Hoa Văn
Trong tác phẩm Bích Huyết Kiếm, Hà Thiết Thủ - Giáo chủ Ngũ Độc giáo là nhân vật phụ đặc sắc, đa chiều và mang tính đột phá của Kim Dung. Hà Thiết Thủ mang trong mình một mâu thuẫn kỳ quoái: vẻ ngoài kiều diễm nhưng ẩn chứa thủ đoạn tàn độc; giáo chủ tà giáo khét tiếng lại mang một trái tim si tình đến mức ngây thơ. Cuối cùng nàng tự mình lột xác ngoạn mục, bước sang nẻo chánh đạo.
Lịch sử thân thế, Danh tiếng và Môn phái
Hà Thiết Thủ là người đứng đầu Ngũ Độc giáo, một môn phái tà ma ngoại đạo nổi tiếng tại vùng Vân Nam, thường xuyên hành đạo ở bốn tỉnh Vân Nam, Quý Châu, Quảng Đông và Quảng Tây. Trong giới võ lâm, hễ nghe đến danh tiếng của Ngũ Độc giáo là ai nấy đều khiếp sợ, chau mày lắc đầu không dám va chạm, bởi giáo chúng nơi đây giết người không chớp mắt và thiện nghệ sử dụng các loại kỳ độc.
Tuổi thơ của nàng gắn liền với bi kịch giáo phái. Khi nàng mới lên ba tuổi, cha nàng (Giáo chủ đời trước) vì uất ức việc em gái mình là Hà Hồng Dược lén đưa ba món bảo vật của giáo phái cho Kim Xà Lang Quân Hạ Tuyết Nghi mà qua đời. Hà Thiết Thủ kế vị ngôi Giáo chủ từ khi còn rất nhỏ và nắm trong tay quyền sinh sát tột đỉnh.
Ngoại hiệu và Sắc đẹp ma mị
Cái tên Hà Thiết Thủ (Bàn tay sắt họ Hà) xuất phát từ một bí mật rùng rợn: để luyện thành môn binh khí "Thiết Ngô Câu" (móc con rít sắt), cha nàng đã tự tay chặt đứt bàn tay trái của nàng từ nhỏ, thay vào đó là một chiếc móc sắt sắc bén nối liền với cổ tay.
Về sau, khi được Viên Thừa Chí thu nhận làm đồ đệ, nàng được đổi tên thành Hà Thích Thủ (với ý nghĩa: "cảnh thích những điều không phải của dĩ vãng, giữ hành vi đoan chính").
Trái ngược với cái tên đầy sát khí và chức vị tà giáo, diện mạo của nàng lại kiều diễm tựa tiên nga. Kim Dung miêu tả nàng mặc áo sa màu hồng, đi chân không, hai tay và chân đều đeo vòng vàng, da trắng như ngà, tóc xõa ngang vai cột bằng vòng vàng, mày rồng mắt phượng, hai má có lúm đồng tiền và lúc nào cũng cười tủm tỉm. Giọng nói của nàng lại vô cùng thỏ thẻ, ỏn ẻn, êm ái, nhu mì như một thiếu nữ khuê các, tạo nên một sự tương phản lạnh người khi nàng vừa mỉm cười êm ái vừa ra tay tàn sát kẻ địch.
Võ công tuyệt đỉnh và Độc thuật khôn lường
Võ công của Hà Thiết Thủ cực kỳ cao cường, được Thừa Chí đánh giá là ngang ngửa với nhị sư huynh Thần Quyền Vô Địch Quy Tân Thụ, đủ sức đứng vào hàng ngũ những cao thủ số một số hai thiên hạ. Kho tàng võ học và binh khí của nàng vô cùng quái dị:
* Thiết Ngô Câu và Kim Ngô Câu:
* Trong Tiếu ngạo giang hồ:
* Sự tương đồng tuyệt đối về đặc điểm:
Trái ngược với cái tên đầy sát khí và chức vị tà giáo, diện mạo của nàng lại kiều diễm tựa tiên nga. Kim Dung miêu tả nàng mặc áo sa màu hồng, đi chân không, hai tay và chân đều đeo vòng vàng, da trắng như ngà, tóc xõa ngang vai cột bằng vòng vàng, mày rồng mắt phượng, hai má có lúm đồng tiền và lúc nào cũng cười tủm tỉm. Giọng nói của nàng lại vô cùng thỏ thẻ, ỏn ẻn, êm ái, nhu mì như một thiếu nữ khuê các, tạo nên một sự tương phản lạnh người khi nàng vừa mỉm cười êm ái vừa ra tay tàn sát kẻ địch.
Võ công tuyệt đỉnh và Độc thuật khôn lường
Võ công của Hà Thiết Thủ cực kỳ cao cường, được Thừa Chí đánh giá là ngang ngửa với nhị sư huynh Thần Quyền Vô Địch Quy Tân Thụ, đủ sức đứng vào hàng ngũ những cao thủ số một số hai thiên hạ. Kho tàng võ học và binh khí của nàng vô cùng quái dị:
* Thiết Ngô Câu và Kim Ngô Câu:
Bàn tay trái bị cụt được gắn chiếc móc sắt (Thiết câu), tay phải sử dụng chiếc móc vàng (Kim câu) tẩm kịch độc. Hai chiếc móc này linh động không kém gì tay thật, có thể khóa, kéo, bổ, chém vô cùng lợi hại.
* Hiết Vỹ Tiên (Roi đuôi bò cạp):
* Hiết Vỹ Tiên (Roi đuôi bò cạp):
Một ngọn nhuyễn tiên từ đầu đến cuối đều có gai ngược tẩm độc, hễ quất trúng là móc cả da thịt đối phương.
* Nhuyễn Hồng Thù Tác Sách:
* Nhuyễn Hồng Thù Tác Sách:
Một loại vũ khí mềm như mạng nhện màu hồng, dùng để quấn, trói và bủa vây kẻ địch, công thủ toàn diện.
* Hàm Sa Xạ Ảnh (Ngậm cát bắn bóng):
* Hàm Sa Xạ Ảnh (Ngậm cát bắn bóng):
Đây là tuyệt kỹ ám khí độc bộ võ lâm của Ngũ Độc giáo. Nàng đặt một bộ máy ở trước ngực, chỉ cần khẽ bấm mạng mỡ là một loạt đinh gang tẩm kịch độc bắn ra như mưa. Vì không cần giơ tay phát ám khí nên kẻ địch không thể phòng bị.
Chuyện tình cảm bi hài, ngộ nhận cay đắng
Điểm nhấn thú vị nhất của Hà Thiết Thủ là mối tình đơn phương bi hài dành cho Hạ Thanh Thanh (khi nàng này cải nam trang xưng là Hạ công tử). Dù là một ma đầu giết người không gớm tay, nhưng khi vướng vào chữ Tình, nàng lại trở nên bẽn lẽn, si mê mù quáng.
Tình yêu của nàng rất chân thành và tha thiết. Nàng thú nhận tình cảm của mình: "Tôi không cần Tướng công phải đối xử với tôi như thế nào. Nhớ tôi cũng được, không nhớ cũng không sao". Vì bảo vệ "người yêu", nàng sẵn sàng chống lại bà cô ruột Hà Hồng Dược, bỏ mặc lợi ích của giáo phái.
Tuy nhiên, bi kịch ập đến khi nàng phát hiện ra "Hạ công tử" thực chất là phận gái. Cảm giác nhục nhã, bẽ bàng vì một sự "hồ đồ" tày đình khiến cái tôi kiêu hãnh của vị Giáo chủ sụp đổ. Nàng cay đắng thốt lên: "Ta hồ đồ thật... Vì một người con gái mà phản giáo bỏ chúng bạn. Như vậy đời này ta còn sống làm quái gì nữa!" và lập tức cởi khuy áo, định dùng rắn độc Kim Xà tự sát. Nàng được Thừa Chí dùng quân cờ ném trúng miệng rắn cứu mạng.
Những tình huống nổi bật và Bước ngoặt đổi đời
Sự kiện vỡ lở giới tính của Thanh Thanh chính là bước ngoặt thay đổi hoàn toàn số phận Hà Thiết Thủ.
* Dứt bỏ tà giáo, lạy xin bái sư:
Chuyện tình cảm bi hài, ngộ nhận cay đắng
Điểm nhấn thú vị nhất của Hà Thiết Thủ là mối tình đơn phương bi hài dành cho Hạ Thanh Thanh (khi nàng này cải nam trang xưng là Hạ công tử). Dù là một ma đầu giết người không gớm tay, nhưng khi vướng vào chữ Tình, nàng lại trở nên bẽn lẽn, si mê mù quáng.
Tình yêu của nàng rất chân thành và tha thiết. Nàng thú nhận tình cảm của mình: "Tôi không cần Tướng công phải đối xử với tôi như thế nào. Nhớ tôi cũng được, không nhớ cũng không sao". Vì bảo vệ "người yêu", nàng sẵn sàng chống lại bà cô ruột Hà Hồng Dược, bỏ mặc lợi ích của giáo phái.
Tuy nhiên, bi kịch ập đến khi nàng phát hiện ra "Hạ công tử" thực chất là phận gái. Cảm giác nhục nhã, bẽ bàng vì một sự "hồ đồ" tày đình khiến cái tôi kiêu hãnh của vị Giáo chủ sụp đổ. Nàng cay đắng thốt lên: "Ta hồ đồ thật... Vì một người con gái mà phản giáo bỏ chúng bạn. Như vậy đời này ta còn sống làm quái gì nữa!" và lập tức cởi khuy áo, định dùng rắn độc Kim Xà tự sát. Nàng được Thừa Chí dùng quân cờ ném trúng miệng rắn cứu mạng.
Những tình huống nổi bật và Bước ngoặt đổi đời
Sự kiện vỡ lở giới tính của Thanh Thanh chính là bước ngoặt thay đổi hoàn toàn số phận Hà Thiết Thủ.
* Dứt bỏ tà giáo, lạy xin bái sư:
Sau khi được cứu sống, nàng quyết tâm rũ bỏ quá khứ tà ma. Nàng quỳ mọp trước mặt Viên Thừa Chí, bất chấp sĩ diện của một Giáo chủ, kiên quyết đòi bái chàng làm sư phụ để gia nhập chánh đạo. Nàng ranh mãnh dùng cả mẹo dọa sẽ loan truyền chuyện Thừa Chí nằm chung giường với A Cửu để ép chàng nhận lời.
* Trấn áp phản loạn Ngũ Độc giáo:
* Trấn áp phản loạn Ngũ Độc giáo:
Khi nội bộ Ngũ Độc giáo do Hà Hồng Dược và Tề Vân Ngao dẫn đầu nổi loạn đòi phế truất nàng, Hà Thiết Thủ đã một mình ngồi trên ghế, lạnh lùng và oai phong chống trả hàng chục giáo chúng.
* Lập công cứu giá:
* Lập công cứu giá:
Sau khi theo phe Thừa Chí, nàng đã kề vai sát cánh cùng chàng xâm nhập Hoàng cung, kịch chiến với các đại cao thủ như Lã Nhị Tiên sinh, phái Thạch Lương và cứu mạng vua Sùng Trinh trước sự làm phản của Tào Hóa Thuần và Thành Vương. Cuối cùng, nàng chính thức được sư tổ Mục Nhân Thanh chấp thuận cho gia nhập môn phái Hoa Sơn.
Bình luận và Cảm nhận
* Sự đan xen tuyệt diệu giữa Thiện và Ác:
Hà Thiết Thủ là minh chứng rõ nét cho bút pháp xây dựng nhân vật phi truyền thống của Kim Dung. Nàng không phải là một "thánh nữ" thuần khiết, mà mang sẵn sự tàn nhẫn của hoàn cảnh trưởng thành. Sự rùng rợn của nàng nằm ở chỗ nàng có thể ném mồi cho rết độc, dùng lưỡi móc xé xác thuộc hạ mà miệng vẫn cười duyên dáng, giọng nói vẫn ngọt ngào. Tuy nhiên, bản chất nàng không hẳn là ác quỷ. Nàng khao khát một tình yêu thuần khiết, trân trọng nghĩa khí (cứu Hồng Thắng Hải, bảo vệ A Cửu).
* Bi kịch của sự khuyết thiếu:
Việc Hà Thiết Thủ bị cha chặt tay từ nhỏ để gắn vũ khí là một chi tiết ẩn dụ sâu sắc. Nó tượng trưng cho việc nàng bị tước đoạt sự nữ tính và quyền làm một con người bình thường để ép buộc trở thành một cỗ máy giết người cho tà giáo [8]. Cú sốc thất tình với Thanh Thanh thực chất là sự sụp đổ của ảo vọng tình yêu, nhưng chính vết rạn nứt đó đã cho phép ánh sáng của lương tri rọi vào.
Nếu Thanh Thanh đôi khi khiến độc giả mệt mỏi vì sự ghen tuông vô lý, thì Hà Thiết Thủ lại mang đến một sức hút mãnh liệt bởi sự bản lĩnh, quyết đoán và thông minh. Nàng dám yêu, dám hận, dám vứt bỏ ngôi vị Giáo chủ uy quyền để làm một đồ đệ nhún nhường, dám dứt khoát rạch ròi giới tuyến với quá khứ đen tối. Sự "cải tà quy chánh" của nàng không khiên cưỡng mà đi từ những đổ vỡ nội tâm chân thật nhất.
Bình luận và Cảm nhận
* Sự đan xen tuyệt diệu giữa Thiện và Ác:
Hà Thiết Thủ là minh chứng rõ nét cho bút pháp xây dựng nhân vật phi truyền thống của Kim Dung. Nàng không phải là một "thánh nữ" thuần khiết, mà mang sẵn sự tàn nhẫn của hoàn cảnh trưởng thành. Sự rùng rợn của nàng nằm ở chỗ nàng có thể ném mồi cho rết độc, dùng lưỡi móc xé xác thuộc hạ mà miệng vẫn cười duyên dáng, giọng nói vẫn ngọt ngào. Tuy nhiên, bản chất nàng không hẳn là ác quỷ. Nàng khao khát một tình yêu thuần khiết, trân trọng nghĩa khí (cứu Hồng Thắng Hải, bảo vệ A Cửu).
* Bi kịch của sự khuyết thiếu:
Việc Hà Thiết Thủ bị cha chặt tay từ nhỏ để gắn vũ khí là một chi tiết ẩn dụ sâu sắc. Nó tượng trưng cho việc nàng bị tước đoạt sự nữ tính và quyền làm một con người bình thường để ép buộc trở thành một cỗ máy giết người cho tà giáo [8]. Cú sốc thất tình với Thanh Thanh thực chất là sự sụp đổ của ảo vọng tình yêu, nhưng chính vết rạn nứt đó đã cho phép ánh sáng của lương tri rọi vào.
Nếu Thanh Thanh đôi khi khiến độc giả mệt mỏi vì sự ghen tuông vô lý, thì Hà Thiết Thủ lại mang đến một sức hút mãnh liệt bởi sự bản lĩnh, quyết đoán và thông minh. Nàng dám yêu, dám hận, dám vứt bỏ ngôi vị Giáo chủ uy quyền để làm một đồ đệ nhún nhường, dám dứt khoát rạch ròi giới tuyến với quá khứ đen tối. Sự "cải tà quy chánh" của nàng không khiên cưỡng mà đi từ những đổ vỡ nội tâm chân thật nhất.
Có thể nói, sự hiện diện của đóa hoa cài móc sắt này đã mang lại một màu sắc ma mị, sinh động và đầy tính nhân văn, cứu rỗi cho Bích Huyết Kiếm.
....
Ngũ độc giáo Bích huyết kiếm có phải là Ngũ độc giáo Tiếu ngạo giang hồ?
Trong thế giới võ hiệp của Kim Dung, Ngũ Độc giáo trong Bích huyết kiếm và Ngũ Độc giáo trong Tiếu ngạo giang hồ về cơ bản được độc giả và các nhà nghiên cứu coi là cùng một môn phái (hoặc có cùng nguồn gốc từ vùng dân tộc thiểu số Miêu cương) ở những thời kỳ lịch sử khác nhau.
....
Ngũ độc giáo Bích huyết kiếm có phải là Ngũ độc giáo Tiếu ngạo giang hồ?
Trong thế giới võ hiệp của Kim Dung, Ngũ Độc giáo trong Bích huyết kiếm và Ngũ Độc giáo trong Tiếu ngạo giang hồ về cơ bản được độc giả và các nhà nghiên cứu coi là cùng một môn phái (hoặc có cùng nguồn gốc từ vùng dân tộc thiểu số Miêu cương) ở những thời kỳ lịch sử khác nhau.
* Trong Bích huyết kiếm:
Ngũ Độc giáo là một môn phái tà ma ngoại đạo nổi tiếng, thường xuyên hành đạo ở bốn tỉnh Vân Nam, Quý Châu, Quảng Đông và Quảng Tây. Môn phái này có giáo chủ là Hà Thiết Thủ, được kế thừa các bảo vật từ đời trước như bản đồ kho báu và Kim xà kiếm (sau bị Kim Xà Lang Quân đánh cắp). Đặc trưng của giáo phái này là sử dụng 5 loại độc vật vô cùng lợi hại gồm: rắn, rết, bò cạp, nhện tía và cóc.
* Trong Tiếu ngạo giang hồ:
Môn phái này tên gọi chính thức là Ngũ Tiên giáo (do Lam Phượng Hoàng làm giáo chủ), nhưng các nhân sĩ võ lâm Trung Nguyên thường gọi miệt thị họ là Ngũ Độc giáo. Đến bối cảnh cuối thời Minh trong *Bích huyết kiếm*, cái tên Ngũ Độc giáo được sử dụng làm tên gọi chính thức.
* Sự tương đồng tuyệt đối về đặc điểm:
Cả hai đều có cội rễ tại vùng Vân Nam, đa số là nữ giới hoặc người dân tộc thiểu số nắm quyền, và đều thờ phụng, sử dụng thành thạo 5 loại độc vật (rắn, rết, bò cạp, nhện, cóc).
* Về dòng thời gian:
* Về dòng thời gian:
Tiếu ngạo giang hồ có bối cảnh lịch sử khá mờ nhạt nhưng thường được xếp vào khoảng giữa triều nhà Minh. Còn *Bích huyết kiếm* diễn ra vào giai đoạn cuối triều Minh (khoảng năm 1630-1644). Như vậy, Ngũ Độc giáo của Hà Thiết Thủ chính là sự kế thừa và phát triển của Ngũ Tiên giáo thời Lam Phượng Hoàng trước đó. Về sau, Hà Thiết Thủ đã từ bỏ tà giáo, bái Viên Thừa Chí làm sư phụ, cải tà quy chính và đổi tên thành Hà Thích Thủ, tạo ra một bước ngoặt lớn cho sự tồn tại của giáo phái này.
....
Bài liên quan:
No comments:
Post a Comment