Hoa Văn
Trong thế giới võ hiệp Thiên Long Bát Bộ, phái Tiêu Dao hiện lên như một chốn thần tiên trần thế, nơi quy tụ những nhân vật tài sắc vẹn toàn, võ công thông thiên triệt địa. Ðứng ở vị trí trung tâm của môn phái vĩ đại và cũng đầy bi kịch ấy chính là Vô Nhai Tử – vị chưởng môn đời thứ hai. Cuộc đời ông là một bức tranh đan xen giữa sự uyên bác tuyệt đỉnh, sự lãng mạn đầy mê chấp và những bi kịch tàn khốc nhất do chính sự theo đuổi cái đẹp hoàn mỹ của ông tạo ra.
Nguồn gốc thân thế, môn phái và danh tiếng giang hồ
Vô Nhai Tử là một trong ba đại đệ tử của Tiêu Dao Tử – vị sư tổ sáng lập ra phái Tiêu Dao. Phái Tiêu Dao mang quan điểm nhàn nhã vô vi của triết học Trang Tử và tư tưởng giải thoát của Phật giáo, đệ tử yêu thích cuộc sống phiêu du, không gò bó.
Trong số ba sư huynh muội gồm Thiên Sơn Ðồng Lão (sư tỷ), Vô Nhai Tử và Lý Thu Thủy (sư muội), Vô Nhai Tử được truyền lại ngôi vị chưởng môn nhân đời thứ hai cùng tín vật trấn phái là một chiếc nhẫn chưởng môn (thiết giới chỉ). Mặc dù môn phái Tiêu Dao hoạt động rất bí mật, ít người ngoài biết đến, nhưng những nhân vật thuộc phái này đều là những kỳ tài có ảnh hưởng cực lớn đến cục diện võ lâm.
Ngoại hình, tính cách và tài năng bách khoa
* Ngoại hình thần tiên:
Phái Tiêu Dao có một lề luật ngầm là vô cùng chú trọng đến dung mạo. Vô Nhai Tử sở hữu một vẻ đẹp phi phàm, được miêu tả là một vị lão tiên sinh có "râu dài ba thước đen nhánh, mặt đẹp như ngọc, phong độ cực kỳ tuấn nhã". Chính vì bản thân quá hoàn mỹ, ông luôn khát khao tìm kiếm một truyền nhân phải là "thiếu niên phong lưu tuấn nhã" để kế thừa y bát.
* Kỳ tài bách khoa:
* Kỳ tài bách khoa:
Vô Nhai Tử là một thiên tài hiếm có trên đời. Ông không chỉ mang trong mình võ công siêu việt mà còn "học rộng đủ thứ cầm kỳ thi họa, bốc tướng số cùng các công nghệ tạp nhạp, chẳng món gì là không biết, chẳng nghề nào là không tinh". Ông điêu khắc công trình, đan thanh diệu bút, có thể tự bày ra thế cờ Trân Lung vô cùng vi diệu khiến bao nhiêu cao thủ thiên hạ phải bó tay.
Võ công tuyệt đỉnh
Là chưởng môn phái Tiêu Dao, Vô Nhai Tử sở hữu nội công thâm hậu trùm đời với bảy mươi năm tu luyện thần công. Tuyệt học sở trường làm nên tên tuổi của ông là Bắc Minh Thần Công, một môn võ cho phép hút nội lực của kẻ khác làm của mình. Ngoài ra, ông còn tinh thông nhiều tuyệt học khác của bổn phái và là người đã truyền dạy môn Tiểu Vô Tướng Công cho sư muội Lý Thu Thủy.
Là chưởng môn phái Tiêu Dao, Vô Nhai Tử sở hữu nội công thâm hậu trùm đời với bảy mươi năm tu luyện thần công. Tuyệt học sở trường làm nên tên tuổi của ông là Bắc Minh Thần Công, một môn võ cho phép hút nội lực của kẻ khác làm của mình. Ngoài ra, ông còn tinh thông nhiều tuyệt học khác của bổn phái và là người đã truyền dạy môn Tiểu Vô Tướng Công cho sư muội Lý Thu Thủy.
Quan hệ tình ái, sư đồ và bi kịch cuộc đời
Tuy là một bậc kỳ tài, cuộc đời Vô Nhai Tử lại bị xé nát bởi chính chữ "Tình" và sự phản trắc của đồ đệ.
* Bi kịch tình ái và hội chứng Pygmalion:
Cả hai sư tỷ muội là Thiên Sơn Ðồng Lão và Lý Thu Thủy đều si mê Vô Nhai Tử đắm đuối, và ai cũng đinh ninh ông chỉ yêu duy nhất mình. Ông đã có mối tình thanh mai trúc mã với Lý Thu Thủy và hai người sinh ra một cô con gái (chính là Lý Thanh La - Vương phu nhân sau này).
Tuy nhiên, sự thật trớ trêu là trong lòng Vô Nhai Tử chỉ có hình bóng người em gái của Lý Thu Thủy, người có dung mạo giống hệt chị nhưng có thêm má lúm đồng tiền và nốt ruồi dưới mắt phải. Vốn là người say mê nghệ thuật, ông đã tự tay tạc một pho tượng ngọc bích giống hệt người trong mộng và mắc phải hội chứng Pygmalionism (yêu chính bức tượng do mình tạo ra).
Tuy nhiên, sự thật trớ trêu là trong lòng Vô Nhai Tử chỉ có hình bóng người em gái của Lý Thu Thủy, người có dung mạo giống hệt chị nhưng có thêm má lúm đồng tiền và nốt ruồi dưới mắt phải. Vốn là người say mê nghệ thuật, ông đã tự tay tạc một pho tượng ngọc bích giống hệt người trong mộng và mắc phải hội chứng Pygmalionism (yêu chính bức tượng do mình tạo ra).
Ông ngày đêm say đắm ngắm nhìn bức tượng vô tri mà lạnh nhạt với Lý Thu Thủy, khiến bà sinh lòng uất hận, bỏ sang nước Tây Hạ, mở ra chuỗi thù hận tàn khốc kéo dài gần một thế kỷ giữa ba sư huynh đệ.
* Nỗi đau bị đồ đệ phản trắc:
* Nỗi đau bị đồ đệ phản trắc:
Vô Nhai Tử có hai đệ tử là Tô Tinh Hà và Ðinh Xuân Thu. Trong khi Tô Tinh Hà giống ông ở chỗ mải mê học hỏi các tạp nghệ cầm kỳ thi hoạ, thì Ðinh Xuân Thu lại chuyên tâm vào võ học âm độc. Vì thèm khát bí kíp võ công "Tiêu Dao Ngự Phong" và chức chưởng môn, Ðinh Xuân Thu đã hạ độc thủ, đánh lén hất Vô Nhai Tử xuống vực thẳm. May nhờ Tô Tinh Hà cứu mạng, Vô Nhai Tử tuy tàn phế đứt hai chân nhưng không chết, phải ẩn mình trong một thạch thất tối tăm ròng rã suốt 30 năm trời.
Trách nhiệm, mục tiêu cá nhân và sự kiện truyền công
Trong suốt 30 năm lẩn khuất, mục tiêu duy nhất của Vô Nhai Tử là tìm kiếm một đệ tử chân truyền đủ tài trí và dung mạo tuấn tú để tiếp nhận chức chưởng môn, luyện thần công đặng đi giết Ðinh Xuân Thu báo thù cho sư môn. Ðể gạn lọc anh tài, ông đã mất 3 năm nghĩ ra thế cờ Trân Lung và giao cho Tô Tinh Hà bày trận chờ đợi người phá giải.
* Sự kiện lựa chọn Hư Trúc:
Trong suốt 30 năm lẩn khuất, mục tiêu duy nhất của Vô Nhai Tử là tìm kiếm một đệ tử chân truyền đủ tài trí và dung mạo tuấn tú để tiếp nhận chức chưởng môn, luyện thần công đặng đi giết Ðinh Xuân Thu báo thù cho sư môn. Ðể gạn lọc anh tài, ông đã mất 3 năm nghĩ ra thế cờ Trân Lung và giao cho Tô Tinh Hà bày trận chờ đợi người phá giải.
* Sự kiện lựa chọn Hư Trúc:
Sau 30 năm, người phá được thế cờ Trân Lung lại là một chú tiểu hoà thượng chùa Thiếu Lâm tên là Hư Trúc, do đánh liều một nước cờ tự sát. Khi Hư Trúc bước vào mật thất, Vô Nhai Tử đã vô cùng thất vọng và than vãn: "Tướng mạo ngươi xấu thế thì không được rồi! Khó quá! Trời ơi! Thật là khó quá!... Ðáng tiếc... thật là đáng tiếc".
Tuy nhiên, trước sức ép của thời gian và hiểu rằng đó là "lòng trời" an bài, Vô Nhai Tử đành chấp nhận. Ông đã treo ngược người, lộn đỉnh đầu mình dính vào đỉnh đầu Hư Trúc, hoá giải võ công Thiếu Lâm và trút toàn bộ 70 năm thần công Tiêu Dao vào cơ thể nhà sư trẻ. Trước khi nhắm mắt quy tiên, Vô Nhai Tử trao lại chiếc nhẫn chưởng môn bằng bảo thạch và một bức hoạ mỹ nhân, giao cho Hư Trúc trách nhiệm đi đến núi Thiên Sơn tìm người trong mộng để học võ công, đặng vâng mệnh đi giết "kẻ đại ác" Ðinh Xuân Thu.
Tuy nhiên, trước sức ép của thời gian và hiểu rằng đó là "lòng trời" an bài, Vô Nhai Tử đành chấp nhận. Ông đã treo ngược người, lộn đỉnh đầu mình dính vào đỉnh đầu Hư Trúc, hoá giải võ công Thiếu Lâm và trút toàn bộ 70 năm thần công Tiêu Dao vào cơ thể nhà sư trẻ. Trước khi nhắm mắt quy tiên, Vô Nhai Tử trao lại chiếc nhẫn chưởng môn bằng bảo thạch và một bức hoạ mỹ nhân, giao cho Hư Trúc trách nhiệm đi đến núi Thiên Sơn tìm người trong mộng để học võ công, đặng vâng mệnh đi giết "kẻ đại ác" Ðinh Xuân Thu.
Bình luận và cảm nhận
Nhân vật Vô Nhai Tử là một trong những nét cọ mang đậm tính triết lý và trào phúng nhất của Kim Dung.
Nhân vật Vô Nhai Tử là một trong những nét cọ mang đậm tính triết lý và trào phúng nhất của Kim Dung.
* Bi kịch của sự "Cầu Toàn":
Vô Nhai Tử đại diện cho sự khao khát cái đẹp hoàn mỹ đến mức u mê (Chấp niệm). Ông yêu sự hoàn hảo nghệ thuật đến mức si tình một pho tượng đá, đập vỡ hạnh phúc gia đình và gián tiếp gây ra tấn bi kịch đẫm máu cho phái Tiêu Dao. Sự cầu toàn ấy cũng biến ông thành nạn nhân của chính môn phái mình, bởi việc bắt đệ tử học bách khoa nghệ thuật đã gián tiếp làm suy yếu sức chiến đấu của phe chính (Tô Tinh Hà), tạo cơ hội cho kẻ thực dụng, hiểm độc như Ðinh Xuân Thu hoành hành.
* Sự mỉa mai của Số Mệnh:
Cả cuộc đời Vô Nhai Tử đề cao sự "phong lưu tuấn nhã", nhưng tạo hoá lại trêu ngươi trao toàn bộ di sản của ông cho Hư Trúc – một gã hoà thượng xấu xí, thô kệch, lại không hề có dã tâm võ học hay khát khao nghệ thuật. Sự thoả hiệp phút cuối của Vô Nhai Tử trước Hư Trúc chính là sự đầu hàng của con người trước "lẽ vô thường" và "lòng trời".
* Cảm nhận chung:
* Cảm nhận chung:
Dù xuất hiện rất ít và ở trong tình trạng tàn phế, Vô Nhai Tử vẫn để lại ấn tượng về một nhân vật vĩ đại mang đậm cốt cách thần tiên nhưng lại rất phàm tục trong thất tình lục dục. Căn thạch thất dưới lòng đất chứa đựng 70 năm công lực cùng một kiếp người tài hoa bạc mệnh của ông chính là cái nôi sản sinh ra tân chưởng môn Hư Trúc, mở ra bước ngoặt dẹp loạn tà phái và xoa dịu những ân oán dai dẳng hàng thế kỷ của Tiêu Dao phái.
...
Vô Nhai Tử dặn dò và truyền công cho Hư Trúc
...
Vô Nhai Tử dặn dò và truyền công cho Hư Trúc
Vô Nhai Tử truyền công, trao nhẫn và dặn dò Hư Trúc
Sau khi Hư Trúc nhắm mắt đánh liều phá được thế cờ Trân Lung, y được Tô Tinh Hà đưa vào một mật thất không có cửa. Tại đây, y gặp Vô Nhai Tử – một lão già râu dài ba thước đen nhánh, mặt đẹp như ngọc, phong độ nhàn nhã.
* Sự thất vọng về ngoại hình:
Sau khi Hư Trúc nhắm mắt đánh liều phá được thế cờ Trân Lung, y được Tô Tinh Hà đưa vào một mật thất không có cửa. Tại đây, y gặp Vô Nhai Tử – một lão già râu dài ba thước đen nhánh, mặt đẹp như ngọc, phong độ nhàn nhã.
* Sự thất vọng về ngoại hình:
Phái Tiêu Dao vốn đề cao cái đẹp, nên khi thấy Hư Trúc (mũi huếch, môi dày, mắt to, đầu trọc), Vô Nhai Tử đã vô cùng thất vọng, kêu trời than đất: "Ngươi đã phá được thế cờ của ta thì thông minh tài trí không phải tầm thường. Nhưng tướng mạo ngươi xấu thế thì không được rồi! Khó quá! Trời ơi! Thật là khó quá!... Ðáng tiếc... thật là đáng tiếc.". Tuy nhiên, Vô Nhai Tử đành chấp nhận vì đó là "lòng trời".
* Màn truyền 70 năm thần công:
* Màn truyền 70 năm thần công:
Mặc cho Hư Trúc khước từ, Vô Nhai Tử vẫn dùng công lực cả đời mình để lộn ngược người, đập đỉnh đầu mình vào đỉnh đầu Hư Trúc. Lão hoá giải hết nội công Thiếu Lâm của Hư Trúc và truyền trọn vẹn sức mạnh của mình sang: "Trái lại trong người ngươi hiện giờ đã súc tích bảy mươi năm thần công của phái "Tiêu Dao" thì sao không phải đệ tử bản phái?".
* Trao nhẫn và dặn dò di mệnh:
* Trao nhẫn và dặn dò di mệnh:
Lúc hấp hối, Vô Nhai Tử rút chiếc nhẫn sắt đen (thiết giới chỉ) ở ngón tay ra, đeo vào tay Hư Trúc. Lão giao cho y một bức hoạ đồ mỹ nữ (mà Hư Trúc không biết là ai) và căn dặn hai nhiệm vụ mấu chốt:"Ta nhờ ngươi đi giết một người, một người đại ác. Người đó lại chính là đệ tử ta tên gọi Ðinh Xuân Thu.".
"Ngươi cứ theo đó mà rèn luyện. Chỉ trong vòng một năm thì võ công ngươi tiến đến mức ngang bằng với Ðinh Xuân Thu.". Dặn dò xong, Vô Nhai Tử trút hơi thở cuối cùng.
"Ngươi cứ theo đó mà rèn luyện. Chỉ trong vòng một năm thì võ công ngươi tiến đến mức ngang bằng với Ðinh Xuân Thu.". Dặn dò xong, Vô Nhai Tử trút hơi thở cuối cùng.
Màn "Ép uổng bái kiến" tấu hài của Tô Tinh Hà
Khi Hư Trúc bước ra ngoài và cùng Tô Tinh Hà vào lại mật thất nhìn xác Vô Nhai Tử, Tô Tinh Hà đã nhìn thấy chiếc nhẫn sắt trên tay Hư Trúc. Lúc này, một màn hài kịch mang đậm dấu ấn của "Thông Biện tiên sinh" (Tiên sinh giỏi cãi lý) bắt đầu.
Tô Tinh Hà không màng tuổi tác, lập tức quỳ mọp xuống dập đầu lạy một gã tiểu hoà thượng xấu xí và dõng dạc nói: "- Kẻ đệ tử bất tiếu phái Tiêu Dao là Tô Tinh Hà xin làm lễ bái kiến chưởng môn bản phái!".
Hư Trúc sợ quá, chân tay luống cuống, quỳ sụp xuống lạy trả, từ chối nguầy nguậy vì mình là người phái Thiếu Lâm. Nhưng Tô Tinh Hà lập tức dùng tài biện luận sắc bén để đưa Hư Trúc vào "tròng": Tô Tinh Hà dọa sẽ đập đầu tự tử chết theo sư phụ. Lòng dạ từ bi, Hư Trúc vội ôm chặt lấy lão can ngăn: "Tiểu tăng đành chịu buông tiền bối, nhưng nhất quyết không cho tiền bối tự tận.".
Chỉ chờ có thế, Tô Tinh Hà chộp ngay lấy lời: "- Sư đệ không cho tiểu huynh tự tận ư? Vâng! Dĩ nhiên tiểu huynh phải tuân theo lệnh của chưởng môn nhân. Hay lắm! Thưa chưởng môn nhân! Chưởng Môn nhân đã ưng chịu làm chưởng môn bản phái rồi!".
Khi Hư Trúc toan rút lại lời nói, Tô Tinh Hà lại vặn vẹo: "- Chưởng Môn nhân đã thủ tiêu lệnh không cho tại hạ tự tận, tức là có ý bảo tại hạ phải tự tận đi! Tại hạ xin tuân lệnh và lập tức tự tận ngay bây giờ.".
Trước cái miệng lưỡi sắc như dao, nói xuôi cũng được mà nói ngược cũng xong của Tô Tinh Hà, gã hoà thượng Hư Trúc mồm mép vụng về đành phải cứng họng chịu trận, ôm đồm cái chức chưởng môn mà mình không hề mong muốn.
Khi Hư Trúc bước ra ngoài và cùng Tô Tinh Hà vào lại mật thất nhìn xác Vô Nhai Tử, Tô Tinh Hà đã nhìn thấy chiếc nhẫn sắt trên tay Hư Trúc. Lúc này, một màn hài kịch mang đậm dấu ấn của "Thông Biện tiên sinh" (Tiên sinh giỏi cãi lý) bắt đầu.
Tô Tinh Hà không màng tuổi tác, lập tức quỳ mọp xuống dập đầu lạy một gã tiểu hoà thượng xấu xí và dõng dạc nói: "- Kẻ đệ tử bất tiếu phái Tiêu Dao là Tô Tinh Hà xin làm lễ bái kiến chưởng môn bản phái!".
Hư Trúc sợ quá, chân tay luống cuống, quỳ sụp xuống lạy trả, từ chối nguầy nguậy vì mình là người phái Thiếu Lâm. Nhưng Tô Tinh Hà lập tức dùng tài biện luận sắc bén để đưa Hư Trúc vào "tròng": Tô Tinh Hà dọa sẽ đập đầu tự tử chết theo sư phụ. Lòng dạ từ bi, Hư Trúc vội ôm chặt lấy lão can ngăn: "Tiểu tăng đành chịu buông tiền bối, nhưng nhất quyết không cho tiền bối tự tận.".
Chỉ chờ có thế, Tô Tinh Hà chộp ngay lấy lời: "- Sư đệ không cho tiểu huynh tự tận ư? Vâng! Dĩ nhiên tiểu huynh phải tuân theo lệnh của chưởng môn nhân. Hay lắm! Thưa chưởng môn nhân! Chưởng Môn nhân đã ưng chịu làm chưởng môn bản phái rồi!".
Khi Hư Trúc toan rút lại lời nói, Tô Tinh Hà lại vặn vẹo: "- Chưởng Môn nhân đã thủ tiêu lệnh không cho tại hạ tự tận, tức là có ý bảo tại hạ phải tự tận đi! Tại hạ xin tuân lệnh và lập tức tự tận ngay bây giờ.".
Trước cái miệng lưỡi sắc như dao, nói xuôi cũng được mà nói ngược cũng xong của Tô Tinh Hà, gã hoà thượng Hư Trúc mồm mép vụng về đành phải cứng họng chịu trận, ôm đồm cái chức chưởng môn mà mình không hề mong muốn.
Đánh giá và Cảm nhận
* Sự mỉa mai của Tạo hoá và Triết lý "Vô cầu tắc đắc":
Phái Tiêu Dao đại diện cho sự theo đuổi cái Đẹp tuyệt mỹ (dung mạo phải như ngọc, tài nghệ phải tinh thông bách khoa). Vô Nhai Tử và Tô Tinh Hà tốn cả đời chờ đợi một thanh niên phong lưu, tuấn nhã. Cuối cùng, người được định mệnh chọn lại là Hư Trúc - một gã trọc đầu, mũi huếch, môi dày, dốt nát và đặc biệt là chẳng hề ham muốn võ công hay quyền lực. Sự kiện này đập vỡ lớp vỏ bọc kiêu ngạo của Tiêu Dao phái, chứng minh triết lý của Kim Dung: Trái tim trong sáng, thiện lương và sự "vô ngã" (không màng danh lợi) mới là cội nguồn thực sự để dung nạp những sức mạnh vô song nhất thế gian.
* Vẻ đẹp nhân cách của Tô Tinh Hà:
* Vẻ đẹp nhân cách của Tô Tinh Hà:
Qua tình huống này, sự vĩ đại của Tô Tinh Hà được bộc lộ rực rỡ. Lão mong mỏi chiếc nhẫn chưởng môn suốt mấy chục năm trời không được: "Sư đệ! Phúc trạch sư đệ cực kỳ thâm hậu! Ta cùng Ðinh Xuân Thu mấy chục năm trời, mong mỏi cái nhẫn sắt đó, chung thủy vẫn không được!". Nhưng khi chiếc nhẫn ấy lọt vào tay một kẻ hậu bối xấu xí, lão tuyệt nhiên không hề ghen tị hay sinh lòng oán hận. Lão vui vẻ quỳ lạy, dùng mọi lý lẽ ép Hư Trúc nhận chức, tất cả chỉ vì một chữ "Trung" tuyệt đối với sư phụ Vô Nhai Tử.
Tổng kết:
Tổng kết:
Tình huống truyền ngôi chưởng môn trong mật thất là một trong những phân đoạn nút thắt "kinh điển" mang đậm màu sắc triết lý Phật giáo hoà quyện với Đạo giáo của Thiên Long Bát Bộ. Nó là sự chuyển giao thế hệ giữa một Vô Nhai Tử uyên bác nhưng mang nhiều bi kịch, một Tô Tinh Hà trung liệt, và một Hư Trúc chất phác, lương thiện. Sự kết hợp giữa nỗi buồn biệt ly (Vô Nhai Tử qua đời) và sự tấu hài duyên dáng (Tô Tinh Hà cãi lý ép Hư Trúc nhận chức) đã mang lại cho người đọc những tiếng cười thú vị và những suy ngẫm nhân sinh sâu sắc.
.....
Bài liên quan:
.....
Bài liên quan:
No comments:
Post a Comment