Cô gái "xử nữ" Tiểu Chiêu lên chức giáo chủ Minh Giáo Ba Tư khi mới chỉ 16 tuổi, với bao hy sinh, cam nhận (minh hoạ)
Mộc Miên
Nguồn gốc lịch sử, địa phương và quốc gia của Minh Giáo Ba Tư
Minh Giáo của giáo chủ trẻ tuổi Trương Vô Kỵ vốn có nguồn gốc từ nước Ba Tư (ngày nay là Iran), tên thật là Ma Ni giáo, truyền vào Trung Thổ từ thời Diên Tải nguyên niên, đời Đường Võ Hậu.
Người Ba Tư mang bộ Tam Tông Kinh của Minh giáo đến triều Đường, và sau đó các chùa Đại Vân Quang Minh được xây cất tại Lạc Dương, Trường An. Giáo nghĩa nguyên thủy của Minh giáo là làm điều thiện, trừ điều ác, mọi người bình đẳng, không ăn thịt uống rượu, và thờ Minh Tôn (thần lửa, tức thiện thần). Tuy nhiên, do bị các triều đại đàn áp, Minh giáo phải hoạt động bí mật và bị người ngoài gọi chệch đi là "Ma giáo".
Bộ máy tổ chức và quy định nghiệt ngã về chức vụ Giáo chủ
Tổng giáo Ba Tư sở hữu một bộ máy tổ chức đồ sộ và những giáo luật cực kỳ bảo thủ:
* Bộ máy tổ chức:
Dưới giáo chủ là mười hai đại kinh sư, được gọi là Thập Nhị Bảo Thụ Vương, địa vị tương đương với Tứ đại Hộ giáo Pháp vương ở Trung Thổ. Mười hai vị này lấy việc tinh thông giáo nghĩa làm chính, gồm: Đại Thánh, Trí Tuệ, Thường Thắng, Chưởng Hỏa, Cần Tu, Bình Đẳng, Tín Tâm, Trấn Ác, Chính Trực, Công Đức, Tề Tâm, Câu Minh. Dưới họ là hệ thống khoảng một nghìn hai trăm sứ giả (như Lưu Vân, Diệu Phong, Huy Nguyệt).
* Quy định về chức vụ Giáo chủ:
Đây là lề luật tàn khốc nhất của tổng giáo. Giáo chủ tổng giáo Ba Tư bắt buộc phải là đàn bà, và phải là con gái chưa chồng, còn giữ thân xử nữ. Kinh điển quy định như vậy để duy trì sự trinh khiết thần thánh của tôn giáo.
* Việc tuyển chọn và trừng phạt Thánh nữ:
Mỗi đời giáo chủ sẽ tuyển chọn ba bé gái làm "Thánh nữ", cho đi du hành tứ phương lập công. Khi giáo chủ mất, các trưởng lão sẽ chọn người có công lớn nhất lên thay. Nếu một thánh nữ bị mất trinh tiết, nàng sẽ phải chịu tội thiêu sống, dù có trốn đến chân trời góc bể cũng bị truy sát để bảo tồn trinh thiện của thánh giáo.
Thánh Hỏa Lệnh và môn thần công Càn Khôn Đại Na Di
* Vật liệu và Tính năng:
Thánh Hỏa Lệnh là bảo vật trấn giáo, gồm sáu thanh dài ngắn không đều. Nó không phải sắt, cũng chẳng phải vàng ngọc, mà được đúc từ bạch kim trộn với huyền thiết và cát kim cương, cứng rắn vô cùng, lửa nóng không làm chảy nổi, đao Đồ Long hay kiếm Ỷ Thiên chém vào cũng không sứt mẻ. Bề mặt lệnh bài trông như trong mà không trong, ở giữa lờ mờ hình ngọn lửa bốc lên.
* Nguồn gốc và Chữ viết:
Lệnh bài do Sơn Trung Lão Nhân Thôi Sơn (một ác nhân ám sát nổi tiếng) đúc thành, trên đó khắc võ công tinh yếu một đời của y bằng tiếng Ba Tư. Thánh Hỏa Lệnh thất lạc gần một trăm năm, rơi vào tay Cái Bang, sau đó bị thương nhân Ba Tư mua lại và trả về cho Tổng giáo.
* Vai trò:
Đây là tín vật tối cao. Luật Minh giáo quy định: "Thấy thánh hỏa lệnh cũng như thấy giáo chủ".
* Mối quan hệ với Càn Khôn Đại Na Di:
Càn Khôn Đại Na Di vốn là hộ giáo thần công của Minh giáo Ba Tư, nhưng do quy định giáo chủ phải là nữ (thường võ công kém) nên tâm pháp truyền xuống bị mai một, trong khi Minh giáo Trung Quốc lại giữ được toàn phần. Tổng giáo Ba Tư đã lấy chưa tới một thành còn lại của Càn Khôn Đại Na Di kết hợp với hai ba thành võ công trên Thánh Hỏa Lệnh để tạo ra một môn võ công vô cùng kỳ dị, cổ quái. Võ công này ngụy bí, âm độc, chiêu thức trái ngược lẽ thường (như dùng đầu làm chùy, dùng mông đít tấn công), khiến cao thủ Trung Nguyên như Trương Vô Kỵ ban đầu cũng bị đánh trúng.
Mối quan hệ rạn nứt giữa Tổng giáo Ba Tư và Minh giáo Trung Nguyên
Về lý thuyết, Minh giáo Trung Thổ xuất phát từ Ba Tư và là một chi phái. Tuy nhiên, thực tế hai bên đã đứt đoạn và Minh giáo Trung Thổ đứng độc lập thành một cõi mấy trăm năm qua, không chịu sự quản thúc của tổng giáo.
Sự mâu thuẫn lên đến đỉnh điểm ở thời đại của Dương Đính Thiên. Tổng giáo Ba Tư yêu cầu Minh giáo Trung Thổ phải đầu hàng quân Mông Cổ (nhà Nguyên). Tuy nhiên, Dương Đính Thiên đã khẳng khái từ chối trong di thư: "Bản giáo tuy phát nguyên từ Ba Tư, nhưng đã mọc rễ nơi Trung Hoa... Nay Thát tử chiếm trung thổ của ta, bản giáo thề nhất định tới cùng, quyết không tuân lệnh vô lý từ tổng giáo Ba Tư, chịu cúi đầu nhận kẻ Mông Nguyên làm chủ". Chính tinh thần tự tôn dân tộc này đã khiến Tổng giáo Ba Tư phái người sang thu hồi võ công và ép buộc Trung Thổ quy thuận.
Những tình tiết nổi bật và nhân vật liên quan
* Bi kịch của Kim Hoa bà bà (Đại Ỷ Ti) và Tiểu Chiêu:
Đại Ỷ Ti vốn là một trong ba Thánh nữ Ba Tư, mang vẻ đẹp lai tuyệt trần, được cử sang Trung Thổ để lập công chuộc tội bằng cách lén lấy lại tâm pháp Càn Khôn Đại Na Di. Nàng được Dương Đính Thiên phong làm Tử Sam Long Vương đứng đầu Tứ đại pháp vương. Tuy nhiên, nàng đã động lòng phàm, kết hôn với Hàn Thiên Diệp, sinh ra Tiểu Chiêu, do đó đã phạm vào trọng tội thất trinh của Tổng giáo.
* Trận ác chiến trên đảo Linh Xà:
Khi Phong Vân Nguyệt tam sứ mang Thánh Hỏa Lệnh sang Trung Thổ, chúng đã uy hiếp Tạ Tốn phải giết Đại Ỷ Ti (kẻ phản giáo). Tạ Tốn khẳng khái từ chối:
"Tạ mỗ hai mắt đã mù hơn hai chục năm nay, dẫu các ngươi để thánh hỏa lệnh ngay trước mắt mỗ cũng không trông thấy, “kiến thánh hỏa lệnh như kiến giáo chủ” có ý nghĩa gì đâu?".
"Tạ Tốn này không dám phản giáo, thế nhưng giáo chỉ của Minh giáo là hành thiện khử ác, lấy nghĩa khí làm trọng. Tạ Tốn thà đầu rơi xuống đất nhưng nhất định không làm chuyện chẳng ra gì.".
Trương Vô Kỵ đã giao đấu sinh tử với ba sứ giả này. Nhờ sự túc trí đa mưu của Triệu Mẫn (gạt chữ trên má Bình Đẳng Vương) và sự thông dịch chữ Ba Tư của Tiểu Chiêu, Vô Kỵ đã ngộ ra nguyên lý của võ công Thánh Hỏa Lệnh, kết hợp với Cửu Dương Thần Công và Càn Khôn Đại Na Di để đánh bại kẻ thù.
* Sự hi sinh của Tiểu Chiêu:
Để cứu mẹ (Đại Ỷ Ti) khỏi án hỏa thiêu và cứu Trương Vô Kỵ cùng mọi người khỏi hạm đội đại pháo của mười hai Bảo Thụ Vương, Tiểu Chiêu đã gạt nước mắt, chấp nhận bước lên thuyền Ba Tư làm Tân Giáo chủ xử nữ. Nàng nghẹn ngào thổ lộ:
"Em đã nguyện rằng em chẳng màng chức vụ giáo chủ Minh Giáo Ba Tư, chỉ mong được làm một đứa tôi đòi, cả đời hầu hạ anh, vĩnh viễn không bao giờ xa anh thôi.".
Sự ra đi của nàng để lại một nỗi xót xa lớn lao cho Trương Vô Kỵ.
Bình luận và đánh giá
* Sự đụng độ giữa Tôn giáo Cực đoan và Tinh thần Hiệp nghĩa:
Minh Giáo Ba Tư được Kim Dung khắc họa như một đại diện cho sự cuồng tín và giáo điều cứng nhắc. Họ không màng đến tình người, coi sinh mạng như rơm rác, ép Tạ Tốn giết người bằng một lệnh bài vô tri, và sẵn sàng thiêu sống Thánh nữ chỉ vì tình yêu nam nữ. Ngược lại, Minh Giáo Trung Thổ, dù mang tiếng "Ma giáo", lại đề cao nghĩa khí huynh đệ (Tạ Tốn thà chết không giết Đại Ỷ Ti) và lòng yêu nước thương dân (Dương Đính Thiên chống Mông Cổ). Sự đối lập này cho thấy võ học và tôn giáo khi truyền vào Trung Hoa đã được "nhân bản hóa" và "hiệp nghĩa hóa" sâu sắc.
* Bản chất của Võ công Thánh Hỏa Lệnh:
Kim Dung sử dụng võ công Thánh Hỏa Lệnh để thể hiện triết lý: Võ học không có chính tà, tà hay chính nằm ở tâm người sử dụng. Thứ võ công này do một kẻ sát nhân (Sơn Trung Lão Nhân) tạo ra, đầy rẫy tà khí. Khi Trương Vô Kỵ bị ba vị cao tăng Thiếu Lâm ép đến đường cùng, chàng sử dụng võ công Ba Tư này khiến "ma tâm" trỗi dậy, suýt tẩu hỏa nhập ma. Điều này minh chứng rằng những thứ võ học bàng môn, ép uộc tiềm năng cơ thể bằng con đường tà đạo sẽ hủy hoại tâm trí con người.
Kết luận
Minh Giáo Ba Tư trong Ỷ Thiên Đồ Long Ký không xuất hiện với tư cách là một môn phái anh hùng, mà là một bóng ma quá khứ đến đòi nợ. Họ mang theo Thánh Hỏa Lệnh, đem lại sự uy hiếp kinh hoàng về võ thuật, nhưng cuối cùng lại bị trí tuệ, võ học thượng thừa và tình người của các nhân vật Trung Nguyên khuất phục. Bi kịch của mẹ con Đại Ỷ Ti - Tiểu Chiêu là bản án xót xa nhất tố cáo những lề luật tôn giáo hà khắc, đồng thời tôn vinh tình yêu thương và sự hi sinh cao cả vượt lên trên mọi ranh giới quốc gia, giáo phái.
....
Lý do Tiểu Chiêu lên chức Giáo chủ Ba Tư
Tiểu Chiêu hội đủ những điều kiện khắt khe nhất và nắm giữ những tín vật quan trọng của Minh Giáo Ba Tư, giúp nàng được tôn suy làm tân Giáo chủ:
* Thỏa mãn lề luật tàn khốc của tổng giáo:
Theo qui định của Minh Giáo Ba Tư, "Giáo chủ tổng giáo Ba Tư bắt buộc phải là đàn bà, và phải là con gái chưa chồng, còn giữ thân xử nữ". Tiểu Chiêu đáp ứng hoàn toàn điều kiện này.
* Là con gái của Thánh nữ và giữ tín vật:
Mẹ của Tiểu Chiêu chính là Đại Ỷ Ti (Tử Sam Long Vương - Kim Hoa bà bà), vốn là một trong ba vị Thánh nữ của tổng giáo được cử sang Trung Thổ. Trước khi phản giáo để lấy chồng, Đại Ỷ Ti đã truyền lại tín vật tối cao cho con gái: "Mẹ em biết tội mình rất nặng, nên đem chiếc nhẫn thánh xử nữ bằng bảo thạch bảy màu truyền lại cho em".
* Nắm giữ bí kíp hộ giáo:
Tiểu Chiêu đã dùng trí nhớ siêu phàm của mình học thuộc lòng toàn bộ võ công Càn Khôn Đại Na Di - thứ tâm pháp mà Minh Giáo Ba Tư đã bị thất truyền và khát khao đoạt lại. Việc nàng mang thân phận thánh khiết, có nhẫn bảo thạch và thuộc lòng tâm pháp đã giúp nàng được các Bảo Thụ Vương của Ba Tư danh chính ngôn thuận tôn làm Giáo chủ.
....
Tiêu Chiêu cứu mạng Kim Hoa bà bà và Trương Vô Kỵ như thế nào?
Hành động hi sinh thân mình để lên làm Giáo chủ của Tiểu Chiêu đã trực tiếp hóa giải hai tử kiếp tàn khốc nhất ngay tại trận chiến trên đảo Linh Xà:
Cứu Kim Hoa bà bà khỏi án hỏa thiêu:
Theo luật của Minh Giáo Ba Tư, "Nếu trong ba thánh nữ kia ai bị mất trinh thì sẽ bị tội thiêu sống, dẫu cho trốn đến chân trời góc bể họ cũng sai người đuổi theo bắt cho kỳ được". Đại Ỷ Ti đã bị phát giác thân phận và bị bắt, đối diện với cái chết cháy đau đớn. Khi Tiểu Chiêu chấp nhận lên ngôi Giáo chủ, nàng lập tức nắm giữ quyền lực tối thượng. Nàng đã dùng quyền hạn cao nhất của mình để ân xá cho mẹ, nhờ đó Đại Ỷ Ti thoát khỏi bản án hỏa thiêu tàn khốc của dị giáo.
Cứu Trương Vô Kỵ và quần hùng khỏi đại pháo:
Trong lúc kịch chiến, đoàn thuyền của Trương Vô Kỵ đã bị dồn vào chân tường. Xung quanh là "hơn một chục thuyền Ba Tư vây chung quanh, các khẩu đại pháo đều chĩa vào thuyền Trương Vô Kỵ đang ngồi... đông nghẹt không biết là bao nhiêu". Trương Vô Kỵ tự nhận thức được rằng dù võ công mình có cái thế đến đâu, đối diện với đại pháo và nhân số khổng lồ, chàng cũng không thể nào bảo vệ chu toàn cho những người bị thương như Triệu Mẫn, Ân Ly và nghĩa phụ Tạ Tốn. Bằng việc Tiểu Chiêu trở thành thủ lãnh của chính quân địch, nàng đã ra lệnh cho quân Ba Tư rút lui và đưa những người Trung Thổ về nước an toàn.
Nét đẹp bi tráng sự hi sinh của Tiểu Chiêu
Sự kiện Tiểu Chiêu lên ngôi Giáo chủ Ba Tư là một trong những phân đoạn lấy đi nhiều nước mắt nhất trong Ỷ Thiên Đồ Long Ký. Với nhiều người, ngôi vị Giáo chủ hay nữ hoàng là đỉnh cao danh vọng, nhưng với Tiểu Chiêu, đó lại là một bản án chung thân giam cầm nàng trong sự cô độc.
Nàng từng nức nở bộc bạch lời tận đáy lòng: "Em đã nguyện rằng em chẳng màng chức vụ giáo chủ Minh giáo Ba Tư, chỉ mong được làm một đứa tôi đòi, cả đời hầu hạ anh, vĩnh viễn không bao giờ xa anh thôi". Và để cứu mạng người mình yêu, nàng nghẹn ngào khẳng định: "nếu như hôm nay không gặp chuyện thế này, chẳng nói chức vụ giáo chủ, ngay cả làm nữ hoàng toàn thế giới em cũng chẳng màng". Sự hi sinh của Tiểu Chiêu là minh chứng cho một tình yêu vô điều kiện, thuần khiết, vị tha và hoàn toàn không màng đến lợi ích bản thân.
Bản án xót xa tố cáo những lề luật tôn giáo giáo điều
Thông qua bi kịch của mẹ con Đại Ỷ Ti - Tiểu Chiêu, Kim Dung qua đó gián tiếp phê phán những lề luật tôn giáo khắc nghiệt, đi ngược lại với nhân bản. Việc ép buộc một cô gái phải giữ thân xử nữ đến trọn đời để làm người lãnh đạo tâm linh, và dùng cực hình hỏa thiêu đối với những người phụ nữ thuận theo tình yêu tự nhiên, cho thấy sự tàn khốc của Minh Giáo Ba Tư. Tiểu Chiêu khoác lên mình chiếc áo choàng Giáo chủ, nhưng thực chất nàng đang đeo gông cùm của những lề luật cổ hủ, vĩnh viễn đánh mất quyền được làm một người phụ nữ bình thường, được yêu và được hạnh phúc.
Khúc vĩ thanh của mối tình câm lặng
Cảnh chia ly giữa Trương Vô Kỵ và Tiểu Chiêu được miêu tả với một vẻ đẹp u buồn, đầy xót xa. Trước khi đi, nàng vẫn làm tròn bổn phận mà nàng hằng khao khát lần cuối cùng: "thay áo, cài khuy, thắt dây lưng, rồi lấy chiếc lược ra chải đầu cho chàng". Nụ hôn đầu tiên và cũng là cuối cùng của hai người vừa có vị ngọt ngào của tình yêu, vừa thấm đẫm vị mặn đắng của nước mắt ly biệt.
Hình ảnh kết thúc khi con thuyền Ba Tư rẽ sóng ra khơi: "Chiếc thuyền của nàng chỉ còn là một cái chấm nhỏ, sau cùng biển cả mênh mông, tiếng gió thổi vào buồm tưởng như mang theo cả tiếng ai nức nở, nghẹn ngào", đã để lại trong lòng độc giả một sự ám ảnh khôn nguôi. Tiểu Chiêu ra đi mang theo nửa linh hồn của Trương Vô Kỵ và để lại một khoảng trống vĩnh viễn không ai lấp đầy được trong câu chuyện tình yêu đầy sóng gió của vị Giáo chủ Minh Giáo.
....
Bài liên quan:
- Minh Giáo
- Tiểu Chiêu
- Tiểu Chiêu trở lại Trung nguyên nhưng không gặp Trương công tử
- Những khúc vĩ thanh buồn trong Ỷ thiên đồ long ký
- Tứ đại mỹ nhân Ỷ Thiên tỷ đấu 4 môn - ai chiến thắng?
- Chu Chỉ Nhược rạch mặt Ân Ly: hại người mà hoá giúp địch nhân phục hồi xinh đẹp!
- Trương Vô Kỵ được tôn làm Giáo chủ Minh Giáo có xứng đáng?
No comments:
Post a Comment