Hoa Văn
Trong Ỷ thiên đồ long ký của Kim Dung, bên cạnh những đao kiếm sắc bén hay chưởng pháp uy mãnh, các loại công phu tấn công bằng âm thanh luôn mang một màu sắc cực kỳ quái dị và đáng sợ. Trong số đó, Sư Tử Hống của Kim Mao Sư Vương Tạ Tốn nổi lên như một trong nhữngtuyệt kỹ mang tính hủy diệt cao nhất. Môn công phu này cũng chính là biểu tượng phản chiếu trọn vẹn sự biến động trong tâm lý và số phận của nhân vật bi tráng này. Nghĩa tử của ông là Trương Vô Kỵ có biết dụng Sư Tử Hống?
Nguồn gốc và Tính năng kỹ thuật
Trong nguyên tác, nguồn gốc lịch sử sâu xa của Sư Tử Hống không được Kim Dung kể rõ do ai sáng tạo, nhưng nó gắn liền với ngoại hiệu "Kim Mao Sư Vương" và nền tảng nội công cực kỳ thâm hậu của Tạ Tốn.
Về mặt kỹ thuật, Sư Tử Hống là một loại võ công tấn công bằng âm thanh (âm ba công) dựa trên việc vận chuyển nội lực tuyệt đỉnh.
* Cách thức phát chiêu:
Trước khi thi triển, người sử dụng phải hít một hơi thật dài, ngưng tụ chân khí. Sau đó, thông qua tiếng hú hoặc tiếng gầm, nội lực sẽ được chuyển hóa thành sóng âm lan tỏa ra xung quanh.
* Điểm yếu và sự tiêu hao:
Môn công phu này không thể thi triển liên tục vì nó vắt kiệt thể lực và nội kình. Mỗi lần hú xong, nội lực tiêu hao rất nhiều, khiến Tạ Tốn cảm thấy uể oải, phải ngồi xuống điều tức để phục hồi chân khí.
* Cách phòng ngự:
Đối phương nếu muốn sống sót mà không bị tổn thương thần trí thì phải xé vải nhét thật chặt vào tai, dùng hai tay bịt ráy tai lại và tuyệt đối không được sơ hở. Một cách khác là trốn xuống sâu dưới mặt nước để dùng nước chặn sóng âm. Nếu ỷ vào nội lực cản lại tiếng hú (như trường hợp của hai cao đồ phái Côn Lôn), thì hậu quả lại càng thê thảm.
Sức mạnh, Ảnh hưởng và Danh tiếng giang hồ
Sức mạnh của Sư Tử Hống mang tính hủy diệt tinh thần trên diện rộng. Nó không trực tiếp lấy mạng người lập tức, nhưng phá nát hệ thần kinh và tâm trí của nạn nhân. Những người nghe phải tiếng hú này sẽ cảm thấy cực kỳ thống khổ, đau đớn đến mức lăn lộn co quắp dưới đất. Sau khi tỉnh lại, thần trí họ sẽ trở nên điên loạn, ngây ngốc, mất trí nhớ hoàn toàn, sống mà chẳng khác nào đã chết.
* Danh tiếng trên giang hồ:
Sự kiện trên đảo Vương Bàn Sơn đã đưa Sư Tử Hống trở thành nỗi ám ảnh kinh hoàng đối với quần hùng. Uy danh của môn công phu này lớn đến mức, mấy chục năm sau, khi Tạ Tốn trở về Trung thổ, những kẻ thù muốn đối phó với ông (như năm cao thủ gồm vợ chồng Đỗ Bách Đương và Thanh Hải tam kiếm) đã phải tự chọc thủng màng nhĩ, hủy đi đôi tai của chính mình chỉ để không bị tiếng gầm Sư Tử Hống đánh gục. Điều này cho thấy sự úy kỵ tột độ của giới giang hồ đối với tuyệt kỹ này.
Những tình tiết quan trọng và Nhân vật liên quan
* Sự kiện đảo Vương Bàn Sơn (Đoạt Đao và Diệt Khẩu):
Đây là màn phô diễn Sư Tử Hống ấn tượng và tàn khốc nhất. Để cướp đao Đồ Long và giữ kín hành tung, Tạ Tốn quyết định dùng Sư Tử Hống tàn phế toàn bộ quần hùng (gồm phái Hải Sa, Cự Kình bang, Thần Quyền môn, và phái Côn Lôn). Ông chỉ tha cho Trương Thúy Sơn và Ân Tố Tố, dặn họ bịt chặt tai [4]. Hai cao thủ phái Côn Lôn là Cao Tắc Thành và Tưởng Đào cố vận nội công chống lại, kết quả nhảy vọt lên cao rồi rơi xuống bất tỉnh, khi tỉnh lại thì hoàn toàn điên dại. (Chỉ duy nhất Bạch Qui Thọ của Thiên Ưng giáo thoát nạn do lúc đó đang bị Tạ Tốn đánh ngất, không nghe thấy tiếng hú).
* Sự kiện trên tảng băng trôi (Ám sát bất thành):
Khi thuyền bị chìm, Tạ Tốn phát điên và bị Ân Tố Tố phóng kim châm mù mắt. Trong cơn thịnh nộ, Tạ Tốn lại hít một hơi dài chuẩn bị sử dụng Sư Tử Hống để giết Trương Thúy Sơn và Ân Tố Tố. Nhờ sự nhanh trí, Trương Thúy Sơn đã ôm Ân Tố Tố nhảy chìm xuống dòng nước lạnh giá của biển Bắc cực, dùng nước chặn âm thanh, nhờ đó bảo toàn được tính mạng.
* Sự kiện tại Chùa Thiếu Lâm (Thức tỉnh ma tâm):
Lần sử dụng Sư Tử Hống ý nghĩa nhất lại diễn ra khi Tạ Tốn đang bị giam dưới địa lao trên đỉnh Thiếu Thất. Lúc bấy giờ, Trương Vô Kỵ đang ác đấu với ba thần tăng (Độ Ách, Độ Kiếp, Độ Nạn), vì sử dụng võ công Ba Tư cổ quái nên tà niệm nổi lên, sắp rơi vào cảnh tẩu hỏa nhập ma. Từ dưới địa lao, Tạ Tốn đã dùng thần công Sư Tử Hống để tụng kinh Kim Cương. Tiếng tụng kinh oai hùng xen lẫn nội lực đã phá tan ma chướng, giúp Trương Vô Kỵ bừng tỉnh, dẹp bỏ tà niệm, cứu chàng một bàn thua trông thấy.
Bình luận và Cảm nhận
Môn công phu Sư Tử Hống không chỉ đơn thuần là một công cụ chiến đấu, mà dưới ngòi bút của Kim Dung, nó là một ẩn dụ nghệ thuật sâu sắc cho tâm lý và hành trình giác ngộ của Tạ Tốn.
* Tiếng gầm của Dã thú và Nỗi đau tột cùng:
Nửa đầu tác phẩm, Sư Tử Hống đại diện cho sự cuồng nộ, bế tắc và phẫn uất. Tạ Tốn mang một hàm oan và bi kịch quá lớn khi bị chính ân sư Thành Côn hãm hiếp vợ và tàn sát cả gia đình mười ba nhân mạng. Mối thù đó biến một người tài hoa thành một con dã thú khát máu. Tiếng hú trên đảo Vương Bàn Sơn chính là tiếng gầm thét oán hờn với "ông trời già" (tặc lão thiên) và sự bất công của tạo hóa. Nó phá nát tâm trí người khác, cũng giống như chính tâm trí Tạ Tốn đã bị bi kịch phá nát. Nó là sức mạnh của ma đạo, của bạo lực cực đoan.
* Tiếng hống của Phật Pháp và Sự Giác ngộ:
Điều tuyệt vời nhất trong bút pháp Kim Dung là sự chuyển hóa ở phần cuối tác phẩm. Tạ Tốn mù lòa, bị giam dưới hầm tối, ngày đêm nghe tam tăng tụng kinh, đã dần buông bỏ oán thù. Môn Sư Tử Hống năm xưa dùng để *đoạt mạng và đoạt trí con người, nay lại được dùng để *tụng kinh Kim Cương, truyền đi thông điệp vô ngã ("không có ngã tướng, nhân tướng, chúng sinh tướng...") nhằm cứu rỗi tâm hồn Trương Vô Kỵ khỏi ma đạo.
Trong Phật giáo, "Sư Tử Hống" (Simhanada) vốn là thuật ngữ chỉ cho tiếng thuyết pháp uy hùng của Đức Phật, làm chấn động quần ma, thức tỉnh chúng sinh. Việc Tạ Tốn dùng công phu mang tên dã thú để làm rống lên tiếng sấm của Phật pháp đã minh chứng cho sự "đại triệt đại ngộ" của ông.
Đánh giá tổng thể:
Sư Tử Hống là một nét vẽ thiên tài của Kim Dung. Nó mở đầu bằng sự chết chóc bạo tàn, nhưng lại khép lại bằng sự từ bi cứu rỗi. Nó báo hiệu rằng: dù oán hờn có gầm thét đáng sợ đến đâu, một khi "buông hạ đồ đao", con người vẫn có thể dùng chính sức mạnh nội tại đó để tự độ mình và độ người, đạt đến bến bờ của sự thanh thản.
...
Tiếng hú của Trương Vô Kỵ có phải Sư Tử Hống?
Tiếng hú oai phong vang vọng thiên địa của Trương Vô Kỵ khi rời khỏi đỉnh Thiếu Thất không phải là môn công phu Sư Tử Hống của Kim Mao Sư Vương Tạ Tốn. Mặc dù cả hai đều sử dụng nội lực thâm hậu để phát ra âm thanh, nhưng tính chất, mục đích và uy lực của chúng lại hoàn toàn khác biệt.
Tình huống và Trích nguyên văn
Bối cảnh: Trương Vô Kỵ lén thâm nhập chùa Thiếu Lâm trong đêm mưa bão để tìm cứu nghĩa phụ Tạ Tốn. Tại đỉnh núi sau chùa, chàng đã chạm trán với ba vị thần tăng chữ "Độ" (Độ Ách, Độ Nạn, Độ Kiếp) đang canh giữ địa lao. Sau một hồi giao đấu kịch liệt nhằm hóa giải trận pháp Kim Cương Phục Ma Khuyên nhưng bất thành, thân phận Trương Vô Kỵ cũng bị lộ. Biết không thể cứu được Tạ Tốn ngay lúc đó, chàng đành phải rút lui.
Diễn biến tiếng hú: Trước khi rời đi, Trương Vô Kỵ quyết định phô diễn thực lực nhằm mục đích "dằn mặt" phái Thiếu Lâm, buộc họ phải nể sợ mà đối xử tử tế với nghĩa phụ mình.
Trích nguyên văn: "Trương Vô Kỵ thấy hình tích mình đã bại lộ nên định tâm biểu hiện một môn công phu, cốt để tăng chúng chùa Thiếu Lâm sinh lòng e ngại ngõ hầu đối đãi với Tạ Tốn cho tử tế. Tiếng hú của chàng vận dụng trung khí, miên miên bất tuyệt, theo tiếng gió mưa sấm chớp mà vang vang truyền đi, thật chẳng khác gì nương theo một con rồng đang bay múa. Chân chàng thi triển toàn lực khinh công, mỗi lúc một nhanh, tiếng hú cũng càng lúc càng vang động. Hơn một nghìn nhà sư trong chùa Thiếu Lâm đang ngủ giật mình choàng tỉnh dậy, cho đến khi tiếng hú mỗi lúc một xa mới bàn tán xôn xao. Không Văn, Không Trí thấy Trương Vô Kỵ đã đến, lại càng lo lắng ưu phiền.".
Trước đó, các nhà sư Thiếu Lâm đã bị kinh hãi bởi khinh công và tiếng hú của chàng:
Trích nguyên văn: "Nói xong chàng khom mình bái biệt, thân hình lắc một cái đã vọt ra ngoài vòng ba cây tùng, hướng về ba nhà sư Thiếu Lâm giơ tay chào, thi triển khinh công thoắt một cái đã không còn thấy đâu nữa nhưng tiếng hú trong trẻo của chàng chỉ nháy mắt đã cách xa hàng dặm. Những nhà sư Thiếu Lâm ở trên ngọn núi nhìn nhau kinh hãi, từng nghe tiếng Trương giáo chủ của Minh Giáo võ công trác tuyệt nhưng đâu có ngờ thần diệu tới thế."
Phân tích: Tại sao không phải là Sư Tử Hống?
Môn Sư Tử Hống của Tạ Tốn là một loại tuyệt kỹ mang tính sát thương vật lý và tinh thần cực kỳ tàn khốc. Năm xưa trên đảo Vương Bàn Sơn, Tạ Tốn dùng Sư Tử Hống đã khiến quần hùng các phái kẻ thì gục chết, người thì thần trí thác loạn, trở thành điên dại,.
Trong khi đó, tiếng hú của Trương Vô Kỵ:Được miêu tả là một tiếng hú "trong trẻo", vang vọng "miên miên bất tuyệt" (kéo dài không dứt).
Nó được phát ra từ nền tảng Cửu Dương Thần Công hồn hậu vô tận, kết hợp với "trung khí" của bản thân.
Tiếng hú này đánh thức hơn một nghìn nhà sư Thiếu Lâm nhưng tuyệt nhiên không làm ai bị thương hay điên loạn. Mục đích của chàng thuần túy là phô diễn kình lực vô biên để áp chế tinh thần đối phương, thể hiện sự kiểm soát nội lực đạt đến mức "thu phát do tâm" - uy nghiêm dời non lấp bể nhưng không sát sinh vô cớ.
Uy phong của bậc Giáo chủ và chữ "Hiếu" sâu nặng
Tình huống này phơi bày một khía cạnh tâm lý thú vị và hiếm thấy của Trương Vô Kỵ.
Bản tính Trương Vô Kỵ xưa nay vốn khiêm nhường, thường hay giấu tài, thậm chí nhiều lần nhẫn nhịn cam chịu oan khuất. Thế nhưng ở khoảnh khắc này, chàng lại cố tình phô trương thanh thế, cố ý mượn sấm chớp gió mưa để biến tiếng hú của mình thành một màn dọa dẫm ngoạn mục chưa từng có.
Tại sao chàng lại "khoe khoang" như vậy? Tất cả là vì chữ Hiếu với cha nuôi Tạ Tốn. Chàng hiểu rằng mình vừa phải rút lui, Tạ Tốn vẫn nằm trong tay kẻ địch. Nếu mình lẳng lặng bỏ đi, phái Thiếu Lâm có thể sẽ dùng nhục hình với ông. Tiếng hú uy dũng vút lên trời cao kia chính là một thông điệp cảnh cáo đanh thép ngầm gửi tới toàn bộ Thiếu Lâm tự: "Ta – Trương Vô Kỵ, Giáo chủ Minh Giáo – mang sức mạnh vô địch thiên hạ. Nếu các người dám làm hại đến một sợi lông của nghĩa phụ ta, hãy liệu hồn!".
Dưới ngòi bút của Kim Dung, cảnh tượng này mang một vẻ đẹp điện ảnh và hoành tráng tột độ. Trương Vô Kỵ hóa thân thành một con thần long ẩn hiện giữa đêm mưa bão, để lại một tiếng hú trong vắt kéo dài từ đỉnh núi xuống tận chân núi. Dù thực tế là chàng vừa thất bại trong việc cứu người, nhưng tiếng hú vang dội ấy lại mang tư thế của một kẻ bề trên đang uy nhiếp đệ nhất danh môn chính phái. Nó vừa lột tả được nội công cái thế của một đại tông sư trẻ tuổi, vừa khắc họa được tấm lòng chí hiếu, biết dùng mưu trí và "tâm lý chiến" để bảo vệ người thân của chàng!
....
Bài liên quan:
No comments:
Post a Comment