Phái Tuyết Sơn uy danh vang khắp giang hồ, nổi tiếng với kiếm pháp lăng hoa tiêu. Nhưng ẩn sau là những màn "tấu hài" hợm hĩnh như trong trận tỷ đấu chọn ngôi vị chưởng môn (minh hoạ)
Lịch sử nguồn gốc và Danh tiếng giang hồ
Danh tiếng: Phái Tuyết Sơn là một môn phái lớn, oai danh vang dội khắp cõi Tây Vực và lừng lẫy cả đến võ lâm Trung Nguyên. Tuy ít khi giao thiệp sâu với nhân sĩ Trung Nguyên, nhưng thanh thế và võ công của họ khiến cả Hắc đạo lẫn Bạch đạo đều phải nể sợ.
* Hệ thống phòng thủ:
* Thạch lao:
* Điểm yếu chí mạng:
* Sự tương khắc của Đao và Kiếm:
- Tề Tự Miễn (người vừa được tôn) vội vã phản bác, tâng bốc lại: "Lớn tuổi thì nói làm gì ? Liêu sư đệ võ công đã cao cường, dưới trướng lại lắm tay hảo thủ... Nếu Liêu sư đệ không đứng ra làm... thì quyết nhiên tình thế không ổn định được."
Nụ cười sảng khoái xé toạc mặt nạ ngụy quân tử
Tình huống này không chỉ mang lại tiếng cười sảng khoái mà còn là một đòn trào phúng sâu cay bậc nhất trong bút pháp tinh tế của Kim Dung.
Hoa Văn
Trong tác phẩm Hiệp Khách Hành của Kim Dung, phái Tuyết Sơn là thế lực độc bá một phương với bản sắc riêng biệt, độc đáo, võ công thâm sâu tuyệt nghệ. Nhưng đằng sau vẻ hào nhoáng của những đường kiếm tuyệt mỹ và tòa thành tuyết trắng hùng vĩ hiểm trở, phái Tuyết Sơn lại có những góc khuất tăm tối về sự ngông cuồng, thói đạo đức giả và những bi kịch nội bộ đẫm máu.
Lịch sử nguồn gốc và Danh tiếng giang hồ
Lịch sử: Phái Tuyết Sơn do các bậc tổ sư lập ra, tính đến thời điểm diễn ra câu chuyện đã có lịch sử hơn 170 năm xây thành và dựng phái.
Danh tiếng: Phái Tuyết Sơn là một môn phái lớn, oai danh vang dội khắp cõi Tây Vực và lừng lẫy cả đến võ lâm Trung Nguyên. Tuy ít khi giao thiệp sâu với nhân sĩ Trung Nguyên, nhưng thanh thế và võ công của họ khiến cả Hắc đạo lẫn Bạch đạo đều phải nể sợ.
Địa phương và Tổng hành dinh: Thành Lăng Tiêu
Tổng hành dinh của phái Tuyết Sơn là thành Lăng Tiêu (nghĩa là thành vươn tới mây trời), tọa lạc trên ngọn Đại Tuyết Sơn vô cùng hiểm trở ở vùng Tây Vực. Kim Dung đã mô tả tòa thành này như một pháo đài bất khả xâm phạm:
Tổng hành dinh của phái Tuyết Sơn là thành Lăng Tiêu (nghĩa là thành vươn tới mây trời), tọa lạc trên ngọn Đại Tuyết Sơn vô cùng hiểm trở ở vùng Tây Vực. Kim Dung đã mô tả tòa thành này như một pháo đài bất khả xâm phạm:
* Khung cảnh hùng vĩ:
Thành được xây dựng trên một đỉnh núi cao ngất trời, mây mù ùn ùn bao phủ quanh năm. Bên trong thành cực kỳ rộng lớn với hàng mấy trăm gian phòng ốc. Khắp trong ngoài thành đều trồng rất nhiều hoa mai.
* Hệ thống phòng thủ:
Chung quanh thành là bức tường vây trắng xóa cao tới hơn ba trượng, trên tường băng tuyết ngưng kết lại rắn hơn sắt thép, người ngoài cực kỳ khó đánh vào. Bao quanh thành là một con hào (hộ thành hà) rộng đến ba trượng, đào rất sâu, chứa đầy băng tuyết trơn tuột; muốn vào thành phải đợi người bên trong thả cầu treo xuống. Trong hơn 170 năm, thành chưa từng bị ngoại địch nào đánh phá được.
* Thạch lao:
Nơi đây có một nhà ngục bằng đá cực kỳ kiên cố (nơi từng nhốt hổ, sư tử), dùng những xiềng xích và khóa sắt khổng lồ để giam giữ trọng phạm hoặc kẻ phản nghịch.
Tổ chức và Các nhân vật chủ chốt
Phái Tuyết Sơn có hệ thống tổ chức rất quy củ, chia thành nhiều "chi" (ngành) và có cách đặt tên đệm theo thứ bậc thế hệ:
Phái Tuyết Sơn có hệ thống tổ chức rất quy củ, chia thành nhiều "chi" (ngành) và có cách đặt tên đệm theo thứ bậc thế hệ:
* Hệ thống tổ chức:
Gồm Chi trưởng (do Chưởng môn trực tiếp cai quản) và các chi thứ (từ thứ hai đến thứ năm) do các sư đệ của Chưởng môn đứng đầu.
* Quy tắc đặt tên:
Thế hệ trưởng bối dùng chữ "Tự", thế hệ đệ tử dùng chữ "Vạn".
* Các nhân vật nổi bật:
- Bạch Tự Tại (Uy Đức tiên sinh): Chưởng môn phái Tuyết Sơn. Sở hữu võ công trác tuyệt nhờ cơ duyên ăn được linh dược tăng cường nội lực lúc nhỏ. Lão là người ngông cuồng, tự xưng là thiên hạ đệ nhất từ cổ chí kim, sau vì cú sốc gia đình mà phát điên.
- Sử bà bà (Sử Tiểu Thúy): Vợ của Bạch Tự Tại. Do bất mãn với tính ngông cuồng của chồng, mụ đã lập ra phái Kim Ô để khắc chế phái Tuyết Sơn.
- Bạch Vạn Kiếm (Khí Hàn Tây Bắc): Con trai Bạch Tự Tại, nhân vật kiệt xuất nhất thế hệ thứ hai. Hắn là người lạnh lùng, tự trọng cao và kiếm pháp vô cùng tinh diệu.
- Phong Vạn Lý (Phong Hỏa Thần Long): Sư huynh của Bạch Vạn Kiếm, sư phụ của Thạch Trung Ngọc. Vì liên lụy tội ác của đồ đệ, hắn bị Bạch Tự Tại chặt đứt một cánh tay, trở thành phế nhân.
- Tứ đại sư thúc: Thành Tự Học (chi 2), Tề Tự Miễn (chi 3), Liêu Tự Lệ (chi 4), Lương Tự Tiến (chi 5) – những kẻ mưu đồ phản nghịch.
- Các đệ tử khác: Cảnh Vạn Chung, Vương Vạn Nhận, Kha Vạn Quân, Hoa Vạn Tử, Uông Vạn Dực.
Thạch Trung Ngọc: Kẻ phản đồ đã gây ra hàng loạt thảm kịch cho phái Tuyết Sơn.
Thạch Trung Ngọc: Kẻ phản đồ đã gây ra hàng loạt thảm kịch cho phái Tuyết Sơn.
Võ công: Tuyết Sơn Kiếm Pháp
Võ học trấn phái của họ là Tuyết Sơn Kiếm Pháp gồm 72 chiêu thức.
Võ học trấn phái của họ là Tuyết Sơn Kiếm Pháp gồm 72 chiêu thức.
* Đặc tính:
Kiếm pháp này biến ảo khôn lường, tinh vi và mau lẹ. Các chiêu thức được sáng tạo dựa trên hình ảnh hoa mai và tuyết rơi, với những cái tên mỹ miều như: Thương tùng nghinh khách, Mai tuyết tranh xuân, Lão chi hoành tà, Tuyết hoa lục xuất...
* Dấu ấn đặc trưng:
Tổ sư bản phái quy định khi ra tay đả thương đối thủ, phải dùng mũi kiếm lưu lại một dấu vết gồm sáu chấm hình bông hoa tuyết (Tuyết hoa lục lăng) để chứng minh thân phận.
* Điểm yếu chí mạng:
Phái Tuyết Sơn chỉ sở trường về kiếm chiêu biến ảo mà nội công lại rất mỏng. Bạch Tự Tại giấu nhẹm việc mình có nội công cao là nhờ linh dược, khiến các đệ tử ảo tưởng về sức mạnh thực sự của bản phái, dẫn đến sự suy vong khi chạm trán các cao thủ có nội lực thâm hậu thực sự.
Những tình tiết nổi bật
* Tai họa từ Thạch Trung Ngọc:
Thạch Trung Ngọc (con trai Thạch Thanh) bái Phong Vạn Lý làm thầy, nhưng bản tính dâm dật đã toan cưỡng hiếp A Tú (cháu nội Bạch Tự Tại). Sự việc vỡ lở, A Tú nhảy vực tự tử, Bạch Tự Tại chém đứt tay Phong Vạn Lý, đánh vợ bỏ nhà đi. Thạch Trung Ngọc bỏ trốn khiến toàn phái Tuyết Sơn đổ xuống Giang Nam truy sát gã.
* Chưởng môn phát điên:
Mất cháu, vợ bỏ đi, cộng thêm sự tự phụ tột độ, Bạch Tự Tại phát điên. Lão đồ sát các đệ tử vô tội (Lục, Tô, Yên, Đỗ) và hai vị đại phu chỉ vì họ không chịu công nhận lão giỏi hơn Đạt Ma Tổ Sư và Trương Tam Phong. Lão ép toàn phái phải học thuộc lòng câu tung hô lão là thiên hạ đệ nhất.
* Nội biến đẫm máu:
Sợ hãi trước sự tàn bạo của sư phụ, bốn người sư đệ (Thành, Tề, Liêu, Lương) đã hạ thuốc mê, dùng xích sắt giam Bạch Tự Tại vào thạch lao. Tuy nhiên, vì lòng tham quyền lực, bốn chi này lại quay sang tàn sát lẫn nhau và đòi tiêu diệt luôn chi trưởng của Bạch Vạn Kiếm để tranh ngôi Chưởng môn.
* Trò cười Thưởng Thiện Phạt Ác:
Giữa lúc nội chiến, hai sứ giả đảo Long Mộc xuất hiện phát thẻ đồng dự yến Lạp Bát. Vì biết đi là chết, các vị trưởng lão ban đầu chém giết tranh giành ngôi vị bỗng nhiên sợ hãi, thi nhau "nhường" chức Chưởng môn cho người khác, tạo nên một màn tỷ đấu giả tạo, bỉ ổi nhất võ lâm. Cuối cùng, Sử bà bà xuất hiện dẹp loạn và Thạch Phá Thiên (với tư cách đệ tử phái Kim Ô) đã dùng đao pháp đả bại Bạch Vạn Kiếm. Bạch Tự Tại sau khi tỉnh ngộ đã tự mình cầm thẻ đồng ra đảo Long Mộc chịu chết để chuộc tội.
Bình luận và đánh giá
* Bức tranh trào phúng về sự ngông cuồng:
Phái Tuyết Sơn là một trong những môn phái mang đậm tính châm biếm nhất của Kim Dung. Tòa thành Lăng Tiêu cách biệt trên núi cao băng tuyết chính là biểu tượng cho tư duy "ếch ngồi đáy giếng" của Bạch Tự Tại. Việc lão bắt đệ tử tung hô mình là đệ nhất thiên hạ là đỉnh cao của sự hoang tưởng, phản ánh bi kịch của những kẻ có chút tài mọn nhưng thiếu sự cọ xát với thế giới rộng lớn.
* Sự tương khắc của Đao và Kiếm:
Việc Sử bà bà sáng tạo ra Kim Ô đao pháp (Mặt trời) chuyên dùng dao chặt củi tồi tàn để đánh bại Tuyết Sơn kiếm pháp (Băng tuyết) hoa mỹ mang một triết lý sâu sắc: Sự hoa mỹ, kiêu ngạo rườm rà (kiếm) cuối cùng sẽ bị sự thẳng thắn, đơn giản và thuần phác (đao) thiêu rụi.
* Mặt nạ của Danh Môn Chính Phái:
Kim Dung đã lột trần sự hèn nhát của những kẻ mang danh "trưởng bối" phái Tuyết Sơn. Bốn lão Thành, Tề, Liêu, Lương lúc bình thường thì đạo mạo, khi tranh quyền thì tàn sát đồng môn, nhưng khi đối diện với cái chết (thẻ đồng Câu Hồn) thì lại hèn nhát đùn đẩy trách nhiệm cho nhau. Sự hèn mạt của họ hoàn toàn tương phản với sự hy sinh, gánh vác kiếp nạn của một kẻ không biết chữ như Thạch Phá Thiên.
Cảm nhận
Cảm nhận
Phái Tuyết Sơn là một nét vẽ kỳ thú trong Hiệp Khách Hành. Tuyết Sơn không chỉ đóng vai trò tạo ra những xung đột cốt lõi của tác phẩm (vụ án Thạch Trung Ngọc) mà còn là một xã hội võ lâm thu nhỏ. Qua sự thịnh suy, điên loạn và thức tỉnh của phái Tuyết Sơn, nhà văn Kim Dung đã gửi gắm thông điệp: Kiếm pháp có tinh diệu đến đâu, thành trì có kiên cố thế nào cũng sẽ sụp đổ nếu những người bên trong nó đánh mất đi chữ "Nhân" và sự khiêm tốn trước biển học vô bờ của nhân loại. Giọt nước mắt ân hận của Bạch Tự Tại trong thạch lao chính là sự tự phán xét đắt giá nhất cho thói ngông cuồng của cả một môn phái.
....
Màn tỷ võ trơ trẽn "tranh bại khước thắng"
Trong thế giới võ hiệp, chiếc ghế Chưởng môn phái luôn là đỉnh cao quyền lực mà vô số kẻ sẵn sàng đổ máu, phản thầy, phản bạn để tranh đoạt. Thế nhưng, dưới ngòi bút trào phúng bậc thầy của Kim Dung trong Hiệp khách hành, có một sự kiện đã xé toạc lớp mặt nạ đạo mạo của giới "danh môn chính phái", biến cuộc tranh giành quyền lực đẫm máu thành một vở hài kịch lố bịch và trơ trẽn chưa từng có: Cuộc tỷ đấu mà ai cũng mong mình là kẻ thua cuộc.
....
Màn tỷ võ trơ trẽn "tranh bại khước thắng"
Trong thế giới võ hiệp, chiếc ghế Chưởng môn phái luôn là đỉnh cao quyền lực mà vô số kẻ sẵn sàng đổ máu, phản thầy, phản bạn để tranh đoạt. Thế nhưng, dưới ngòi bút trào phúng bậc thầy của Kim Dung trong Hiệp khách hành, có một sự kiện đã xé toạc lớp mặt nạ đạo mạo của giới "danh môn chính phái", biến cuộc tranh giành quyền lực đẫm máu thành một vở hài kịch lố bịch và trơ trẽn chưa từng có: Cuộc tỷ đấu mà ai cũng mong mình là kẻ thua cuộc.
Bối cảnh trớ trêu: Từ biển máu tranh quyền đến thẻ đồng đoạt mạng
Thành Lăng Tiêu của phái Tuyết Sơn đang chìm trong cuộc nội chiến kinh hoàng. Bốn vị sư thúc (Thành Tự Học, Tề Tự Miễn, Liêu Tự Lệ, Lương Tự Tiến) vừa hợp mưu hạ thuốc mê, dùng xích sắt giam cầm sư phụ kiêm Chưởng môn Bạch Tự Tại. Ngay lập tức, vì tham vọng lên ngôi Chưởng môn, bốn lão quay sang tàn sát lẫn nhau và tàn sát cả đệ tử chi trưởng của Bạch Vạn Kiếm. Cả nhà đại sảnh biến thành bãi chiến trường máu rơi thịt đổ.
Nhưng, giữa lúc đâm chém hăng say nhất, hai cánh cửa bật tung. Hai sứ giả Thưởng Thiện, Phạt Ác (Trương Tam, Lý Tứ) của đảo Long Mộc đột ngột xuất hiện. Mục đích của chúng vô cùng rõ ràng: Tìm Chưởng môn phái Tuyết Sơn để trao thẻ đồng mời dự yến Lạp Bát.
Ba mươi năm qua, ai nhận thẻ đồng đi đảo Long Mộc đều một đi không trở lại. Chiếc ghế Chưởng môn bỗng chốc biến từ ngai vàng thành bản án tử hình lơ lửng trên đầu.
Thành Lăng Tiêu của phái Tuyết Sơn đang chìm trong cuộc nội chiến kinh hoàng. Bốn vị sư thúc (Thành Tự Học, Tề Tự Miễn, Liêu Tự Lệ, Lương Tự Tiến) vừa hợp mưu hạ thuốc mê, dùng xích sắt giam cầm sư phụ kiêm Chưởng môn Bạch Tự Tại. Ngay lập tức, vì tham vọng lên ngôi Chưởng môn, bốn lão quay sang tàn sát lẫn nhau và tàn sát cả đệ tử chi trưởng của Bạch Vạn Kiếm. Cả nhà đại sảnh biến thành bãi chiến trường máu rơi thịt đổ.
Nhưng, giữa lúc đâm chém hăng say nhất, hai cánh cửa bật tung. Hai sứ giả Thưởng Thiện, Phạt Ác (Trương Tam, Lý Tứ) của đảo Long Mộc đột ngột xuất hiện. Mục đích của chúng vô cùng rõ ràng: Tìm Chưởng môn phái Tuyết Sơn để trao thẻ đồng mời dự yến Lạp Bát.
Ba mươi năm qua, ai nhận thẻ đồng đi đảo Long Mộc đều một đi không trở lại. Chiếc ghế Chưởng môn bỗng chốc biến từ ngai vàng thành bản án tử hình lơ lửng trên đầu.
Màn đùn đẩy trách nhiệm "khiêm tốn" nhất lịch sử võ lâm
Ngay khi biết việc nhận chức Chưởng môn đồng nghĩa với cái chết, bốn lão già ban nãy còn hung hăng khát máu bỗng nhiên trở nên... "khiêm tốn" và "kính nhường" nhau một cách trơ trẽn. Một màn đùn đẩy trách nhiệm khôi hài bắt đầu:
Ngay khi biết việc nhận chức Chưởng môn đồng nghĩa với cái chết, bốn lão già ban nãy còn hung hăng khát máu bỗng nhiên trở nên... "khiêm tốn" và "kính nhường" nhau một cách trơ trẽn. Một màn đùn đẩy trách nhiệm khôi hài bắt đầu:
- Liêu Tự Lệ nhanh nhảu tôn người lớn tuổi nhất: "Tam sư huynh lớn tuổi hơn hết, đương nhiên lên tiếp nhiệm chức chưởng môn bản phái."
- Tề Tự Miễn (người vừa được tôn) vội vã phản bác, tâng bốc lại: "Lớn tuổi thì nói làm gì ? Liêu sư đệ võ công đã cao cường, dưới trướng lại lắm tay hảo thủ... Nếu Liêu sư đệ không đứng ra làm... thì quyết nhiên tình thế không ổn định được."
- Lương Tự Tiến đùn cho sư huynh thứ hai: "Chưởng môn bản phái nguyên trước do đại sư ca chấp chưởng. Nay đại sư ca không làm thì đương nhiên theo thứ tự đến tay nhị sư ca."
- Thành Tự Học (nhị sư ca) lại đá quả bóng sang người khác: "Kể về túc trí đa mưu chỉ có ngũ sư đệ là hơn hết. Sở dĩ ta tán thành việc cử ngũ sư đệ lên ngôi đại nhiệm..."
Cuối cùng, Liêu Tự Lệ bí quá, đòi trả lại chức cho phe chi trưởng mà chúng vừa định giết sạch: "Chức Chưởng môn đúng ra là do chi trưởng đảm nhiệm. Tề sư ca đã không chịu làm thì phải nhường lại Phong sư điệt ở chi trưởng kế vị."
Chỉ vài phút trước, họ còn mưu đồ giết nhau để tranh ngôi, giờ đây ai nấy đều viện đủ mọi lý do đạo đức, thứ bậc, tài năng để cầu xin người khác làm Chưởng môn thay mình.
Chỉ vài phút trước, họ còn mưu đồ giết nhau để tranh ngôi, giờ đây ai nấy đều viện đủ mọi lý do đạo đức, thứ bậc, tài năng để cầu xin người khác làm Chưởng môn thay mình.
Cuộc tỷ võ "mong bại khước thắng" có một không hai
Thấy đám người lằng nhằng mãi, Trương Tam bật cười đề nghị: "Năm vị tỷ đấu võ công để quyết thắng bại. Ai võ công cao nhất thì được làm chưởng môn phái Tuyết Sơn." Lão còn đe dọa nếu trong một giờ không giải quyết xong, Lý Tứ sẽ tru diệt toàn phái.
Không còn cách nào trốn tránh, bốn lão Thành, Tề, Liêu, Lương đành rút kiếm ra đấu. Nhưng mục đích của họ bây giờ không phải là đánh thắng để làm Chưởng môn, mà là phải làm sao thua cho thật đạt.
Kim Dung đã miêu tả một trận chiến nực cười đến đỉnh điểm:
Thấy đám người lằng nhằng mãi, Trương Tam bật cười đề nghị: "Năm vị tỷ đấu võ công để quyết thắng bại. Ai võ công cao nhất thì được làm chưởng môn phái Tuyết Sơn." Lão còn đe dọa nếu trong một giờ không giải quyết xong, Lý Tứ sẽ tru diệt toàn phái.
Không còn cách nào trốn tránh, bốn lão Thành, Tề, Liêu, Lương đành rút kiếm ra đấu. Nhưng mục đích của họ bây giờ không phải là đánh thắng để làm Chưởng môn, mà là phải làm sao thua cho thật đạt.
Kim Dung đã miêu tả một trận chiến nực cười đến đỉnh điểm:
- Bốn lão tung ra những chiêu kiếm hời hợt, cố tình để hở đến hàng trăm chỗ sơ hở.
- Lương Tự Tiến vừa đánh vừa lảo đảo như đứng không vững, van lơn: "Xin Thành sư ca nhẹ đòn cho. Tiểu đệ không phải là đối thủ của sư ca."
- Thành Tự Học đang đánh thì đột nhiên chân trái... nhũn ra, khuỵu ngay xuống, mũi kiếm chúc xuống đất.
- Liêu Tự Lệ phóng kiếm đâm Tề Tự Miễn, lão Tề cứ đứng trơ ra như tượng gỗ để chờ bị đâm. Thấy đối phương không chịu né, lão Liêu vội vàng... thu kiếm về rồi xoay lưng lại làm mồi cho đối phương đâm mình.
Chứng kiến trò hề này, Trương Tam không nhịn được, bật cười ha hả thốt lên một câu bình luận châm biếm tột cùng:"Lão nhị ! Hai chúng ta đi khắp thiên hạ chỗ nào cũng có lốt chân mà đây là lần đầu tiên mới được coi cuộc tỷ võ thần tình này. Chẳng trách võ công phái Tuyết Sơn hiện nay độc đáo hơn hết, thiệt khác xa với những cuộc tỷ đấu thông thường."
Chứng kiến trò hề này, Trương Tam không nhịn được, bật cười ha hả thốt lên một câu bình luận châm biếm tột cùng:"Lão nhị ! Hai chúng ta đi khắp thiên hạ chỗ nào cũng có lốt chân mà đây là lần đầu tiên mới được coi cuộc tỷ võ thần tình này. Chẳng trách võ công phái Tuyết Sơn hiện nay độc đáo hơn hết, thiệt khác xa với những cuộc tỷ đấu thông thường."
Nụ cười sảng khoái xé toạc mặt nạ ngụy quân tử
Tình huống này không chỉ mang lại tiếng cười sảng khoái mà còn là một đòn trào phúng sâu cay bậc nhất trong bút pháp tinh tế của Kim Dung.
* Sự tàn nhẫn của bản năng sinh tồn:
Tình huống này lột tả bản chất hèn nhát, vị kỷ tột cùng của con người khi đứng trước cái chết. Những danh xưng mỹ miều như "trưởng bối", "cao thủ", "đạo lý sư môn" lập tức tan thành mây khói khi đối diện với hai tấm bài đồng của đảo Long Mộc.
* Mặt nạ đạo đức giả:
Bốn lão Thành, Tề, Liêu, Lương là hiện thân của sự giả tạo. Khi lợi ích an toàn, chúng sẵn sàng giẫm đạp đạo lý, giết hại đồ đệ. Khi tử thần gõ cửa, chúng lại dùng chính những đạo lý ấy (nhường nhịn huynh đệ, kính trọng người tài) để làm tấm bình phong che đậy sự hèn nhát.
* Đỉnh cao của nghệ thuật tương phản:
Sự trơ trẽn của những tay cao thủ "già đời" phái Tuyết Sơn được đặt vào sự tương phản tuyệt đối với anh chàng ngốc nghếch Thạch Phá Thiên. Một bên khôn ngoan, lão luyện thì tìm đủ mưu hèn kế bẩn để tranh thua; một bên mù chữ, thật thà thì sau đó lại sẵn sàng đứng ra nhận thẻ đồng để gánh vác tai họa cho người khác.
Cảnh tượng các đại cao thủ tranh nhau... quỳ gối xin thua tại thành Lăng Tiêu là một trong những phân đoạn đặc sắc, sống động và hài hước nhất trong Hiệp khách hành. Bằng thủ pháp cường điệu và giễu nhại, Kim Dung đã biến một trận tử chiến thành một sân khấu tấu hài, qua đó giáng một cái tát mạnh mẽ vào thói đạo đức giả của giới giang hồ tự xưng là "danh môn chính phái".
....
....
Bài liên quan:
No comments:
Post a Comment