kiếm. Bà đem cuốn Vũ Mục Di Thư (binh pháp của Nhạc Phi) giấu vào trong đao Đồ Long, và cuốn Cửu Âm Chân Kinh cùng Hàng Long Thập Bát Chưởng giấu vào kiếm Ỷ Thiên. Bí mật này chỉ được truyền cho Quách Tương (tổ sư phái Nga Mi) và chỉ có chưởng môn nhân phái Nga Mi qua các đời mới được biết. Lời đồn đại 24 chữ trên giang hồ thực chất là một "câu đố" do chính Quách Tĩnh - Hoàng Dung tạo ra để lưu truyền cho hậu thế, chờ đợi một bậc anh hùng giải mã.
Ý nghĩa kép: Bề nổi giang hồ và Chân lý thực sự
Hai mươi bốn chữ này mang một ý nghĩa kép, tạo ra một bi kịch nhận thức cho toàn bộ võ lâm:
* Bề nổi của lòng tham (Hiểu lầm của giang hồ):
Người trong giang hồ hiểu theo nghĩa đen: "Trong võ lâm vật cao quí hơn cả là thanh đao Đồ Long, ai có được thanh đao đó, không kể ra bất cứ lệnh lạc gì, anh hùng hảo hán trong thiên hạ đều phải nghe theo mà hành động cả. Nếu như thanh kiếm Ỷ Thiên không xuất hiện, Đồ Long đao là khí giới sắc bén hơn hết". Chính sự hiểu lầm rồ dại này đã biến bảo đao thành biểu tượng của quyền lực tuyệt đối, khiến các bang phái chém giết lẫn nhau đến máu chảy thành sông.
* Chân lý thực sự (Ý nguyện cứu nước):
Mãi đến hồi cuối của tác phẩm, khi Trương Vô Kỵ cầm cuốn binh pháp trên tay, chân lý mới được phơi bày. Chàng nhận ra: "Gọi là 'võ lâm chí tôn' không phải là bản thân thanh đao mà là ở di thư dấu trong thanh đao này. Nếu dùng binh pháp này đối phó với địch đánh thể nào cũng đánh đâu được đó nên mới gọi là 'hiệu lệnh thiên hạ, mạc cảm bất tòng'". Hơn thế nữa, hai câu cuối chứa đựng một tư tưởng chính trị cực kỳ sâu sắc nhằm ngăn chặn sự tha hóa của quyền lực: "Nếu có người nào sau này chấp chưởng đại quyền nhưng rồi tác oai tác phúc, lấy bạo ngược thay bạo ngược... thì thể nào cũng có một vị anh hùng tay cầm kiếm Ỷ Thiên đến lấy đầu bạo chúa. Kẻ thống lãnh bách vạn hùng binh quyền khuynh thiên hạ nhưng chưa chắc đã chống đỡ nổi một cái đánh của kiếm Ỷ Thiên".
Những nhân vật liên quan và Sự kiện nổi bật
Sức hút của 24 chữ này đã cuốn vô số nhân vật vào vòng xoáy bi kịch:
* Du Đại Nham và sự ra đời của "Ỷ Thiên Đồ Long Công":
Du Đại Nham vô tình có được đao Đồ Long nên bị ân oán giang hồ vây bủa, cuối cùng bị kẻ gian bẻ gãy tứ chi tàn phế. Nhìn học trò tàn phế, Trương Tam Phong bi phẫn tột cùng, nửa đêm dùng ngón tay vạch vào không khí 24 chữ này, đem sự uất hận dung hợp cùng Đạo lý võ học, tạo thành pho tuyệt kỹ "Ỷ Thiên Đồ Long Công". Trương Thúy Sơn học được, sau này dùng thiết bút và ngân câu khắc 24 chữ này lên vách đá tại Vương Bàn Sơn, khiến Kim Mao Sư Vương Tạ Tốn phải cúi đầu bái phục.
* Tạ Tốn và 10 năm tuyệt vọng trên Băng Hỏa Đảo:
Nghe lời trăng trối của Không Kiến thần tăng: "Trừ phi kiếm được thanh đao Đồ Long, tìm ra trong thanh đao có gì bí...", Tạ Tốn đã đoạt đao, bắt vợ chồng Trương Thúy Sơn ra đảo hoang. Ông ôm đao suốt 10 năm, vắt óc suy nghĩ nhưng không thể giải mã được 24 chữ này vì tiếp cận sai phương pháp.
* Diệt Tuyệt Sư Thái, Chu Chỉ Nhược và Huyết án trên hoang đảo:
Diệt Tuyệt Sư Thái mang tư tưởng dân tộc cực đoan, trước khi chết tại Vạn An Tự đã kể lại bí mật 24 chữ cho Chu Chỉ Nhược, ép nàng dùng mỹ nhân kế đoạt đao kiếm. Bị trói buộc bởi lời thề, Chu Chỉ Nhược đã hạ độc Thập Hương Nhuyễn Cân Tán, rạch mặt Ân Ly, vu oan Triệu Mẫn, rồi dùng đao kiếm chém vào nhau để lấy bí kíp.
* Trương Vô Kỵ và sự hoàn thành đại nghiệp:
Trương Vô Kỵ là người cuối cùng giải mã được 24 chữ. Chàng không giữ binh pháp để xưng đế mà trao lại cuốn Vũ Mục Di Thư cho Từ Đạt, nhờ đó nghĩa quân đánh đuổi được quân Mông Cổ, lập nên triều Minh.
Đánh giá và Bình luận
* Sự châm biếm về lòng tham con người:
Qua 24 chữ này, Kim Dung đã giáng một đòn châm biếm sâu cay vào thói tham sân si của con người. Biết bao anh hùng hào kiệt (như các phái Hải Sa, Cự Kình, Thần Quyền, cho đến Cái Bang) đã bỏ mạng chỉ vì một món vũ khí vô tri. Cảnh Chu Điên tóm tắt lại thảm kịch: "Thằng điên bị thằng say giết, thằng say lại bị nhà sư giết... giết đến nỗi chết nằm ngổn ngang, máu chảy thành sông, ô hô ai tai" chính là bức tranh biếm họa chân thực nhất về cái gọi là "võ lâm chí tôn".
* Tầm nhìn vượt thời đại của Quách Tĩnh - Hoàng Dung:
Ý nghĩa thực sự của 24 chữ cho thấy tư tưởng của người xưa không nằm ở sự tranh bá giang hồ mà nằm ở sự tồn vong của dân tộc. Đao Đồ Long đại diện cho Quyền lực quân sự (để trị quốc, bình thiên hạ), còn Kiếm Ỷ Thiên đại diện cho Công lý và Sự giám sát (để chống lại sự tha hóa của quyền lực trị quốc). Đây là một tư tưởng chính trị cực kỳ hiện đại và mang tính nhân văn sâu sắc.
* Sự giao thoa giữa Thư pháp và Võ học:
Kim Dung đã rất tài tình khi biến 24 chữ mang đầy tính chết chóc, tham vọng này thành một môn võ công (Ỷ Thiên Đồ Long Công) vô cùng thanh nhã, thoát tục dưới tay Trương Tam Phong và Trương Thúy Sơn. Điều này ám chỉ rằng: Võ công hay vũ khí không có tội, ranh giới thiện ác nằm ở chính tâm thế của người sử dụng.
Kết luận
24 chữ "Võ lâm chí tôn, bảo đao Đồ Long..." không đơn thuần là một lời đồn đại kích trúng lòng tham của giới giang hồ, mà nó là bản di chúc vĩ đại của những anh hùng liệt sĩ đã ngã xuống vì đất nước. Xoay quanh 24 chữ này là máu, nước mắt, sự phản bội, và cả những bi kịch tình yêu. Nhưng rốt cuộc, khi 24 chữ được giải mã trọn vẹn, nó đã hoàn thành sứ mệnh lịch sử của mình: Thức tỉnh quần hùng võ lâm, xua tan sương mù của sự mê muội tranh quyền đoạt lợi cá nhân, để hướng tới một đại nghĩa cao cả hơn – đánh đuổi ngoại xâm, đem lại thái bình cho bá tánh.
.....
Bài liên quan:
24 chữ "Võ lâm chí tôn, bảo đao Đồ Long..." không đơn thuần là một lời đồn đại kích trúng lòng tham của giới giang hồ, mà nó là bản di chúc vĩ đại của những anh hùng liệt sĩ đã ngã xuống vì đất nước. Xoay quanh 24 chữ này là máu, nước mắt, sự phản bội, và cả những bi kịch tình yêu. Nhưng rốt cuộc, khi 24 chữ được giải mã trọn vẹn, nó đã hoàn thành sứ mệnh lịch sử của mình: Thức tỉnh quần hùng võ lâm, xua tan sương mù của sự mê muội tranh quyền đoạt lợi cá nhân, để hướng tới một đại nghĩa cao cả hơn – đánh đuổi ngoại xâm, đem lại thái bình cho bá tánh.
.....
Bài liên quan:
No comments:
Post a Comment