Viên Thừa Chí nhận thua vẫn bị sư huynh căm ghét

Viên Thừa Chí võ công quá cao cường mà tuổi thì lại quá trẻ, nên đám đồng môn Hoa Sơn nhiều người không ưa, ganh ghét chàng, trong đó có Nhị sư huynh Quy Tân Trụ (minh hoạ)

Hoa Văn 

Trong Bích huyết kiếm của Kim Dung, trận tỷ thí giữa hai sư đệ đồng môn Viên Thừa Chí và Nhị sư huynh Quy Tân Thụ (Thần Quyền Vô Địch - sư phụ của Tôn Trọng Quân) trên núi Hoa Sơn là một trong những phân đoạn thể hiện rõ nét nhất chiều sâu tâm lý, trình độ võ học cũng như những góc khuất trong nhân cách con người. Trận đấu này không xuất phát từ thù hận sinh tử, nhưng lại để lại những hậu quả ngấm ngầm rất sâu bén, khó hoá giải.
Nguồn cơn, diễn biến sự kiện

* Bối cảnh bị ép buộc: 

Sau khi chưởng môn Mục Nhân Thanh đích thân trừng phạt sự tàn ác của Tôn Trọng Quân bằng cách chặt đứt ngón tay út và cấm dùng kiếm, Mộc Tang đạo nhân vì muốn xem thực tài của hai sư huynh đệ nên đã khích tướng, cấm Viên Thừa Chí sử dụng khinh công "Bách Biến Quỷ Ảnh" (môn võ do Mộc Tang truyền thọ) khi giao đấu. Bị đẩy vào thế phải tỷ thí trước mặt sư phụ, Viên Thừa Chí cung kính xin thỉnh giáo, còn Quy Tân Thụ thì mang tâm thế muốn lấy lại thể diện.

* Diễn biến trận đấu: 

Bước vào cuộc đấu, vì có mặt sư phụ và các đồ đệ, Quy Tân Thụ thi triển hết tài nghệ: "lúc tấn công thì như vũ bão sấm sét và lúc phòng thủ thì vững chắc như núi Thái Sơn". Viên Thừa Chí tuy công lực có thừa nhưng chỉ tuân thủ dùng võ công bổn môn (phái Hoa Sơn) để chống đỡ. Đấu hơn trăm hiệp, cả hai không hề lộ chút sơ hở nào, khiến Mộc Tang đạo nhân cũng phải khen ngợi,.

* Bước ngoặt tâm lý và sự nhường nhịn: 

Đánh một hồi lâu, Viên Thừa Chí muốn nhường sư huynh một miếng, nhưng thế công của Quy Tân Thụ quá mạnh, nếu không dùng toàn lực chống đỡ thì sẽ bị thương nặng. Thừa Chí chợt nhận ra một nghịch lý: "Nếu ta dùng võ công của ba nhà đối địch với Nhị sư huynh ta chiếm thế lợi hơn. Bây giờ chỉ dùng võ công của bổn môn ta phải cố gắng mới đánh ngang tay. Như vậy có khác gì võ công của môn phái khác giỏi hơn bổn môn không? Vậy ta phải dùng võ công phái khác để thua Nhị sư huynh.".

Quyết định xong, Thừa Chí đổi sang dùng pho võ "Kim Xà Cầm Hạc quyền" của Kim Xà Lang Quân, cố ý để lộ sơ hở phía sau lưng. Quy Tân Thụ lập tức đánh một chưởng cực mạnh vào lưng sư đệ. Thừa Chí nương theo sức đánh, ngã lăn ra đất và tuyên bố: "Tiểu đệ xin thua rồi.".

* Sự trách mắng và lòng ganh ghét nảy sinh: 

Dù Thừa Chí nhờ mặc áo sợi vàng hộ thể và nội công thâm hậu nên không hề hấn gì, Mục Nhân Thanh vẫn tinh ý nhận ra sự tàn độc của đòn đánh. Ông nghiêm khắc mắng Quy Tân Thụ: "Võ của con tuy có tiến bộ thật nhưng miếng đánh vừa rồi quá độc, con có biết không?" và trách y thân làm sư huynh mà lại hạ sát thủ với sư đệ.

Quy Tân Thụ cúi đầu nhận lỗi, nhưng trong lòng trào dâng sự oán hận. Nguyên văn miêu tả: "Vợ chồng Quy Tân Thụ nổi tiếng lâu năm, hầu như đã làm lãnh tụ võ lâm ở khắp vùng này rồi. Lần này bị sư phụ khiển trách trước mặt mọi người, nên cả hai hậm hực Thừa Chí.". Khi ra về, họ mang theo sự ganh ghét sâu sắc đối với người tiểu sư đệ này.

Bình luận và đánh giá trình độ võ học

* Đỉnh cao võ học của Viên Thừa Chí: 

Về mặt kỹ năng, trận đấu này khẳng định Viên Thừa Chí thực sự đã vượt qua Quy Tân Thụ. Nhị sư huynh của chàng mang danh "Thần Quyền Vô Địch", đánh bằng toàn bộ sinh lực, trong khi Thừa Chí chỉ dùng võ công bổn môn vẫn giữ được thế hòa,. Đáng sợ hơn, Thừa Chí có thể chủ động kiểm soát ván đấu, tự quyết định lúc nào mình... thua. Việc dùng một môn võ khác (Kim Xà quyền) để tạo sơ hở giả, chịu một chưởng ngàn cân mà không trầy xước, cho thấy nội công hộ thể và trí tuệ võ học của chàng đã đạt đến mức "tông sư",.

* Tâm lý và bản ngã của Quy Tân Thụ: 

Quy Tân Thụ đại diện cho hình mẫu những cao thủ võ lâm bị "đóng khung" bởi danh tiếng. Y ra đòn sát thủ với sư đệ không hẳn vì căm thù, mà vì sự áp lực của sĩ diện. Đứng trước mặt đồ đệ mình (bọn Mai Kiếm Hòa, Tôn Trọng Quân), y không cho phép mình yếu thế. Việc y đánh đòn chí mạng vào lưng Thừa Chí phản ánh một tâm lý hẹp hòi, hiếu thắng đến mức bất chấp tình đồng môn.

Nảy sinh sự ganh ghét ngầm và sự đứt gãy tình đồng môn

Sự ganh ghét của vợ chồng Quy Tân Thụ nảy sinh từ một chuỗi những sự việc tổn thương lòng tự ái:Đồ đệ của họ bị Viên Thừa Chí đánh bại, lại bị sư phụ Mục Nhân Thanh trừng phạt nghiêm khắc.

Bị Thừa Chí qua mặt về võ công nhưng lại cố tình "nhường" một cách khéo léo (dù Thừa Chí nhường rất đạt, nhưng việc Thừa Chí không hề hấn gì sau đòn đánh chí mạng khiến sự nhường nhịn đó trở thành một cái tát ngầm vào uy lực của "Thần Quyền Vô Địch").

Bị ân sư mắng mỏ công khai trước mặt hậu bối, làm tổn thương cái tự tôn của những kẻ đang làm "lãnh tụ võ lâm".

Sự ganh ghét này rất chân thực trong tâm lý học: Con người ta thường không oán hận kẻ yếu hơn mình, mà oán hận kẻ mạnh hơn nhưng lại cư xử quá bao dung, khiến họ cảm thấy mình trở nên nhỏ bé và xấu xí. Vợ chồng họ Quy không nhìn thấy tấm lòng bảo vệ danh dự bổn môn của Thừa Chí, mà chỉ thấy một sự đe dọa đến quyền uy tuyệt đối của họ.

Ý nghĩa và góc nhìn nhân sinh

* Sự nhường nhịn của kẻ trên cơ: 

Hành động của Viên Thừa Chí để lại một bài học tuyệt đẹp về chữ "Nhẫn". Khi đứng trước đỉnh cao danh vọng, Thừa Chí không màng đến việc xưng bá hay thể hiện. Chàng thà mang tiếng thua cuộc, thà sử dụng võ công ngoại lai để chịu đòn, cốt chỉ để bảo vệ hai thứ: sĩ diện cho sư huynh và sự tôn nghiêm của võ công Hoa Sơn (không muốn chứng minh võ Hoa Sơn kém hơn các môn phái khác chàng đã học). Đó là bản lĩnh tối cao của người anh hùng: Thắng được người đã khó, thắng được cái "TÔI" hiếu thắng của chính mình để chịu lùi bước còn khó hơn vạn lần.

* Bi kịch của hư danh và sự hẹp hòi: 

Câu chuyện của Quy Tân Thụ là một lời cảnh tỉnh về cạm bẫy của hư danh. Khi một người coi trọng hình ảnh, danh tiếng, và quyền uy hơn cả đạo lý và tình thâm, họ sẽ dễ dàng đánh mất nhân tính. Sự ganh ghét của vợ chồng Quy Tân Thụ cho thấy: Khi cái tâm chứa đầy sự tự kiêu, thì mọi hành động thiện ý của người khác đều bị bóp méo thành sự khinh miệt.

Trận tỷ đấu khép lại không có máu đổ, nhưng lại xé rách một mối quan hệ đồng môn, minh chứng cho triết lý sâu sắc của Kim Dung: Đao kiếm có thể không làm tổn thương thể xác, nhưng lòng tự ái và sự đố kỵ có thể giết chết mọi thứ tình cảm tốt đẹp nhất của con người.
.....

Phản ứng của Quy Tân Thụ

Sau khi tung chưởng đánh trúng lưng Viên Thừa Chí trong trận tỷ thí, phản ứng của Quy Tân Thụ có sự biến đổi phức tạp qua các giai đoạn sau:

* Vô cùng ân hận và lo lắng: 

Ngay lúc vừa đánh trúng sư đệ, Quy Tân Thụ lập tức cảm thấy ân hận vô cùng, chỉ sợ Thừa Chí bị thương nặng nên đã vội vàng chạy lại đỡ.

* Cúi đầu nhận lỗi: 

Khi thấy Thừa Chí nhờ có áo tơ vàng hộ thể nên không bị thương, nhưng bản thân y lại bị sư phụ Mục Nhân Thanh nghiêm khắc quở trách vì đòn đánh quá độc ác, Quy Tân Thụ đã cúi đầu khẽ nhận lỗi: "Đệ tử đã biết lỗi rồi".

* Ôm lòng hậm hực, oán ghét: 

Mặc dù ngoài mặt nhận lỗi, nhưng sâu thẳm bên trong, phản ứng của y lại là sự oán hận ngầm. Vợ chồng Quy Tân Thụ vốn dĩ đã nổi danh giang hồ từ lâu, được xem như lãnh tụ võ lâm của cả vùng, nay lại bị sư phụ khiển trách công khai trước mặt đông đảo mọi người (bao gồm cả các đồ đệ của mình), điều này làm tổn thương lòng kiêu hãnh của họ nghiêm trọng khiến cả hai vợ chồng đều đem lòng hậm hực và oán ghét Viên Thừa Chí.

Chính phản ứng hẹp hòi vì thói hư danh này đã làm rạn nứt tình đồng môn giữa Quy Tân Thụ và Viên Thừa Chí về sau.
....

Vì sao Viên Thừa Chí nhận thua?

Trong cuộc tỷ thí với Nhị sư huynh Quy Tân Thụ, Viên Thừa Chí đã quyết định chủ động nhường và chịu thua vì ba lý do sâu sắc sau đây:

1. Thời gian giao đấu đã lâu và muốn giữ thể diện cho sư huynh

Hai người đã giao đấu với nhau một thời gian khá dài mà vẫn bất phân thắng bại. Trước thế công mạnh mẽ và nhanh nhẹn của Quy Tân Thụ, Thừa Chí tự nghĩ rằng: "Đánh đã khá lâu rồi, tới lúc này ta phải nhường cho Nhị sư huynh một miếng mới phải". Chàng muốn tìm cơ hội để nhường bước, qua đó giữ lại thể diện cho người sư huynh lớn tuổi và nổi tiếng hơn mình.

2. Nhận thấy thái độ không vui của sư phụ 

Trong lúc đang đánh, Thừa Chí nghe thấy giọng nói của sư phụ Mục Nhân Thanh và tinh ý nhận ra rằng ông có vẻ không vui lòng trước cảnh hai sư huynh đệ đồng môn lại ra sức tử chiến với nhau.

3. Bảo vệ sự tôn nghiêm của võ công bổn môn (Phái Hoa Sơn) 

Đây là lý do quan trọng nhất và cho thấy sự tinh tế, lòng trung hậu của Viên Thừa Chí. Trong lúc giao đấu, chàng nhận ra một nghịch lý: Chàng đã học được võ công của nhiều môn phái khác nhau, nếu dùng sở trường của cả ba nhà thì chàng sẽ nắm chắc phần thắng trước Nhị sư huynh. Tuy nhiên, vì đang thi đấu trước mặt sư phụ, nếu chàng chỉ dùng võ công của phái Hoa Sơn thì phải rất cố gắng mới đánh ngang tay được.

Chàng tự hỏi: "Như vậy có khác gì võ công của môn phái khác giỏi hơn bổn môn không?". Để tránh việc chứng minh võ công của phái Hoa Sơn kém hơn các môn phái khác, Thừa Chí đã quyết định sử dụng một môn võ ngoại lai là "Kim Xà Cầm Hạc quyền". Bằng cách dùng võ công của môn phái khác, chàng cố tình để lộ sơ hở phía sau lưng cho Quy Tân Thụ đánh trúng một chưởng, rồi mượn sức ngã lăn ra đất và tự nhận: "Tiểu đệ xin thua rồi",.

Đánh giá: 

Hành động này cho thấy Viên Thừa Chí không chỉ là một người có võ công trác tuyệt mà còn có trí tuệ và sự khiêm nhường đáng nể. Chàng thà tự nhận lấy sự thua thiệt về bản thân, chịu đựng một chưởng ngàn cân của kẻ địch (dù đã có áo tơ vàng hộ thể và vận nội công phòng bị trước) chứ nhất định không muốn chà đạp lên lòng tự ái của sư huynh hay làm tổn hại đến danh tiếng của võ công môn phái Hoa Sơn mà sư phụ đã cất công truyền dạy.
....

Bài liên quan:

• Viên Thừa Chí 
• Mối tình huyết lệ của Kim Xà Lang Quân và Ôn Nghi
• Viên Thừa Chí – Vị anh hùng gây nhiều tranh cãi
• Viên Thừa Chí thu phục tà kiếm Kim xà
• Bi kịch lòng trung quân ái quốc và sự bất lực của người anh hùng