Tịch tà kiếm pháp đối đầu Kim xà kiếm pháp: ai thắng?

Tịch tà kiếm pháp đối đầu Kim xà kiếm pháp: ai thắng? (minh hoạ)

Hoa Văn

Trên chốn võ lâm giang hồ của Kim Dung, độc giả am tường không thể không biết đến hai pho kiếm Tịch tà kiếm pháp (trong Tiếu ngạo giang hồ) và Kim xà kiếm pháp (trong Bích huyết kiếm) lừng lẫy giang hồ. Cả hai đều là những tuyệt kỹ mang đậm chất bàng môn tả đạo, huyễn ảo, tàn độc và từng gây sóng gió khắp giang hồ qua các nhân vật "ngôi sao" là Đông Phương Bất Bại, Lâm Bình Chi và Viên Thừa Chí. Tuy nhiên, bản chất, nguyên lý vận hành và cách thức chúng được sử dụng lại có những khác biệt ... một trời một vực. Giả sử xảy ra một cuộc tỷ đấu kiếm pháp giữa Lâm Bình Chi và Viên Thừa Chí, thì ai sẽ chiến thắng?

Thử so sánh, bình luận về hai pho kiếm pháp này, cùng giả thuyết về một trận tử chiến giữa Lâm Bình Chi và Viên Thừa Chí.

So sánh Đặc tính, Uy mãnh và Hiệu quả của hai pho kiếm pháp

A. Tịch tà kiếm pháp: Tốc độ tột đỉnh đổi bằng nhân tính

Đặc tính: Tịch tà kiếm pháp gồm 72 đường kiếm. Đặc tính cốt lõi và nghiệt ngã nhất của pho kiếm này là người luyện bắt buộc phải "tự thiến" (Võ lâm xưng hùng, cung kiếm tự thiến). Nếu không làm vậy, nội công tà phái sẽ làm lửa dục thiêu đốt ruột gan, dẫn đến tẩu hỏa nhập ma và tử vong.

Uy mãnh & Hiệu quả: Sức mạnh của Tịch tà không nằm ở sự ảo diệu của chiêu thức (bản thân chiêu thức trông rất tầm thường), mà nằm ở tốc độ nhanh như chớp giật, biến ảo khôn lường và cực kỳ đột ngột,. Khi được phát huy, thân pháp người sử kiếm lả lướt như quỉ mị, kiếm chiêu xuất ra không có dấu hiệu báo trước,. Lâm Bình Chi nhờ nó mà dễ dàng vây hãm, bức tử những tay cao thủ võ lâm mưu mô, lão luyện như Dư Thương Hải và Mộc Cao Phong.

Nhược điểm: Tịch tà kiếm pháp có một tử huyệt chí mạng: sự lặp lại. Vì chỉ có 72 chiêu, dẫu biến hóa nhanh đến đâu, nếu gặp cao thủ có thể cầm cự quá một hai trăm chiêu, người sử kiếm buộc phải dùng lại chiêu cũ, từ đó để lộ sơ hở,.

B. Kim xà kiếm pháp: Sự xảo diệu khắc chế binh khí

Đặc tính: Do Kim Xà Lang Quân Hạ Tuyết Nghi sáng tạo, pho kiếm này đi ngược lại mọi nguyên lý võ học thông thường, cực kỳ phức tạp và quái dị,. Đặc biệt, kiếm pháp này sinh ra để đi cặp với thanh Kim Xà bảo kiếm – một thanh kiếm hình con rắn đang uốn mình, đầu mũi kiếm có hai cái rìa nhỏ dùng để móc, khóa và bẻ gãy binh khí của địch.

Uy mãnh & Hiệu quả: Nếu Tịch tà lấy tốc độ làm trọng, thì Kim xà lấy kỹ thuật, sự quỉ dị và tính khắc chếlàm đầu. Các chiêu thức của nó đánh vào những góc độ không tưởng, nhắm vào sơ hở của các môn phái khác (ví dụ như phá Lưỡng Nghi kiếm pháp của phái Võ Đang vô cùng dễ dàng). Khi Viên Thừa Chí sử dụng, thanh kiếm này thể hiện uy lực kinh hồn, đâm chém đứt hàng loạt đao kiếm của quần hùng, đánh dạt cả thứ vũ khí quái lạ như song câu của Hà Thiết Thủ.

Giả thuyết trận tỷ đấu: Lâm Bình Chi vs. Viên Thừa Chí

Giả sử Lâm Bình Chi (đã luyện thành Tịch tà kiếm pháp, mắt chưa mù) quyết chiến sinh tử với Viên Thừa Chí (với Kim Xà bảo kiếm trong tay, đã thông thạo Kim xà bí kíp, Hoa Sơn kiếm pháp và khinh công Thiết Kiếm môn).

* Kịch bản trận đấu: 

Vào trận, Lâm Bình Chi chắc chắn sẽ tấn công trước bằng tốc độ kinh hồn bạt vía. Thân pháp gã lả lướt, xuất chiêu nhanh như điện chớp, áp đảo đối phương ngay từ đầu,. Đối diện với cường địch có tốc độ quỉ mị này, Viên Thừa Chí ban đầu có thể bị bất ngờ và lúng túng.

Tuy nhiên, Viên Thừa Chí chắc chắn sẽ giành chiến thắng chung cuộc, dựa trên các căn cứ phân tích sau:

* Thứ nhất, sự chênh lệch về Nội công và Khinh công: 

Viên Thừa Chí sở hữu nền tảng nội công Hỗn Nguyên Khí của phái Hoa Sơn (phải luyện từ thân đồng tử) cực kỳ uyên thâm, mạnh mẽ đến mức đấu ngang ngửa với các tiền bối. Đồng thời, chàng nắm giữ tuyệt kỹ khinh công "Bách biến quỷ ảnh" của Mộc Tang đạo nhân – một thân pháp phiêu hốt, nhanh nhẹn tột đỉnh. Nhờ khinh công này cộng với nội công hùng hậu, Thừa Chí hoàn toàn có đủ khả năng né tránh, cầm cự và bào mòn thể lực của Lâm Bình Chi trong hàng trăm chiêu đầu, tránh được những sát chiêu chớp nhoáng của Tịch tà.

* Thứ hai, "Vũ khí" khắc chế tuyệt đối: 

Thanh kiếm của Lâm Bình Chi chỉ là kiếm thường. Trong khi đó, Viên Thừa Chí cầm Kim Xà bảo kiếm. Khi hai thanh kiếm chạm nhau, với thiết kế hai ngạnh ở mũi kiếm dùng để khóa binh khí địch, Thừa Chí chỉ cần xoay nhẹ cổ tay là thanh trường kiếm của Lâm Bình Chi sẽ bị bẻ gãy ngay lập tức. Lâm Bình Chi mất kiếm thì uy lực của Tịch tà kiếm pháp giảm đi một nửa.

* Thứ ba, tử huyệt của Tịch tà kiếm pháp sẽ bị bộc lộ: 

Viên Thừa Chí là một kỳ tài võ học, học ngộ rất nhanh, từng dung hợp cả ba loại võ công tinh hoa (Hoa Sơn, Thiết Kiếm môn, Kim Xà),. Trong khi Lâm Bình Chi chỉ học vẹt Tịch tà theo khuôn mẫu để báo thù, tâm trí đầy hận thù nóng nảy. Khi Thừa Chí kéo dài trận đấu quá một trăm chiêu, Lâm Bình Chi buộc phải đánh lại những chiêu thức cũ. Sự lặp lại này chính là sơ hở chí mạng,. Với nhãn quan của một đại hành gia, Thừa Chí sẽ lập tức nhìn thấu, dùng Kim xà kiếm pháp tấn công thẳng vào góc mù, tước đoạt mạng sống của Bình Chi.

Bình luận và Kết luận

Qua hai pho kiếm pháp và hai nhân vật này, ta thấy rõ triết lý nhân sinh sâu sắc của Kim Dung:

Lâm Bình Chi đại diện cho sự cực đoan và bi kịch của dục vọng. Vì muốn báo thù nhanh chóng, gã chấp nhận đánh đổi thứ quí giá nhất của nam tử, cắt đứt nhân luân. Kiếm pháp của gã tuy tàn độc, không ai cản nổi trong chốc lát, nhưng lại thiếu chiều sâu, thiếu nội lực gốc rễ, cuối cùng tự dìm gã vào bóng tối điên loạn.

Viên Thừa Chí đại diện cho sự dung hợp "Chính - Tà". Chàng sở hữu Kim xà kiếm pháp – một môn tà phái độc địa, nhưng lại vận hành nó bằng nội công Đạo gia quang minh chính đại (Hoa Sơn) và một trái tim nhân từ,,. Sự tĩnh tại, nền tảng vững chắc và khả năng dung hòa mọi loại võ học mới là cảnh giới cao nhất giúp Thừa Chí bách chiến bách thắng.

Trong một trận chiến, sự tàn độc và tốc độ của Tịch tà kiếm pháp có thể gây kinh hãi nhất thời, nhưng sự toàn diện về nội lực, khinh công, vũ khí và trí tuệ võ học của Viên Thừa Chí cùng Kim xà kiếm pháp mới là yếu tố định đoạt chiến thắng cuối cùng.

....

Nhược điểm của Kim xà kiếm & sự đáng sợ của Tịch tà kiếm pháp 

Về nguyên tắc, binh khí và kiếm pháp thường có mối quan hệ tương hỗ mật thiết. Tuy nhiên, khi phân tích hai pho tuyệt kỹ tà môn là Kim xà kiếm pháp và Tịch tà kiếm pháp, ta thấy rõ một sự đối lập gay gắt về mức độ phụ thuộc vào vũ khí, từ đó phản chiếu những triết lý nhân sinh sâu sắc.

Nhược điểm chí mạng của Kim xà kiếm pháp: Sự phụ thuộc tuyệt đối vào ngoại vật

Kim xà kiếm pháp do Kim Xà Lang Quân Hạ Tuyết Nghi sáng tạo ra là một hệ thống chiêu thức được "đo ni đóng giày" cho một món binh khí độc nhất vô nhị: Kim Xà bảo kiếm. Thanh kiếm này mang hình thù quái dị, chỗ cán kiếm là đuôi rắn, còn mũi kiếm có hai cái rìa nhỏ, thân kiếm uốn lượn không khác gì con rắn đang trườn.

Chính vì thiết kế vật lý đặc thù này, Kim xà kiếm pháp trở nên cực kỳ lạ lùng và nguy hiểm, bởi ngoài công dụng đâm chém thông thường, hai rìa ở mũi kiếm còn chuyên dùng để móc và khóa khí giới của địch. Sự tinh diệu và tính chất khắc chế binh khí của kiếm pháp này gắn chặt với hình dáng của lưỡi kiếm.

Nhược điểm lớn nhất nảy sinh từ đây: Nếu không có thanh Kim xà kiếm trong tay, uy lực và các mảng miếng phòng thủ/phá trận của pho kiếm pháp này bị sụt giảm nghiêm trọng. 

Minh chứng rõ nhất là khi Viên Thừa Chí bị vây hãm trong Ngũ Hành trận của phái Thạch Lương, chàng nhớ lại trong Kim xà bí kíp có mấy chục miếng võ chuyên cậy vào bảo đao bảo kiếm để khiến kẻ địch không dám đến gần, nhằm đánh phá thế trận. Tuy nhiên, vì Kim xà kiếm mang hình thù quái dị nên chàng đã gửi lại trong quân trại, lúc đó trên người chỉ mang theo một con dao găm, khiến chàng rơi vào cảnh hoang mang, không biết làm sao để sử dụng các tuyệt chiêu đó. 

Dẫu sau đó chàng dùng ám khí hoặc trâm ngọc để biến báo thay thế, nhưng rõ ràng việc thiếu vắng bảo kiếm đã giới hạn rất lớn khả năng thi triển trọn vẹn Kim xà kiếm pháp. Chỉ khi có lại Kim xà kiếm trong tay, kiếm khí cuồn cuộn phát ra mới đủ sức áp đảo những đối thủ sừng sỏ như Hà Thiết Thủ,.

Tịch tà kiếm pháp: Sự siêu việt vũ khí và giới hạn tột cùng của nhân tính

Trái ngược hoàn toàn với Kim xà kiếm pháp, Tịch tà kiếm pháp không hề đòi hỏi người sử dụng phải gắn liền với bất kỳ một món binh khí hay thanh kiếm đặc thù nào. Sức mạnh của pho kiếm pháp này nằm ở tốc độ nhanh như chớp giật, tiến thoái khôn lường, xuất phát từ việc người luyện phải tuân theo yếu quyết "Võ lâm xưng hùng, cung kiếm tự thiến" nhằm luyện nội công tà phái,.

Khi đã đánh đổi nhân tính để có được thân pháp quỉ mị đó, Tịch tà kiếm pháp phá vỡ mọi qui định về binh khí thông thường. Lâm Bình Chi có thể dùng một thanh kiếm bình thường, ngồi trên lưng ngựa mà vẫn thi triển kiếm pháp chém giết đệ tử Thanh Thành một cách thần tốc,.

Đáng sợ hơn, pho võ công này có thể thi triển bằng tay không hoặc bằng những vật dụng cực kỳ nhỏ bé. Khi Tả Lãnh Thiền (người đã cướp được bản sao Tịch tà kiếm phổ) giao đấu với Nhậm Ngã Hành, hắn không cần dùng kiếm mà dùng chính bàn tay mặt của mình để thi triển các chiêu thức một chiêu đâm, một chiêu điểm hoàn toàn thuộc về Tịch tà kiếm pháp. 

Thậm chí, Đông Phương Bất Bại (người tu luyện Quỳ Hoa bảo điển - pho bí lục có cùng nguồn gốc với Tịch tà kiếm phổ) chỉ cầm một mũi kim thêu nhỏ bé mà cũng đủ sức đâm mù mắt đối phương, khiến bốn đại cao thủ hợp lực cũng không có cách nào chống đỡ nổi vì thân pháp quá nhanh nhẹn.

Đánh giá và ý nghĩa triết lý

Sự đối lập về mức độ phụ thuộc vũ khí giữa Kim xà kiếm pháp và Tịch tà kiếm pháp hàm chứa những thông điệp thâm thúy của Kim Dung:

* Sự lệ thuộc thể chất và sự giải phóng tà ác: 

Kim xà kiếm pháp buộc người dùng phải lệ thuộc vào một thanh kiếm vật lý. Đó là sự giới hạn của con người trước ngoại vật. Trong khi đó, Tịch tà kiếm pháp giúp người luyện đạt tới cảnh giới giải phóng khỏi vũ khí, dùng tay không hay kim thêu cũng có thể giết người,. Tuy nhiên, cái giá phải trả cho sức mạnh đó là cực kỳ khủng khiếp.

* Vũ khí hóa bản thân và bi kịch nhân luân: 

Để không còn phụ thuộc vào một thanh kiếm sắc bén như Kim xà bảo kiếm, người luyện Tịch tà kiếm pháp phải lấy chính thân thể mình làm vật tế thần, phải vung đao tự thiến để diệt trừ dục vọng, tránh tẩu hỏa nhập ma. Họ không mượn sức mạnh từ vũ khí bên ngoài, mà biến chính bản thể mình thành một công cụ giết người mất trí. Hậu quả là họ bị tha hóa tột độ, mất đi nhân luân, biến thành những kẻ ái nam ái nữ quái gở, giọng nói và điệu bộ giống hệt đàn bà (như Nhạc Bất Quần, Lâm Bình Chi hay Đông Phương Bất Bại).

Kim Dung mượn nhược điểm của vũ khí để răn dạy về sự hoàn thiện của con người. Một pho kiếm pháp dẫu có nhược điểm chí mạng là phải lệ thuộc vào hình dáng thanh kiếm (như Kim xà) vẫn là võ học của con người,. Nhưng một pho kiếm phổ đòi hỏi con người vứt bỏ tự nhiên, cắt đứt tình thâm phu thê để đổi lấy thứ sức mạnh không cần đến bảo kiếm, thì đó chính là đỉnh cao của tà đạo tàn phá nhân tính,. Sự toàn năng trong Tịch tà kiếm pháp thực chất là một tấn bi kịch tận cùng của những kẻ tham vọng mù quáng.
....

Viên Thừa Chí là ai? Lâm Bình Chi là ai?

Trong vũ trụ kiếm hiệp Kim Dung, việc xây dựng các nhân vật mang trên vai mối huyết cừu gia tộc là một mô-típ quen thuộc. Viên Thừa Chí (trong Bích huyết kiếm) và Lâm Bình Chi (trong Tiếu ngạo giang hồ) là hai nhân vật điển hình mang xuất phát điểm khá tương đồng: Cả hai đều là những thiếu niên gặp cảnh nhà tan cửa nát, cha mẹ bị hãm hại thảm khốc, và đều phải dấn thân vào chốn giang hồ hiểm ác để báo thù. Tuy nhiên, cách họ lựa chọn đối mặt với bi kịch và thứ võ công tà phái mà họ nắm giữ đã đưa cuộc đời họ đi theo hai ngã rẽ hoàn toàn trái ngược nhau.

Dưới đây là bức tranh toàn cảnh về thân thế, tính cách và số phận của hai nhân vật này.

Viên Thừa Chí: Bậc đại hiệp mang chí lớn quang minh (Bích huyết kiếm)

* Thân thế và Bi kịch tuổi thơ: 

Viên Thừa Chí là con trai ruột của Viên Sùng Hoán – vị Đại nguyên soái có công dẹp quân Thanh ở Liêu Đông nhưng lại bị hôn quân vô đạo nhà Minh nghe lời phản gián mà giết hại oan ức. Trở thành trẻ mồ côi từ nhỏ, chàng được các bộ hạ trung thành của cha như Tổ Trọng Thọ, Châu An Quốc nuôi nấng và đưa lên núi tị nạn.

* Cơ duyên võ học và con đường hành hiệp: 

Trái với sự đơn độc của Lâm Bình Chi, Viên Thừa Chí vô cùng may mắn khi gặp được những bậc danh sư chỉ bảo. Chàng được Thôi Thu Sơn truyền dạy "Phục Hổ chưởng", sau đó bái "Bát Thủ Tiên Viên" Mục Nhân Thanh làm sư phụ, trở thành đệ tử của phái Hoa Sơn. Chàng còn được Mộc Tang đạo nhân truyền thụ bách biến khinh công và thuật ám khí. Đặc biệt, trong một lần tình cờ, chàng tìm thấy di cốt của Kim Xà Lang Quân Hạ Tuyết Nghi cùng thanh Kim Xà bảo kiếm và bộ Kim Xà bí kíp. Dù học thứ kiếm pháp tàn độc, quái dị đi ngược lại nguyên lý võ học thông thường, nhưng Viên Thừa Chí lại vận hành nó bằng nội công Đạo gia quang minh chính đại của phái Hoa Sơn.

* Tính cách và Nhân cách: 

Viên Thừa Chí là hiện thân của chữ "Nghĩa". Khi tìm thấy kho báu khổng lồ của vua Kiến Văn nhà Minh cùng Kim Xà Lang Quân để lại, chàng không hề có ý niệm tham lam chiếm đoạt làm của riêng, mà quyết định dùng số vàng đó để kết giao anh hùng hào kiệt, trợ giúp Sấm Vương Lý Tự Thành lật đổ triều đình hủ bại, cứu giúp bá tánh. Nhờ võ công tuyệt đỉnh, trí dũng kiêm toàn và tấm lòng nhân hậu, chàng được quần hùng suy tôn làm Minh chủ của võ lâm 7 tỉnh (Hà Nam, Sơn Đông, Giang Tô, Triết Giang, Phúc Kiến, Hồ Nam và Hồ Bắc) khi tuổi đời còn rất trẻ.

Về tình cảm, chàng có mối tình chung thủy và bao dung với Hạ Thanh Thanh (con gái của Kim Xà Lang Quân) dẫu nàng có tính tình hay ghen tuông.

Lâm Bình Chi: Bi kịch của sự thù hận và tha hóa (Tiếu ngạo giang hồ)

* Thân thế và Bi kịch gia đình: 

Lâm Bình Chi sinh ra trong nhung lụa, là thiếu tiêu đầu của Phước Oai tiêu cục tại Phúc Châu, con trai của tổng tiêu đầu Lâm Chấn Nam và Vương phu nhân. Chàng là chắt của Lâm Viễn Đồ – người dùng 72 đường "Tịch Tà kiếm pháp" sáng lập nên cơ nghiệp tiêu cục lừng lẫy sáu tỉnh miền duyên hải. Sở hữu dung mạo tuấn mỹ, thanh tú tựa thiếu nữ, chàng vốn dĩ là một thiếu niên ngây thơ, có lòng trượng nghĩa (từng giết Dư Nhân Ngạn phái Thanh Thành để cứu một cô gái bán rượu).

Thế nhưng, thảm họa ập xuống khi Dư Thương Hải, chưởng môn phái Thanh Thành, mượn cớ trả thù để xua quân tàn sát mấy chục mạng người trong tiêu cục, nhằm cướp đoạt "Tịch Tà kiếm phổ". Cha mẹ chàng bị bắt và bức tử, đẩy chàng thiếu gia kiêu ngạo vào cảnh đầu đường xó chợ, phải đi ăn xin, chịu đòn roi nhục nhã.

* Cơ duyên võ học và sự tha hóa: 

Lâm Bình Chi gia nhập phái Hoa Sơn, bái "Quân tử kiếm" Nhạc Bất Quần làm thầy. Chàng nên duyên với Nhạc Linh San (con gái Nhạc Bất Quần), nhưng nhanh chóng nhận ra vỏ bọc ngụy quân tử của cha vợ, kẻ cũng đang thèm khát bộ kiếm phổ của nhà họ Lâm.

Khi tìm lại được "Tịch Tà kiếm phổ" viết trên chiếc áo cà sa giấu trong Phật đường tại ngõ Hướng Dương, Lâm Bình Chi phát hiện ra yếu quyết nghiệt ngã của môn võ này: "Võ lâm xưng hùng, cung kiếm tự thiến". Để có sức mạnh trả thù, chàng đã nhẫn tâm tự hoạn, cắt đứt nhân luân. Môn kiếm pháp này mang lại cho gã tốc độ nhanh như chớp giật, biến ảo khôn lường, giúp gã thành công hạ sát kẻ thù là Dư Thương Hải và Mộc Cao Phong.

* Kết cục bi thảm: 

Sự ám ảnh báo thù và võ công tà tà đạo đã hủy hoại hoàn toàn tâm hồn Lâm Bình Chi. Gã trở nên đa nghi, tàn nhẫn, luôn cho rằng Nhạc Linh San lấy mình chỉ để che đậy âm mưu cướp kiếm phổ của cha. Cuối cùng, gã nhẫn tâm đâm chết chính người vợ hiền thảo Nhạc Linh San cốt để lấy lòng và đầu hàng Tả Lãnh Thiền. Đôi mắt gã bị chất độc của Mộc Cao Phong làm mù lòa. Kết cục, gã bị Lệnh Hồ Xung chặt đứt gân cốt tay chân và bị giam cầm vĩnh viễn trong hắc lao tối tăm dưới đáy Tây Hồ tại Mai Trang.

Khi Nội Tâm đối mặt với Võ công Tà đạo

Qua cuộc đời của Viên Thừa Chí và Lâm Bình Chi và so sánh hai pho kiếm pháp của hai người, Kim Dung đã gửi gắm những triết lý nhân sinh sâu sắc:

* Sự dung hợp và Lòng vị tha (Viên Thừa Chí): 

Viên Thừa Chí cũng mang thù cha bị giết oan, nhưng chàng không để sự thù hận che mờ lý trí. Chàng học Kim Xà kiếm pháp – một môn tà môn ngoại đạo, nhưng nhờ có gốc rễ vững chắc từ đạo đức và nội công chính phái Hoa Sơn, cùng một tấm lòng nhân từ, chàng đã khắc chế được tà tính của môn võ. Chàng sử dụng sức mạnh để vãn hồi quốc gia đại sự, hướng tới cái thiện lớn lao.

* Sự cực đoan và Tự diệt (Lâm Bình Chi): 

Lâm Bình Chi đại diện cho tấn bi kịch của sự tuyệt vọng và lòng thù hận không lối thoát. Bị đẩy vào đường cùng giữa một giang hồ đầy rẫy những kẻ ngụy quân tử và tham lam (Dư Thương Hải, Mộc Cao Phong, Nhạc Bất Quần), gã đánh mất niềm tin vào con người. Để học Tịch Tà kiếm pháp, gã sẵn sàng từ bỏ thể xác nam nhi, từ bỏ tình yêu của Nhạc Linh San, biến chính mình thành một cỗ máy giết người mù quáng, máu lạnh.

Kết luận: 

Nếu Viên Thừa Chí là một dải lụa quang minh hào sảng, lấy đại nghĩa làm trọng để hóa giải thù nhà, thì Lâm Bình Chi lại là một bản bi ca tối tăm, khắc khoải nhất của thế giới Kim Dung. Câu chuyện của họ khẳng định chân lý bất diệt: Võ công, vũ khí dù tà môn đến đâu cũng không đáng sợ bằng sự tha hóa và đánh mất nhân tính ở chính bên trong con người.

....

Bài liên quan:

• Viên Thừa Chí
• Lâm Bình Chi
• Tịch tà kiếm pháp
• Kim xà kiếm pháp & Kim xà kiếm
• Tứ đại mỹ nhân Ỷ Thiên tỷ đấu 4 môn - ai chiến thắng?
• Chu Chỉ Nhược rạch mặt Ân Ly: hại người mà hoá giúp địch nhân phục hồi xinh đẹp!
• Trương Vô Kỵ được tôn làm Giáo chủ Minh Giáo có xứng đáng?
• Triệu Mẫn & Chu Chỉ Nhược: cuộc chiến hoa hồng có ta không có mi