Hoa Văn
Nguồn gốc thân thế
Phong Bất Bình nguyên là một cao thủ bậc tiền bối thuộc phe "Kiếm tông" của phái Hoa Sơn. Cách thời điểm diễn ra câu chuyện khoảng ba mươi năm, phái Hoa Sơn xảy ra cuộc huynh đệ tương tàn đẫm máu trên ngọn Ngọc Nữ phong giữa hai phe "Kiếm tông" (trọng kiếm thuật) và "Khí tông" (trọng nội công). Phe Kiếm tông thất bại thảm hại, những người sống sót phải rút lui, ly khai khỏi phái Hoa Sơn, trong đó có Phong Bất Bình, Thành Bất Ưu và Bảo Bất Khí.
* Ngoại hình:
Phong Bất Bình được miêu tả qua lời của Lục Đại Hữu là một người "cao lớn đẫy đà". Dấu ấn của sự phẫn uất, oán hận kìm nén suốt mấy chục năm in hằn lên khuôn mặt lão, được Lệnh Hồ Xung quan sát thấy là "mặt đầy phẫn nộ da mặt vàng khè".
* Tính cách:
Lão là con người cố chấp, mang nặng tham vọng quyền lực và thù hận, nhưng sâu thẳm bên trong vẫn giữ được sự kiêu ngạo và lòng tự trọng cốt tủy của một kiếm khách. Lão thà chịu nhục bỏ đi chứ không dở trò lưu manh khi đã thừa nhận mình thua cuộc.
Dị biệt võ học và mộng làm chưởng môn
Cốt lõi bi kịch của Phong Bất Bình nằm ở sự cố chấp vào triết lý võ học của phe Kiếm tông. Lão cho rằng đã là môn hạ phái Hoa Sơn thì phải lấy kiếm làm gốc, việc Nhạc Bất Quần (thuộc phe Khí tông) luyện nội công là đi vào tà đạo. Lão đã mỉa mai Nhạc Bất Quần:
"Chỉ ỷ vào 'Tử hà thần công' thì chưa chắc đã giữ nổi ngôi chưởng môn phái Hoa Sơn. Ai cũng biết Hoa Sơn là một trong Ngũ nhạc kiếm phái. Đã là kiếm phái thì dĩ nhiên phải lấy kiếm làm chủ. Thế mà ngươi lại đi luyện khí, như vậy là theo đường ma đạo rồi chứ không phải rèn luyện tâm pháp chính tông của bản môn.".
Mang trong lòng sự bất mãn vì cho rằng phe Khí tông đã dùng mưu hèn kế bẩn để cướp ngôi, Phong Bất Bình đã không từ thủ đoạn là câu kết với Tả Lãnh Thiền - kẻ mang dã tâm thôn tính toàn bộ Ngũ Nhạc kiếm phái. Lão cam tâm nhận lệnh kỳ của Tả Lãnh Thiền, mượn oai phái Tung Sơn để quang minh chính đại kéo lên núi Hoa Sơn ép Nhạc Bất Quần thoái vị.
Khát vọng của lão không chỉ dừng lại ở chức chưởng môn Hoa Sơn. Tác giả Kim Dung đã chỉ rõ dã tâm tột cùng của nhân vật này:
"Phong Bất Bình hoài bão chí lớn, hắn định tâm bước đầu là đoạt lấy chức chưởng môn phái Hoa Sơn làm bàn đạp để tiến tới chưởng môn Ngũ nhạc kiếm phái.".
Những tình tiết nổi bật
* Lên núi Hoa Sơn đoạt vị:
Khi dẫn người lên Hoa Sơn, Phong Bất Bình lộ rõ thái độ kẻ cả, ngang ngược đòi lại món nợ năm xưa. Lão buông lời gay gắt với Nhạc Bất Quần:
"Ngày trước ngươi dùng âm mưu ngụy kế chiếm lấy núi Hoa Sơn, đuổi chúng ta xuống. Món nợ đó bữa nay phải thanh toán... Ngươi thoán đoạt chức chưởng môn phái Hoa Sơn đã 30 năm còn chưa đủ ư? Bây giờ phải nhường ngôi lại.".
* Bức hại Nhạc Bất Quần tại miếu Dược Vương:
Thất bại trong việc danh chính ngôn thuận ép Nhạc Bất Quần nhường ngôi tại bản doanh, Phong Bất Bình tiếp tục theo chân bọn Tả Lãnh Thiền phục kích gia đình Nhạc Bất Quần tại ngôi miếu hoang. Tại đây, khi Nhạc Bất Quần bị bắt, Phong Bất Bình đã đắc ý tuyên bố để phế truất đối thủ nhằm tự phong chưởng môn:
"Tệ phái bị Nhạc Bất Quần tranh đoạt chức chưởng môn khiến cho trời đất và mọi người đều oán hận, mà thanh danh bản phái cũng mất hết... Nhạc Bất Quần tội ác ngập đầu không nên dung thứ, nên theo qui môn lập tức xử tử. Bảo sư đệ! Sư đệ đem vợ chồng tên bạo đồ Nhạc Bất Quần hạ sát đi để thanh lý môn hộ cho bản phái.".
* Võ công "Cuồng phong khoái kiếm" và Trận chiến bẽ bàng:
Khi Lệnh Hồ Xung xuất hiện giải nguy và đâm mù mắt các cao thủ, Phong Bất Bình buộc phải trực tiếp giao chiến. Để đối phó với Lệnh Hồ Xung, lão đã sử dụng tuyệt kỹ đắc ý nhất đời mình là "Cuồng phong khoái kiếm" với 108 thức, môn kiếm pháp mà lão đã tự sáng chế ra trong 15 năm ẩn cư trên núi.
Đó là một môn võ công mang uy lực kinh hồn bạt vía: "Phong Bất Bình bỗng ngửa mặt trông trời hú lên một tiếng, lao người chênh chếch đi, hươi trường kiếm lia ngang chém dọc thần tốc phi thường... Phép "Cuồng phong khoái kiếm" quả nhiên uy lực phi thường. Đầu mũi kiếm phát ra một luồng kình khí ghê gớm mỗi lúc một lan rộng.".
Tuy nhiên, sự trớ trêu tột cùng là môn kiếm pháp lão dành 15 năm mài giũa để xưng bá thiên hạ lại bị Lệnh Hồ Xung - một gã hậu bối đang trọng thương mất hết nội lực - dùng triết lý "Vô chiêu thắng hữu chiêu" của Độc Cô Cửu Kiếm đánh bại. Lệnh Hồ Xung chỉ vung kiếm vạch bốn nhát trúng vào tay chân lão, ép thanh trường kiếm của lão rớt xuống đất.
* Kết cục của kẻ thất bại:
Dù là kẻ mang dã tâm, nhưng Phong Bất Bình lại hành xử đúng theo tư cách của một kiếm khách khi bại trận. Lão không dùng hạ sách hay gọi người hợp công, mà dũng cảm thừa nhận thất bại, than vãn: "Hỏng rồi! Hỏng rồi!". Lão cáo lỗi với Tả Phi Anh (con trai Tả Lãnh Thiền) và thốt lên lời chua xót trước khi lủi thủi chạy mất vào bóng đêm:
"Kiếm pháp các hạ thiệt là giỏi! Tại hạ chịu thua rồi, nhưng xem ra thì Nhạc Bất Quần cũng chưa bằng các hạ... tài nghệ mình không bằng người, chẳng còn mặt mũi nào... , chẳng còn mặt mũi nào...".
Đánh giá và Cảm nhận
* Nạn nhân của sự lừa lọc chính trị:
Phong Bất Bình là một nhân vật đáng giận nhưng cũng đầy đáng thương. Lão bị sự mù quáng của thù hận che mắt, cứ đinh ninh mình đang "thanh lý môn hộ", "khôi phục Kiếm tông", mà không nhận ra bản thân chỉ là quân cờ thí trong ván cờ khổng lồ của Tả Lãnh Thiền. Tả Lãnh Thiền dung túng, cấp lệnh kỳ cho lão thực chất chỉ để làm phái Hoa Sơn suy yếu từ bên trong, phục vụ cho mưu đồ "Ngũ Nhạc hợp nhất".
* Nghịch lý của Đạo Kiếm thuật:
Sự thất bại của Phong Bất Bình mang một ý nghĩa triết lý sâu sắc về võ học mà Kim Dung muốn gửi gắm. Phong Bất Bình cả đời tự hào về "Kiếm tông", chê bai Nhạc Bất Quần luyện khí là tà đạo. Lão dành 15 năm rèn luyện "Cuồng phong khoái kiếm" đạt đến độ nhanh như sấm sét, kình lực ghê gớm. Thế nhưng, lão lại bị Lệnh Hồ Xung đánh bại chỉ bằng những chiêu thức tự do, không theo khuôn mẫu. Nó chứng minh rằng: Dù là "Kiếm" hay "Khí", nếu con người cố chấp vào hình thức, thù hận và khuôn khổ thì vĩnh viễn không bao giờ đạt tới cảnh giới tối cao của sự tự do (Vô chiêu).
Sự xuất hiện và biến mất của Phong Bất Bình trôi qua như một cơn gió cuồng phong bạo liệt nhưng ngắn ngủi. Hình ảnh lão gào lên tuyệt vọng, buông rơi thanh gươm và lùi bước vào màn đêm là tiếng thở dài cho những kẻ cả đời đắm chìm trong oán hận và danh vọng ảo huyền. Tuy nhiên, sự nhận thua thẳng thắn, không dùng xảo trá lúc cuối cùng đã cứu rớt lại tư cách một võ giả cho Phong Bất Bình, giúp lão ra đi trong sự ngậm ngùi thay vì sự khinh bỉ hoàn toàn từ độc giả. Lão tàn ác với đồng môn, nhưng vẫn quang minh hơn vạn lần sự ngụy quân tử của Nhạc Bất Quần hay dã tâm tàn độc của Tả Lãnh Thiền.
....
Mối thù Phong Bất Bình - Nhạc Bất Quần
Sự thù ghét sâu sắc giữa Nhạc Bất Quần và Phong Bất Bình không phải là mâu thuẫn cá nhân bộc phát, mà là hệ quả của một cuộc chiến tranh giành quyền lực và hệ tư tưởng võ học kéo dài hàng chục năm trong nội bộ phái Hoa Sơn. Sự thù hận này bắt nguồn từ những lý do cốt lõi sau:
Mâu thuẫn triết lý võ học (Kiếm tông và Khí tông)
Trọng tâm của sự chia rẽ nằm ở quan điểm rèn luyện võ công. Phong Bất Bình là đại diện của phe "Kiếm tông", trong khi Nhạc Bất Quần là chưởng môn đại diện cho phe "Khí tông".
Phong Bất Bình bảo thủ cho rằng Hoa Sơn là một môn phái thuộc Ngũ nhạc kiếm phái, do đó kiếm thuật phải là nền tảng chủ chốt, còn việc Nhạc Bất Quần chỉ ỷ vào "Tử hà thần công" để luyện khí là đi vào ma đạo, làm mất đi tâm pháp chính tông của môn phái.
Ngược lại, Nhạc Bất Quần và phe Khí tông khẳng định "Khí là chủ mà kiếm là tùy tòng", nếu nội công không thành tựu thì kiếm thuật có xảo diệu đến đâu cũng vô dụng. Sự đối lập gay gắt về tư tưởng này khiến họ coi phương pháp tu luyện của đối phương là "tà đạo" không thể dung thứ.
Huyết cừu lịch sử: huynh đệ tương tàn trên Ngọc Nữ phong
Khoảng ba, bốn mươi năm trước, sự bất đồng về triết lý võ học đã biến thành một cuộc tàn sát đẫm máu giữa chính những người đồng môn phái Hoa Sơn trên ngọn Ngọc Nữ phong. Trong trận chiến khốc liệt này, phe Khí tông (nhờ vào uy lực của Tử hà thần công) đã đánh bại hơn 50 tay cao thủ của phe Kiếm tông.
Kết quả là phe Kiếm tông đại bại, nhiều người phải đâm cổ tự vẫn, những kẻ sống sót (như Phong Bất Bình, Thành Bất Ưu) phải ly khai, rút lui khỏi núi Hoa Sơn mang theo nỗi nhục nhã và lòng căm hận tột cùng. Phong Bất Bình đã ôm nỗi uất hận đó ẩn cư suốt mười lăm năm để rèn luyện "Cuồng phong khoái kiếm" chỉ chờ ngày rửa hận.
Phẫn uất vì cáo buộc thoán đoạt ngôi vị Chưởng môn
Đối với Phong Bất Bình, Nhạc Bất Quần không phải là một chưởng môn danh chính ngôn thuận. Lão đinh ninh rằng năm xưa phe Khí tông đã dùng thủ đoạn đê hèn để giành lấy quyền lực. Khi dẫn người lên núi Hoa Sơn, Phong Bất Bình đã mắng thẳng vào mặt Nhạc Bất Quần: "Ngày trước ngươi dùng âm mưu ngụy kế chiếm lấy núi Hoa Sơn, đuổi chúng ta xuống. Món nợ đó bữa nay phải thanh toán... Ngươi thoán đoạt chức chưởng môn phái Hoa Sơn đã 30 năm còn chưa đủ ư? Bây giờ phải nhường ngôi lại".
Phe Kiếm tông cho rằng Nhạc Bất Quần làm chưởng môn khiến cho thanh danh phái Hoa Sơn ngày một suy kém.
Dã tâm quyền lực và sự cấu kết với phái Tung Sơn
Sự thù ghét càng bị đẩy lên đỉnh điểm khi Phong Bất Bình vì muốn cướp lại ngôi vị chưởng môn đã câu kết với Tả Lãnh Thiền (minh chủ Ngũ nhạc kiếm phái, đồng thời là đối thủ không đội trời chung của Nhạc Bất Quần). Phong Bất Bình đã nhận cờ lệnh của Tả Lãnh Thiền, mượn oai phái Tung Sơn kéo lên Hoa Sơn để ép Nhạc Bất Quần thoái vị.
Đối với Nhạc Bất Quần, hành động dẫn người ngoài về uy hiếp nội bộ tông môn là một sự phản bội không thể tha thứ, bởi dã tâm của Tả Lãnh Thiền là muốn thôn tính cả phái Hoa Sơn. Thêm vào đó, khát vọng sâu xa của Phong Bất Bình không chỉ dừng ở chức chưởng môn Hoa Sơn, mà còn muốn dùng nó làm bàn đạp tiến tới chức chưởng môn Ngũ nhạc kiếm phái (như đã phân tích ở cuộc trò chuyện trước).
Chính sự hòa quyện giữa định kiến võ học, máu của đồng môn trong quá khứ, tham vọng quyền lực hiện tại và sự can thiệp của ngoại bang đã tạo ra một hố sâu thù hận không thể hàn gắn, khiến Nhạc Bất Quần và Phong Bất Bình trở thành những kẻ thù một mất một còn.
....
Bài liên quan:
No comments:
Post a Comment